《晉書。吳隱之傳》：「隱之遷左衛將軍，雖居清顯，祿賜皆 班親族，冬月無被嘗澣，衣乃披絮，勤苦同於貧庶。廣 州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數世。然多瘴 疫，人情憚焉。唯貧窶不能自立者，求補長吏，故前後 刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，隆安中，以隱」之 為龍驤將軍、廣州刺史、假節，領平越中郎將。未至州 二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱 之既至，語其親人曰：「不見可欲，使心不亂，越嶺喪清， 吾知之矣。」乃至泉所，酌而飲之。因賦詩曰：「古人云此 水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」及在州，清 操逾厲，常食不過菜及乾魚而已。帷帳器服，皆付外 庫。時人頗謂其矯，然亦終始不易。帳下人進魚，每剔 去骨存肉。隱之覺其用意，罰而黜焉。
《宋元嘉起居注》曰：御史中丞劉禎奏：「風聞廣州刺史 韋朗於廣州所作銀塗漆屏風二十三床，綠沉屏風 一床，雜白莞席三百二十二領，請以見事。追韋朗前 所居官。」
《書斷》：王羲之嘗書《蘭亭會序》。隋末，廣州好事僧有三 寶，寶而持之。一曰右軍《蘭亭書》。二曰神龜，以銅為之， 龜腹受一升，以水注之，龜則動四足，行所在能去；三 曰如意，以鐵為之，光明洞徹，色如水晶。及唐時，太宗 工書，聞右軍《蘭亭》真跡，求之得其他本，知第一本在 廣州，而難以力取，故令人誑僧，果得其書。僧曰：「第一 寶亡矣，其餘何愛？」乃以如意擊石，折而棄之。又投龜， 一足傷，自是不能行矣。
《唐宋遺史》：如意中，南海女子年七歲能吟詩，則天試 之，皆應聲而就。其兄辭去，則天令作詩送兄，遂賦云： 「別路雲初起，離亭葉正稀。所嗟人異鴈，不作一行歸。」 《青箱雜記》：廣南劉龑初開國，營構宮室，得石讖，有古 篆十六，其文曰：「人人有一，山山值牛，兔絲吞骨。」蓋海 承劉解者云：人人有一大人也。山，山出也。值牛者，龑 建漢國，歲在丑也；兔絲者，晟襲位，歲在卯也；吞骨者， 滅諸弟也。越人以天水為蓋海，指皇朝國姓也。承劉 者，言受劉氏降也。又乾和中童謠曰：「羊頭二四，白天 雨至。」解者以羊是未也，是歲辛未二月四日國亡。天 雨猶天水也，國姓。又百寶水有稻田自海中浮來，上 魚藻門外，民聚觀之。布衣林楚材見而歎曰：「水急湫 湫兮。」當時好事或有記其語者。洎王師至，潘美為部 署，方悟為潘字。
《通志》：宋時番商戶鉅富，服飾皆金珠羅綺，器用皆金 銀器皿。有凌虐土著，經帥府輒嚴懲之。華人有投充 番戶者，必誅無赦。
淳化五年二月癸卯，「南海商人獻《吉貝布》，畫《海外蠻 國》及《猩猩圖》、玉帶。」上於北苑召見群臣觀之。
天聖後，留寓益夥，首住廣州者，謂之「番長」，因立番長 司。大食國舶主蒲希密屢貢，詔賜黃金，準其所貢之 直，禁網疏闊，彝人隨商，翱翔城市，至有蠻媼賣藥。《投 荒錄》：在番禺，端午聞街中喧笑，訝召之，乃蠻媼採山 中異草，鬻富家婦女為媚。男藥買者，或抽金簪解耳 璫償其值。熙寧中，其使辛押陀羅授懷化將軍，乞統 察番長司公事，詔廣州裁處，遂立番坊。彝人有居瓊 管者，立番民所。
《宋史魏瓘傳》：「瓘知廣州，築州城，環五里，疏東江門，鑿 東西澳為水閘，以時啟閉焉。」
《湘山野錄》：魏侍郎瓘初知廣州，忽子城一角頹墊，得 一古塼，塼面範四大字云：「委於鬼工」，蓋合而成魏也。 感其事，大築子城。纔罷詔還，除仲待制簡代之。未幾， 儂智高寇廣，其外城一擊而摧，獨子城堅完，民逃於 中，獲生者甚眾。朝廷以公有前知之備，加諫議，再知 廣，二年召還。公以築城之效，自論久不報，有《感懷》詩 曰：「羸羸霜髮一衰翁，蹤跡年來類斷蓬。萬里遠歸雙 闕下，一身閑在眾人中。螭頭賜對恩雖厚，雉堞論功 事已空。淮上有山歸未得，獨揮清涕灑春風。」文潞公 采詩進呈，加龍圖，尹京。魏詩《五羊書事》有「誰言嶺外 無霜雪，何事秋來亦滿頭」之句。
《石林燕語》：「元厚之少以文字自許，屢以贄歐陽文忠， 卒不見錄。故在嘉祐、治平間，雖為從官，但多司帥守。 熙寧初，荊公當國，獨知之，始以為知制誥。神宗猶未 以為然。會廣西傳溪洞有警，選可以經略者，乃自南 京遷知廣州。既至，邊事乃誤傳。其謝上表云：『橫水明 光之甲，得自虛傳；雲中赤白之囊，唱為危事』。」蓋用澤 潞李文饒及《丙吉傳》中事。神宗覽之大稱善。後召為 翰林學士。
《宋史蔣之奇傳》：「之奇知廣州，妖人岑深善幻，聚黨二 千人，謀取新興，略番禺，包据嶺表。群不逞借之為虐， 其勢張甚。之奇遣鈐轄楊從先致討，生擒之，加寶文 閣待制。南海饒寶貨，為吏者多貪聲，之奇取前世牧 守有清節者吳隱之、宋璟、盧奐、李勉等繒其象，建十 賢堂以祀，冀變其習。」
《張田傳》：田加直龍圖閣，知廣州。廣舊無外郭，民悉野 處。田始築東城，環七里，賦功五十萬，兩旬而成。初，役
