十三畝一分六釐三毫有奇。
原額地糧米二百七十八石四斗八升四合有奇。每石、折徵銀三錢
實徵折色地糧銀八十三兩五錢四分五釐二毫有奇。全熟
起連地糧銀三十二兩零八纖二塵五埃，存留銀五十一兩五錢四分五釐二毫九絲。永順副長官司：
康熙二十二年，實徵新陞民田地一十八頃九十二畝五分二釐三毫有奇。
原額地糧米八十石零九斗九升九合有奇。每石、折徵銀三錢
實徵折色地糧銀二十四兩三錢，全熟。
起運地糧銀二十四兩三錢正。
存留在府支給銀無
附鹽課
思恩為水窮山盡之區，舟楫不通，車馬罕到，土無恆產，商賈絕足。歷代以來，並無餉稅。自順治十七年以後，粵東鹽法壅滯虧課。因西省向食東省之鹽，皆流商赴東販易，而無一定之例。遂將東引稅額責之粵西。每引一道，計鹽一十四包，每鹽一包，重一百五十斤。令州縣官批督商人赴粵東鹽法道告引納課。又於肇慶有稅；鹽入粵西，於梧州、潯州、慶遠各有稅。康熙五年內，議定西省之稅總歸梧州府鹽廠，公私稱便，稽察并然，誠良規也。
《河池》派引七十一道四分二釐八毫五絲七忽，計鹽一千包，於康熙四年九月內按丁銷引。奉部覆允准，以康熙三年為始定為經制，減去引三十五道八分二釐三毫五絲七忽，尚實銷引三十五道六分零五毫，計該鹽四百九十八包零七十斤二兩三錢。
荔邑苗蠻六種，從不食鹽，惟淋蕨灰鹵汁，或以畜蔬，藏為酸虀，以事日用。縣令張瑛具詳上臺。「荔蠻羈縻之地，人不編丁，又無差徭，使之安靜陬落，便為有司之稱職。若欲行鹽，慮滋生變，荷蒙垂免。」
慶遠府風俗考 府縣志合載
本府。〈宜山縣附郭。〉
《宜陽舊志》：「宜山之民，習俗頗淳，言語服用，無異中州。」
俗惟績麻織布，罕事蠶桑，技藝朴拙，務農業。宋蕭興中《御書閣記》云：「慶曆間，詔州縣皆立學校，宜處邊陲，學成最先，文物彬彬，迄今可想。」 陳經《宜州學記》云：「聲教之所暨，文軫之所薄，每舉應試之士，不下五六百人，前馮後黎，相望而起。」
《郡志》：其士族知尚禮義，質直，不事華靡，惟祀祖燕賓，率多從厚葬，不事浮屠，一遵文公家禮。小民朴野馴謹，少事爭訟。
漢人恆自異於猺俗，俎豆皆有古法，婚姻葬祭，常與世同。其高若曾，皆各省流民，荒俗不能移焉。但山高地瘠，田寡人稀，人無百畝之家，家無擔石之儲，終歲勤動，祗完國課，「家無餘積，不計也。饑寒死則已，誓不輕去其鄉。不習技藝，不務生理，故多貧。貧則儉，儉則不多。華靡綺紈，衣必大練，雖贏餘不改飾麗，風尚朴」 也。中有貧民，親死無以為禮，恆相結而甲乙之。甲有親喪，凡弔祭埋葬之費，於乙為之備，惟禮是修，無闕而後安。乙有親喪亦然，名曰「結孝。」 初起於平民，士類善之，相率而成俗，易其名曰《錫類》。
「獞人雜處宜山之邊境與各州縣，此種尤多。性氣慓悍，椎髻跣足，穿耳懸環，男女如之。出入身帶長刀，持摽戟，負勁弩，淬藥箭，專務殺人。江居則踞水路，山居則據險隘，時或潛伏草莽，肆行劫掠。夜則明火攻劫，盜人牛馬，綁縛人歸，械以木格，狀如舂臼而長鑿為竅，穿一足械之，勒重貲取贖，否則肢解之。其居架木」 為欄，下皆畜穢，啖食血肉。婚不避姓。時節社日，男女答歌苟合。男服短穿衫，老者細褐裙，少者長青褲。女服青衣，花紋小袂，裙以紅繒線文其中，上青下紅，長則曳地。不祀先祖。病不服藥，惟祈鬼神。每歲收獲畢，則跳鬼酬賽。男女淫奔，若至仇殺，百代不
