山川之美，古來共談。「高峰入雲，清流見底。兩岸石壁， 五色交輝，青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴； 夕日欲頹，沈鱗競躍。實是欲界之仙都。自《康樂》以來， 未復有能與其奇者。」
《畫山水賦》唐·荊浩
凡畫山水，意在筆先，丈山尺，樹寸《馬豆》人遠人無目， 「遠樹無枝，遠山無皴，隱隱似眉，遠水無波，高與雲齊」， 此其訣也。山腰「雲塞石壁泉塞樓臺，樹塞道路，人塞 石分三面，路看兩蹊，樹觀頂𩕳，水看岸基」，此其法也。 凡畫山水，尖峭者峰，平夷者嶺，峭壁者崖，有穴者岫， 懸石者巖，形圓者巒，路通者川，兩山夾路者壑，兩山 「夾水者澗，注水者溪，泉通者谷，路下小土山者坡，極 目而平者坂。」若能辨別此類，則粗知山水之彷彿也。 觀者先看氣象，後辨清濁，分賓主之朝揖，列群峰之 威儀，多則亂，少則慢，不多不少，要分遠近。「遠山不得 連近山，遠水不得連近水。山腰回抱，寺觀可安；斷岸 頹堤，小橋可置。有路處人行，無路處林木。」岸斷處古 渡，山斷處荒村。水闊處征帆，林密處店舍。懸崖古木， 露根而藤纏；臨流怪石，嵌空而水痕。凡作林木，遠者 疏平，近者森密。有葉者枝柔，無葉者枝硬。松皮如鱗， 柏皮纏身。生於土者修長而挺直，長於石者拳曲而 伶仃。古木節多而半死，寒林扶疏而蕭森。春景則霧 鎖煙籠，樹林隱隱，遠「水拖藍，山色堆青。」「夏景則林木 蔽天，綠蕪平坂，倚雲瀑布，行人羽扇，近水幽亭。」「秋景 則水天一色，𥰡𥰡疏林，鴈橫煙塞，蘆裊沙汀。」「冬景則 樹枝雪壓，老樵負薪，漁舟倚岸，水淺沙平，凍雲黯淡， 酒帘孤村。」「風雨則不分天地，難辨東西，行人傘笠，漁 父蓑衣。有風無雨，枝葉斜披；有雨無風，枝葉下垂。」「雨 霽則雲收天碧，薄靄依稀，山光淺翠，網曬斜暉。」「曉景 則千山欲曙，霧靄霏霏，朦朧殘月，曉色熹微。暮景則 山銜殘日，犬吠疏籬，僧投遠寺，帆卸江湄，路人歸急， 半掩柴扉。」或煙斜霧橫，或遠岫雲歸，或秋江晚渡，或 荒塚斷碑。如此之類，須要筆法布置。更看臨期山形 不得犯重，樹頭不得整齊，山借樹為衣，樹「借山為骨。」 樹不可繁，要見山之秀麗；山不可亂，要顯樹之精神。 若留意於此者，須心會於元微。
《遊甬東山水古蹟記》元·吳萊
昌國，古會稽海東洲也。東控三韓、日本，北抵登、萊、海 泗，南到今慶元城三五百里。泰定元年夏六月，自慶 元桃華渡，覓舟而東，海際山童無草木，或小僅如著， 輒刈以鬻鹽。東偪海有招寶山，或云「他處見山有異 氣，疑下有寶。」或云「東方以海貨來互市，必泊此山。」山 故有砲臺，曾就臺蹠弩射夷人矢洞，船猶入地尺。又 別作大筒，曳鐵鎖江水，夷舟猝不得入。前至峽口，怪 石嵌險離立，南曰金雞，北曰虎蹲。又前則為蛟門峽 束浪激，或大如五石斗甕，躍入空中，卻墮下，碎為雰 雨。或遠如雪山冰岸，挾風力作，聲勢崩，擁舟蕩蕩與 上下。一僧云：「此特其小小者耳。」秋風一作海水又壯。 排空觸岸，杳不辨舟楫所在。獨帆檣上指。潮東上，風 西來，水相鬥，舟不能尺咫，一撞嶕石，且靡解，不可支 持。又前則為三山大洋，山多磁石，舟板釘鐵，或近山 則膠制不動，昌國境也。昌國中多大山，四面皆海，人 家頗居篁竹蘆葦間，或散在沙墺，非舟不相往來。田 種少，類入海中捕魚，蝤蛑蛇母，彊塗傑步，腥涎褻味， 逆人鼻口，歲或仰穀他郡。東從舟山過赤峙，轉入外 洋。望岸客山，山出白艾，地多蛇。東到梅岑山，梅子真 煉藥處。山梵書所謂「補怛洛迦山」也，唐言「小白花山。」 自山東行，西折為觀音洞。洞瞰海外，巉中裂大石壁， 紫黑，旁罅，而兩岐亂石如斷圭，積伏蟠結，怒潮摐擊， 晝夜作魚龍嘯吼聲。又西則為善財洞，峭不囓足，泉 流滲滴，懸纓不斷。前入海數百步，有嶕。土人云：「曾有 老僧秉燭行洞穴。」且半里，山石合一竅，有光大如盤 盂。側首睨之，寬弘潔白，非水非土，遠不辨厓際。又自 山北轉，得盤陀石。山粗怪，益高，壘石如垤。東望窅窅， 想像高麗日本界，如在雲霧蒼莽中。日初出，大如米 蓯，海盡赤，跳踊出，天未六合，奣然鮮明。及日光照海， 薄雲掩蔽，空水弄影，恍類鋪僧伽黎衣，或現或滅。南 望桃花、望秦諸山，嵌空刻露，屹立巨浸如世疊。太湖 靈璧，不著寸土尺樹，天然可愛。東南望東霍山，山多 大樹，徐市蓋常駐舟於此。土人云：「自東霍轉而北行， 盡昌國。」北界有蓬萊山，眾山四圍峙立，旋繞小嶼，屹 如百尺樓臺。而中又有紫霞洞，與山為鄰。中畔明通 方如大車之輿。潮水一退，人可或入，或云人不可到， 隱隱有神仙題墨，漫不能辨。又有沙山，細沙所積，海 日照之有芒，手攫則霏屑，下漸成窪穴，潮過又補，終 不少損。旁有石龍，蒼白，角爪鱗鬣具，蜿蜒跨空，亙三 十里。舟徑其下，西轉別為洋山，中多大魚。又北則為 朐山、岱山、石蘭山，魚鹽者所聚。又自北而南，則為徐 偃王戰洋。世傳偃王既敗，不之彭城而之越，棄玉几 硯會稽之水。又南則為黃公墓，黃公赤刀厭虎，厭不 行，為虎所食者也。夫昌國本《禹貢》島夷，後乃屬越，曰
