屋常有光。及長，長耳方頤，長目闊面。緬人皆黑漏，體 獨白面，雄軀恢闊沉摯，狡譎機變，信賞必罰，又善撫 其眾，降者必恤。金象土地無所吝，故孑然亡命，拓地 數千里，亦彝人之傑也。
羅岷山極高峻，下臨瀾滄江，巖上常有飛石下擊，每 以為野獸躧踏者，不之異也。昔有一商，偶以他事至 山頂，夜宿巖上，親見。將曉時，石自江中飛上雲霧中。 此事出《南園續錄》，似非無據，但與舊志「高僧舞石」之 說迥異，故並記之。
《孟告》去猛密止百里，通寶井金廠之後。其地產大樹， 葉如車輪，彝人取以覆屋。
永昌府部外編
《通志》：「唐永徽間，有一老僧美髯，戴赤蓮冠，衣袈裟，持 缽至蒙舍細奴邏家乞食。時奴邏父子耕巍山下，姑 婦往餉，見僧乞食，遂食之。再炊往饁，僧坐不去，持饁 中道，僧已先在，復向乞食，姑婦驚怪，又食之。返而復 炊，持饁具至巍山，則見僧坐磐石，前有青牛，左有白 馬，朱鬣，右有白象，各馴伏，上覆雲氣。雲中有二童子」， 一執鐵杖於左，一執金鏡於右。姑婦驚喜，再供之。僧 問何所願，二女不知。僧曰：「奕葉相承。」二女趨奴邏等 至，則但見五色雲中一人持缽而坐，彷彿見二童子， 唯餘磐石上衣痕及象馬牛之跡。
五代時，趙善政居浪穹天馬山下。其山左澗有水，右 澗無水。有樵青神者，善鬼法，眾樵謂之曰：「若能分水 於右澗乎？」青神曰：「不難。」遂以斧柯觸右澗，水湧出，與 左澗均。人居在右者，咸利之，遺跡尚存。
永昌施甸長官司，舊廣彝州也，地名「鐵毛嘴」，有眢井， 深窅莫測。弘治戊午冬，有莊指揮出獵，縱一鶻搏雉， 雉入井，鶻隨雉入。莊命左右逐之。至井邊鶻，雉復騰 起，聞井中「嗚嗚」有聲，徐察之，人聲也。莊命引繩下曳 之，乃一婦人，遍體衣觸風皆碎，氣息僅存。徐餉以粥， 逾月乃言其為大理楊拱妻張也，從夫貨易於施甸。 夫素惡婦，紿以歸寧，至井邊，縳手足，推入，尋下大石， 有崖蔽之，得不死。俄而繩索漸斷，掬水以飲，經四十 餘日，既而髮脫殆盡。莊以白於直指，直指杖其夫而 歸張於母家。
隆慶末年，隴川有白彝，夫婦入山伐竹，剖其中有水， 水中有生魚六七頭，持歸烹食，夫婦皆化為虎，殘害 人畜不可勝計。百方阱捕，竟不能得。
萬曆初年，解州俞保補戍騰越，妻王氏，頗識書，日將 粒米作信香，旦夕禱於關帝。誦《詩》曰：「信香一粒米，客 路萬重山。一香一點淚，流恨入蕭關。」終歲米積若干。 俞保在伍，一夜聞關帝呼曰：「汝婦虔誠，汝欲歸否？」保 伏地乞歸。呼令揪馬馳行，獵獵風聲，已落平沙中。天 曉，乃知為解州城外。抵家叩戶，王氏驚疑保道所以， 方出抱哭，隨詣廟謝。明日赴州言狀，移文騰越查之。 保離伍僅一日，而伍簿復有「關聖免勾」四字，保軍遂 得免。
南甸丙弄山在司東十里。昔有僧自大理來此，坐化 形變為石。後經兵燬，止存其首。土人祀之。
