朋從曰：「吹笛一曲，能令萬眾寂爾無譁。」於是登樓臨 軒，清聲一發，百戲皆停，行人駐憩，坐者起聽，曲罷良 久，眾聲復喧，忽有白衣叟自樓下挈小舟行吟而至， 謂子牟曰：「向者吹笛，豈非王孫乎？天格絕高，惜樂器 常常耳。」子牟曰：「笛中此為至寶，而叟以為常乎？」叟曰： 「吾少而習焉，老猶未倦，當為一試。」子牟以笛授叟，引 氣發聲，聲成笛裂。子牟因叩求珍異，叟對曰：「吾之所 貯，君莫能吹。」即令小童自舟中齎至。子牟就視，乃白 骨耳。強吹之，氣力殆盡，纖響無音。叟乃接之微弄，坐 客心骨冷然，清音激越。曲未終，清濤噴騰，雲雨昏晦。 少頃開霽，則不知臾之所在矣。
河陽從事樊宗仁過江陵，為舟子王升所侮，因訴而 笞之，易他舟上峽發荊。不旬日，所乘舟忽失纜，篙棹 皆不能制。舟人曰：「此舟己為讎人所禁，歷石灘必沉 溺，不如先具備焉。」翌日至灘，船果覆，賴有備得免。宗 仁與僕蔭於樹下，及夜深，忽見山獠五人列坐，皆挾 利刃。宗仁大呼曰：「吾今絕糧已逾日，爾家近者，可飲 食以活我。」山獠環視去，未曉，負米肉鹽酪至。宗仁語 以故，山獠曰：「峽中行此術者甚眾，惟王升者，非白皎 弗可制，吾為若延之。」明日，皎至，掃地為壇，步立中央， 引氣呼叫，召王升不絕，良久乃至，則王升形魂焉。皎 於是數以罪狀，升號泣而去。宗仁解衣贈皎，皎不受。 後得進舟江陵訪王升，皎召之，夕已死。
王棲霞寓江陵白鷺湖，善治《易》，所居手植桃，行成數 十列，四藩其宇，時比之董奉。棲霞笑曰：「吾獨利其花 核，祛風導氣耳。」每清旦布蓍，為人決事取貲，足一日 生計。大曆中，老父持百錢求筮，卦成，棲霞驚曰：「家去 幾何？老父往矣。不然，將仆於道。」老父出，棲霞顧百錢， 乃紙也。因悟其所驗之辰，則棲霞甲子，乃歎曰：「吾雖 少而學《易》，不自意能幽入鬼鑒，死復何恨！」至期，即沐 浴更新衣而終。
荊南高從誨，行軍司馬。生女不食葷血，五歲通《黃庭》 等經。及長，夢渡水登山，見金銀宮闕，云是方丈仙女 數十人，中一人曰麻姑，相結姊妹。授以琵琶數曲。自 是數夜一遇，歲餘得百餘曲。其尤者有獨指商，以一 指彈一曲。復夢麻姑曰：「即當相邀。」明日庭中有白鶴 音樂，女奄然而逝。
寇忠愍準登第，授大理評事，知歸州巴東縣。唐郎中 謂方為郡，夕夢有人告云：宰相至。唐思之，不聞朝廷 有宰相出鎮者。晨興視事，而疆吏報寇入界。唐公驚 喜，出郊迓勞，見其風神秀偉，便以公輔待之，且出諸 子羅拜。在縣日，人皆以寇巴東呼之，有「野水無人渡， 孤舟盡日橫」之句。時以為若得用，必濟大川。初，準赴 巴東，舟經查渡灘，水急難上，俄聞水中人語，準視之， 有人裸體為挽舟。準詰之，答曰：「我黃魔神也，公異日 當大用，故來護。」但裸體不敢見。準以錦袱投之，神即 以袱蔽體而去。準謫營道，唯衣白布裘，繫金笏頭帶。 當權希，時者諷其逾禮，準曰：「君父所賜，服之不忘，未 見禮之失也。」諷者大慚。
洪武初年，有癩和尚行乞於江陵市上，腥穢觸人，人 皆惡之。一日，臥祐聖觀中，道士費道元問之曰：「老衲 癩甚，亦自覺否？」曰：「不聞。」又以薰爐置其側，曰：「香否？」曰： 「不聞。」費曰：「若是，則鼻不能辨香穢矣。」和尚笑曰：「沉檀 香滿太虛，卻無受處，穢惡腥聞太虛，亦無染處。子以 我為癩耶？」因解衲示之，膚若凝雪。道人異之。乃作禮 已，遽失和尚所在。
鐵女，不知何代人。其父鐵工，虧折官錢，將殺之。工女 不忍父死，遂躍入冶中，化為二鐵女。荊人立祠祀之。 荊南有妖巫，挾幻術禍福人，郡縣莫敢問。吳興高某 為江陵宰，欲杖之，大吏泣諫，恐掇奇禍。高愈怒，卒杖 之，巫嘻笑而出。頃之，高面漸浮滿，遽詣巫所居。巫出 迎，高命縛之柱亂箠之，凡神像經文悉焚之，搜得小 笥茵裹木人，又碎之。巫無完膚，高面漸平。執之還白 于大吏曰：「某不惜一身，為邦人除害矣。」大吏命投之 江。
有士子于漢江峽口阻風，吟詩曰：「卜得上峽口，秋來 風雨多。」久未之續，空中忽云：「江陵一夜雨，腸斷《木蘭 歌》。」建隆初，有人泊舟巴峽，夜聞人詠曰：「秋徑填黃葉， 懸崖露草根。猿聲一叫斷，客淚數重痕。」通宵凡吟百 篇。
句將地本無水，居者皆苦遠汲。有乞人至醜，瘡痍竟 體，人無與食者，惟一貧女獨加哀矜，割食食之。乞人 曰：「感姬行善，欲思相報，為何所須？」女曰：「願此山下有 泉，然非君所能致。」乞人取腰中刀，刺山下三處，飛泉 湧出，因辭去，忽然不見，人方知其乃仙也。
