西有橘洲子戍，故郭尚存。今南津城橘洲子戍故郭皆不可攷。然據西對橘洲，疑南津洲即今興馬洲，而橘洲即今莪洲也。諺云「昭潭無底橘洲浮。」 其地故應相連。而《通鑑註》所引《晏公類要》亦謂橘洲在長沙西南四十里，此與鄧《注》甚合。且攷興馬洲是馬殷據長沙日所改名，安知橘洲之不變而為莪也？
錦灣 在縣西南，即陶桓公釣魚潭也。
空冷峽 ，在縣西北六十里。《水經》曰：「驚浪奔雷，濬同三峽。」 《梁書》作「空靈灘。」 杜詩作「空靈岸」 ，土人謂之空洲，洲旁石若懸鐘，故云「空靈。」 《通鑑梁記》作「空雲城」 ，《典略》又作「空零城」 ，皆誤。
昭陵灘 ，在縣南一百四十里。
三門灘 在縣南一百五十里。此二灘皆險，水落石出時，往往非土人拽舟不可涉。
鑿石浦 在縣西九十五里。
石潭 在縣西七十里，下深潭有石戶，有龍床。昭潭 在縣東三十里昭山下。碧波澄湛，上搖絕壁，晴光煙靄，一望撩人。《湘中記》云：「周昭王南征，不復沒於此，故名。」 邑人蔡自強詩曰：「欲尋水底昭王事，想有山中望帝知。」 固已疑之。攷楚人膠舟，其在漢、沔之間，李善夷有《責漢水詞》，事甚顯著，不可以誣湘靈也。而《許旌陽傳》又云：「潭故賈玉宅，有蛟為人入室。賈女旌陽誅蛟，使賈徙別所，即日宅沈為潭。」 是潭自誅蛟始邪？按《一統志》云：「山之南有石穴，為蛟匿處。」 《李志》是其說，以闢許傳。余謂穴居山足，至今一望而識潭沈水底，非穴也。況湘何處無潭，潭不足異。惟昭王沒舟事，不可不辯耳。
稠清泉 ，在縣北三十里。旁有碑，鐫「有靈處」 三大字。餘細書剝落莫辨。
碧泉 在縣西南七十里。唐天寶間，石岩中泉忽沸出如拖藍，投物水中皆碧。今泉底有小蓮花，金色奕奕，亦異產也。上有「碧泉書院」 及高竹川生祠。邑人郭金臺《記》。王岱、唐世徵詩。
義泉 ，在縣西一百六十里，地名「井頭」 ，里人趙氏世居於此，頗有古風。
兩頭坪 在縣西南四十里。灌田三千餘畝。義井 在縣南二十里下攝鎮官路之側。有石四方亙其上，鐫「咸淳庚午季冬韋仁甫重修」 十一字於上。泉水清冽，行人利之。
虎穽井 在縣西八十里，中路市虎穽橋畔。相傳崔生所遇，虎化而為婦，藏皮於井而名也。義井 在縣東熙春門內，雖盛旱不竭。何氏割其泉以濟邑人，故曰「義。」
湘陰縣
黃陵山 ，在縣北四十里。大江之濆。上有舜二妃墓，黃水出於山下。酈道元《水經》云：「江有支水曰黃陵，西入於秦。」
汨羅山 ，在縣東北七十里。上有屈原墓，汨羅江出其下。
白霞山 ，在縣南五十里。昔有百歲禪師開岩坐禪，上有百歲岩屋，石井泉百歲不竭。
白鶴山 在縣東五十里。相傳晉陶侃孫陶澹學仙於此，時有二鶴來侶，故名。山下有鴻水洞，自山頂下入於潭，又數十里入湘江。
神鼎山 在縣東六十里。上有古井，陶澹煉藥於此，後有人獲其鼎。宋畢田詩：「深藏寶鼎今方出，合有丹經與世傳。」 一云山頂有石似丹，其後為諲公道場。
玉池山 在縣東六十里。孤峰插天，上有陶澹浴丹池，即玉池也，又名「浴池。」
玉笥山 ，一名石帆山，在縣北七十里屈潭左。屈原既放居於此，而作《九水歌》。隋於此置《玉州經》云：汨水又西逕玉笥山。羅含《湘中記》云：「道士遺言，此福地也。」 一曰地腳山。或謂漢武好仙，於玉笥山頂置降真壇，大設丹竈，道士晝夜祈禱，天感其誠，乃降白玉笥置壇上，武帝遣使取之，置壇側，飄風大震，卷玉笥而去，因此為玉笥山。隋於此置玉州。
磊石山 在縣西一百二十里。一名萬歲山，一名青龍山，一名五木山。山方尖如五木狀，故俗人借以名之。旁枕青草湖，北接巴陵，下臨湖口。昔軒轅奏樂重湖之上，釋子因遺址造小招提，名曰「龍壽。」 後建洞庭廟，又立磊石驛。
青山 在縣南三十里，高五里，即仙壇嶺，山色比諸峰特秀。南有湖鼻岩、龍潭上有霞峰臺，皆禱雨之處。
智原山 ，在縣東九十里。古李雲「慈惠大仙修道處。」
女洲山 在縣南三里。頂銳而方，又名「印山。」
