《歷》禁之，終不可止，謂之「擲石之戲。」
二月 ，鄉間居民仿古春祈斂分金、宰牲祀神畢，群飲於廟，分胙而歸，謂之《做福》。
清明 插柳戶上，是日多墓祭。閭巷婦人或有盛服靚妝，帶薔薇花出郭逐隊行者。
三月三日 ，「採百草」 ，合米粉為細粿，薦祖考，餘以贈遺，不聞有士女秉蕑者。
四月八日 ，有「洗佛」 之會。寺之僧尼、主之婦女亦或有至者。然大約編戶之家，
端午 ，懸艾插蒲，蒸角黍，服雄黃酒，兒童帶繭虎，俗鬥龍舟。冨人放標，持豚酒餉之。七夕 ，女兒乞巧，持熟豆相遺，謂之「結緣。」 七月半 ，作盂蘭會，延僧設食，祀無祀之鬼。夜以竹竿燃燈天際，連綴數枝，如滴如墜，望之若星，謂之作「中元。」
八月 ，祭土地，窮鄉僻壤悉演劇，費甚奢，倣古之《秋報》。
九月 ，登高，童子作風鳶，放於野。《方言》謂之「放公災。」
十一月冬至 ，作米團食之，謂之「添歲。」 海濱之民有墓祭者。
臘月二十四日 ，里人傳神上天，備酒殽祀之，謂之「送神。」 至正月初四復祭，謂之「迎神。」 還祭，焚柴。
除夕 前數日，親朋持禮物相贈，謂之「饋歲」 ；是夕祀先禮神，謂之「辭年。」 祭畢，舉家擁爐飲酒不寐，謂之「守歲。」
歲每月朔朢後一日，賈人及衙門之屬備酒殽祀神，謂之「做衙。」
南北之溪，有水居之民焉，維舟而岸住，為人通往來，輸貨物，俗呼之曰「泊水官」 ，以其戴天也。賦之役，登於版，與陸處同。或曰：「風波惡，泊水。」 曰：「舉世盡風波，寧獨水哉？」
窮山之內，有藍雷之族焉，不知其所始。姓藍雷無土著，隨山遷徙而種穀，三年土瘠輒棄去，去則種竹償之。無徵稅，無服役，以故俗呼之曰「客。」 兩家自為婚娶，朔朢衣冠，揖然不讀書，語言不通，不與世往來。或曰「混沌。」 藍雷曰：「鑿吾混沌，吾死矣。」
出郭南五里，有鄉曰「塘北」 ，居人不種五穀，種花為業。花之利視穀勝之。蓋地瘠種不蕃，宜花。近則自城居以迄郊野，無不種花者。於外洋傳茶花數十種，色甚妍，惜無香耳。至外省花植亦多移種，獨牡丹不可活。又能於盆中種古松及各花樹，枝幹扶疏，古致異常，龍巖尤最云。
靈山寺出北門十里，地宜茶，俗貴之，近則移嗜「武夷。茶以五月至，至則鬥。茶必以《大彬》之，罐必以若深之，杯必以《大壯》之爐，扇必以琯溪之箑，盛必以長竹之筐。凡烹茗以水為本，火候佐之，水以三叉河為上，惠民泉」 次之，龍腰石泉又次之，餘泉又次之。窮山僻壤，亦多耽此者。茶之費歲數千。
酒舊以江東水製者為第一，近則貴「惠泉」 及紅毛葡萄綠。其本地，以龍巖老酒為最，僊柑酒次之，林禽酒又次之。江東酒乃無佳者。
果貴荔枝，紅柑次之。俗多種，家比千戶侯。緣山障野果熟時，望之如火長泰。柚名「文旦」 者，俗又最貴，不可多得。
俗好遊覽，春登於芝山，夏憩於岐山，秋陟乎白雲，冬馳乎《七首》，浦之人遊於梁麓，放於太武，澄之人登乎鹿石，靖之人升乎鵝髻。泰有四山：曰天柱，曰梁岡，曰吳田、曰董奉，時遊之。巖有龍巖山焉。平之人尋幽乎九星，寧之人選趣乎香寮，詔之人周乎九侯，陟漸山而憑弔乎七賢之遺蹟。
海上占驗謠
《占天 》：朝看東南黑，勢急午前雨；暮看西北黑，半夜看風雨。
《占雲 》：天外飛游絲，久晴便可期。清朝起海雲，風雨霎時辰。
風靜鬱蒸熱，雷霆必震烈。東風雲過西，雨下不移時。
東南卯沒雲，雨下巳時辰，雲起南山遍，風雨辰時見。
日出卯，過雲無雨，必天陰。雲隨風雨，疾，風雨不可說。
雲布滿山低，連宵亂雨飛。雲從龍門起，颶風連急雨。
西北黑雲生，雷雨必聲訇。雲勢若魚鱗，來朝風不輕。
《雲鉤》午後排，風色屬人猜。夏雲鉤內出秋風鉤。
