治，故其法未備。境多縵，土沃而善樹，四方流冗，亡賴 匿命，此焉逋藪慮不為土著而胥宇者，故民易動。東 邇酉陽，西連真、播，二三酋長，無嚴黜陟，豪舉自恣，窫 窳其民，反目而籲天者，鵲噪蜂起，軼我疆場，池魚之 禍，比比罹之，皆異省轄屬也，故督課之法難行。夫以 法令未備之域，雜以易動之民，逼於豪舉自恣之比 鄰，而郡守縣令不能制軍興鋤擊，卒有草竊，變安所 圖？昔之為思南者亦難矣。田子時建議於朝，請設按 察佐使一員，治兵茲土，兼制諸司，警備不測。國論韙 之，竟如所請。乃今法制寖周，而奸宄稍戢，是則田子 有功於父母之邦也。《志》之作，宜首表焉，他所稱述，固 末義耳。夫先王之治天下也，慮外而勤內，故政嘗均； 其用人也，敬邇而恤遠，故士有勤。乃今仕者戀中朝 內郡鄙邊方，一閱除書，即神氣沮喪，墨墨就列，一切 自利，冀旦夕脫去為幸，何暇及民？夫使仕者懷墨墨 沮喪之心，甚非所以攘綏四表，紓主上旁矚之憂也。 故曰：「擇民而使者，非良吏也；擇官而宦者，非忠臣也。」 苟以自靖為心，何論遠近？且思南雖遠念其民，獨非 先王之苗裔乎？出繒粟，供徭役，以奉其上甚敬；困於 盜賊之擾，不相保聚，望治於上也甚勤。然則思南之 民，固無負於郡縣長吏也。為郡縣長吏者，獨忍以邊 方鄙思南之民乎？此則田子之微意而未發者，予故 論序首編，俾後之覽者有政治之資焉。若曰「將以披 圖籍，考山川」，則信為斯《志》之末義矣。
《李先生祠碑記》蕭重望
同野李先生業，與諸君子分豆於賢祠。頃又與申侍 御供祀於省會，而復為之祠者，特舉也。特祠者何？貴 筑之學，倡自龍場，思南之學，倡自先生。自先生出，而 黔人士始矍然悚然知俗學之為非矣。先生《行錄》，天 德之撫也；大儒《治規》，王道之要也。敭歷中外，卓乎名 臣治行之最，天子葵之「難進易退」之節，朋儕信之。甘 棠之澤，隨地而尸祝之，先生之道徵也。夫祠先生以 特典，奚過焉？銘曰：「道州眼藏，湘澤之靈；澠池心印，河 洛之英；餘姚衣缽，洙泗之精。」於戲三公！百代豪傑，千 古斯文，疇與揖遜於孔門？曰思南李先生。
《參政李渭傳》郭子章
李渭，字湜之，思南府人。公生有異質，十五病肺，屏居 小樓，溽暑散髮箕踞。父中憲公冨，以「毋不敬」飭之，即 奉而書諸牖，目在以資檢朿。苐覺妄念叢起，中憲又 以「思無邪」飭之，又奉而書諸牖。久之妄念漸除，恍惚 似有得。及下樓與朋友笑談，樓上光景已失，於是專 求本心，未與人接，自問曰：「如何是本心？」既與人接，又 自問曰：「本心是如何？」嘉靖甲午舉於鄉，蕭然布素。計 偕，以一僕自隨，讀《孟子》「伊尹耕莘」章，則曰：「堯舜君民 事業，自一介不取始，交際豈可不謹？」癸卯，蔣公信視 學貴州，公謁之，因陳樓上樓下光景，蔣公曰：「樓上是 假，樓下與朋友談笑卻是真。至一介，不妄取。」蔣公曰： 「此猶然樓上意思在，硜硜然小人哉？」公媿甚，以為學 十四五年，只成得一個硜硜小人，不覺面赤背汗淋 淋也。由華陽知縣、和州知州，擢高州府同知。至則謁 湛甘泉先生於小嵎峒中。嘗宿廉州公署，夢三蛇遶 身，亟揮杖，蛇乃走。詰朝，合浦吏以美珠進，化州、吳川 吏以兼金進，公皆叱之，笑曰：「三蛇夢破矣！金珠非寶， 固吾人蛇蝎哉！」擢應天治中、南戶部員外郎，知韶州 府。先是，韶有二源之役、萑苻之警未殄；公集諸寮諭 之曰：「夫子告康子：『不欲』二字，千古弭盜張本。倘多欲， 則身為谿壑、竭民膏脂不足以填百姓安得不盜弭？ 山中盜易，弭心中盜難，敢忘自責。」聞者悚息。人覲，過 麻城，從楚侗先生登天臺。楚侗示八語：近道之資、載 道之「器，求道之志，見道之眼，體道之基，任道之力，弘 道之量，達道之才，八者闕一不可。」對曰：「渭於八者，獨 愧見道，眼未醒耳。」鍥「必為聖人」四字，印而布之海內。 嘗曰：「孔子無意，孟子不學不慮，程子不著纖毫人力， 皆是不安排；知無意脈路，即日夜千思萬索，亦是無 意；知無纖毫人力脈路，即人一己百，人十己千，如此 用力，實無纖毫人力。學是學此不學，慮是慮此不慮。 知得不學，不慮脈路。脈路任人，只管學，只管慮，都是 不學不慮。」擢滇左參政，近溪羅公為屯田使，公至，與 之合併，精神學益進。自言「予昔日工夫亦有起滅，被 近溪大喝，通身汗浹從出，這身汗自是欲罷不能。」所 著有《先行》諸集，藏於家。《大儒治規》行於世。
《李節婦石氏傳》胡松
節婦石氏，印江處士石某之女，成化己丑年六月二 十四日生。弘治庚戌歸李宣。姑歐陽氏嚴重，石事之， 每可其意。好治麻枲蠶繭，性樸質貞，率衣著，五六載 不易幃閫中華靡相尚，石獨以儉約處之，無恥色。弘 治乙卯年，宣卒，遺孤二，長綻四歲，次族歲尚未週。家 素貧，艱窘萬狀。或勸其嫁，泣曰：「遺孤奈何？且死之日， 何面目見君子於地下？」乃紡績以撫二子。石歸宣時， 二十二歲，宣卒之年二十七歲，孀居凡四十年，卒之 日六十七歲。柏泉子曰：「余他日讀《春秋》，見說《春秋》者
