纖塵不住。觀玩久之，乃側上左崖石罅中，避雨而坐， 俯瞰潭水，更互傳杯，不覺盡醉。右崖有「禹穴」二字，楊 公所刻。出潭東行，見石上流泉漸靡成渠，最滑不可 著足，有輕躡者輒失腳落。中潭深二丈許，以水明見 底，人多狎易之，不知其叵測也。下潭水光深青色，中 潭水光鴉碧色，上潭水光鸚綠色，水石相因，水光愈 浮，石色愈麗。予每一至溪上，縠紋璧影印，心染神。出 溪雖涉塵事，而幽光在目，累月不能忘。緣溪而出，水 之所經，因地賦形，圓者如鏡，曲者如初月，各有姿態， 皆可亭以賞其趣。馬、任二公嘗建濯纓亭，今廢矣。此 溪四時不竭，灌潤千畝，人稱為「德溪」云。
《石門山記》前人
石門山在點蒼山之背。嘉靖甲寅春首，予約雪屏趙 中丞史城、楊江津，遵洱河，歷大橋出，宿漾鼻村舍。翌 午，至金牛屯，飯。當孔道，有石如牛，村因得名。「騎向石 門，亂石荊榛。且行至則兩壁牆立，青蒼萬仞，有若門 焉。予窺其中，萬松參天，高巖蔽日，陰森窈窕，深十餘 里。窄處如鐵硤，廣處如桃源。兩岸石苔，不可著足。南 崖峻削，石色蒼然。北崖亦斗絕」，然石上負土，松�之 際，可亭可廬。流泉穿石，往往成渠。靜𪐝有頃，但聞水 聲淙淙，如鳴琴珮玉。林際鳥語，素昔未聞，令人起絕 粒之思。東望一峰尖削，積雪未消，正臨壑上。時日亭 午，蒼翠之中，植一玉筍，與壑中水石相為照耀。忽有 驚飈從空飛墜，聲如鍧雷，凜乎不可留。從者扶挽而 出，有野老來告曰：「壑底無人行，須從高處俯瞰，則壑 中景物不能遁藏矣。」予三人乃折東北，緣陂坂而升 數里，至一寺，汲泉瀹茗，少憩。又東一里所，有大石四 面如削，村人搆亭其上，今燬矣。又東南升三里，至僊 真閣。閣之南有石洞，洞前石檻可憑，則見嚮之石門 在其西。下視數千尺壑底水石，或窪如盎，或方如槽， 黛蓄膏渟，不可名狀。微風度壑，如「怒濤擊撞，乃知嚮 之雷鍧處，風水然也。」二公曰：「使此景在淮陽吳越之 間，當塗金碧以飾之，寸土之價，可值千萬，而棄于荒 莽，誠可惜哉。」因坐洞中，賦詩小酌。二道士獻盤蔌，不 知其名。嘗之，甘食盡，再索予曰：「山居自有美食，奚必 炙乎？」二公曰：「然。聞此山有名石巖，侵曉騎行三十里， 遙見一物如白蓮」，傑出翠微中，僮僕皆讙譁，騎者加 策，輿者努挽。至則有佛宮，倚巖而構，以地理計之，當 在點蒼悉達場之背。四望空闊，心目豁然，便有御長 風凌倒景之意。雪屏曰：「昔者觀于大壑則思守獨，乃 今觀于綿渺則思遠遊，二者將何取衷哉？」史城曰：「昔 所見者奧，故思深；今所見者曠，故志大。勢使然也。」予 曰：「境變則體殊，情生則智隔，皆有乖于聖人之常者 也。得聖人之常者安，安而能遷，奧曠遊守，非一非異 矣，愧雖解而未造也。」二公皆首肯，遂下山，由捷路行 至繩橋，為漢求蒟醬之路。至湍溪，為唐御史唐九徵 立銅柱之地，今失其處矣。比入漾濞，已昏黃，李濞川 邀至其宅。夜酌甚懽，又秉炬行八九里，宿尹氏村舍。 明日早發，途次見急湍怪石，輒停輿坐玩。至溫泉，思 解衣浴。時日已㘅，山中止。薄暮，復至中丞宅，留飲乃 別。
《九頂山記》前人
余約雪屏趙中丞，以初春出遊雞足。余初夜宿趙之 飛來寺，明日，中丞遂從趙州東山迤邐而行，逕路崎 仄，舍輿策馬，就山家午炊，暮止梁王山際。曉登九頂 寺，喦壁結構，如蜂房鵲窠。及登之，則皆宏敞鉅麗，下 臨幽絕。篝燈對酒，各成一詩。夜臥，聞路石下壑有聲 如泡，啟窗則曙色晴嵐，掩映松杉，可喜可愕之事，不 可枚數。乃援梯升古佛洞燃燈閣，僧澄碧者進麪羹， 食而甘之。碧曰：「構閣鑄像，為力甚勞。懼後人不守。」又 買田四畝，在山下，計十六坵，乞惠片石勒之。余曰：「諾。」 余既遊雞足，明年為嘉靖癸亥，碧始來訪余，因書其 故以貽之。
《西洱海志》前人
葉榆水，一名西洱河，出浪穹縣罷谷山下，數處涌起 如珠樹，世傳墨水伏流別派也。自太和縣西北來，匯 於縣東，為巨津，形如月生，五日遶縣西南，由石穴中 出，盤迴點蒼山後，是為濞水，與漾水合，又會蘭滄江 而入南海。蘭滄，即墨水也。《水經》曰：「罷谷山，洱水出焉。」 又曰：「益州葉榆河出其縣北界。」《註》曰：「縣故滇葉榆之」 國也。縣西北有鳥弔山，每歲八九月，眾鳥千百為群， 集於山下。嗚呼啁唽！俗言鳳凰死於此山，故眾鳥來 弔。今在點蒼山之西北，弔鳥群集如期，益信《水經》之 不誣也。左思《蜀都賦》曰：「諸葛亮之平南中也，戰於是 水之南。」即此水也。水有三島，一在青顛山之南，二在 羅筌山之南。南島上有石刻朱文，字如古篆。父老云： 「世傳是大士觀音買地券，今莫辨也。」《通紀》曰：「邪龍既 為大士所除，其種類尚潛於東山海窟，惡風白浪，時 覆舟航。有神僧就東崖創羅筌寺，厭之，誦經其中。一 夜忽聞大震動聲，僧喝之，見百十童子造曰：『師在此 壞我屋宅，吾屬不安，請師別遷』。僧厲聲曰：『是法住法
