松間藤數十尺，蜿蜒如大蚖。其上有鳥，黑如鴝鵒，赤 冠長喙，俛而啄，磔然有聲。稍西一峰高絕，有蹊介然， 僅可步繫馬石觜相扶攜而上，篁篠仰不見日，如此 四五里，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來迎，與之語，瞏而 四顧，如麋鹿不可接。頂有屋數十間，曲折依崖壁為 欄楯，如蝸鼠繚繞，乃得出門牖相值。既坐，山風颯然 而至，堂殿鈴鐸皆鳴。二三子相顧而驚，不知身之在 何境也。日暮皆宿。於時九月，天高露清，山空月明，仰 視星斗光大如適在天上。窗間竹數十竿，相摩戛聲 切切不已。竹間《海棕》，森然如鬼魅離立突鬚之狀。二 三子又相顧魄動而不得寐，遲明皆去。既還家數日， 猶恍惚若有遇，因追記之。後不復到，往往想見其事 也。
《遊高亭山記》元·鮮于樞
元貞元年四月廿日，道客臨平鎮，晨起，買舟堰下，出 東新橋，自高亭山以北，岸多野酴醾，香氣酷烈，薰人 欲醉。晚宿廣嚴院。僧普聞好奇喜客，置酒西有樓下， 夜分乃罷。明日遍歷殿廡，得唐《元覽法師碑》於東廡 之下，乃開元廿三年集賢殿學士徐安貞撰，諫議大 夫褚廷誨書云：「師姓褚氏，其先河南人，食采錢塘，因」 家焉。師生而懸解，從慧昶出家，本邑有故隋華嚴寺， 乃師俗緣之地，因成此院，後改今名。碑經焚燬，今不 可讀。寺有錄本，遂得其詳。僧又指護伽藍神曰：「此元 覽法師之祖褚河南也。」是日，行者過期未出，普聞者 煮筍薦酒，復飲故處，大出書畫誇客。中有《淨師草聖》 四大幅，圓熟。有法師殊可喜，問之，乃寺僧也。紹興初， 嘗被召作草，首書「名花傾國兩相歡」，宋主不悅，賜罷。 今錢塘人家所收稱王逸老合作者，皆其書也。又東 坡《趙令鑠唱和真跡》一卷，坡詩集中有之。令鑠有詩 聲，集不行世，因令錄之。序云：「子瞻和余《致齋》詩，有『端 向甕間尋吏部，老來唯欲醉為鄉』之句，因道薄酒，兼 成斐章，冀發笑也。」「古《人醉以酒蓋亦有所寓》。一飲百 憂忘，淘淘朝復暮。公欲醉為鄉，甕間尋吏部。惜取青 銅錢，濁醪安足酤。敢竊好事名，聊資子雲具。巧手斧 鼻端，此情知有素。《東坡和云伯堅惠玉膏兩壺且枉 佳篇次韻戲答》『神山無石髓，生世悲蹔寓。坐待玉膏 流，千載真旦暮。青州老從事，鬲上非所部。惠然肯見 從，知我困市酤。開瓶自洗盞，肴核誰與具？門前聽剝 啄，烹魚得尺素』。」伯堅又詩云：「《子瞻辭免起居之命，令 鑠復用前詩之韻》，一首以勉之：『登州與儀曹，到官如 旅寓。螭陛鳳凰池，翱翔未云暮。冰雪照人清，黃色盈 中部。譬如千日釀，一宿陋清酤。載筆無多辭，公真濟 時具。嘆息賀德基，尤知我尸素』。」自此次韻題其後者 一人：劉握。以詩跋者四人：湯思退、孫仲和、葛立芳、陳 之茂。以子孫題者四人：蘇籍、蘇嶠、趙伯醇、劉岑觀覽 署名者十人：陳相、汪應辰、鄭作肅、范彥輝、芮煜、徐度、 凌景夏、尹熹、劉熹、姚述堯。最後王明清題云：「英宗潛 龍日，居穆親宅，與宗屬淄恭憲王遊從厚善。慶曆八 年，歲在戊子，兩家各生子」，同年月日時。其後英宗入 繼大統，所誕即神宗，既即天位，以是日為「同天節。」恭 憲所育，迺太僕伯堅也，為本朝登進士第之冠，易文 階最先，子孫蕃衍，世科相望，聲華焜燿，以至於今。五 行之說，其可不信哉！僧之伯堅子孫，今居臨平，貧不 能自拔，此卷近年以粟易之，其他無可錄者。是晚始 與行者別，明日將還，普聞曰：「此去佛日十里而近，有 寺曰淨慧，山水最佳。寺有東坡題名真跡，不可不一 到。」於是自下山乘馬，沿田塍轉，村塢詰曲，行香篆中， 如是者數里。過黃鶴山，地始平，路漸廣，峰巒秀拔，林 麓深邃，夾道清泉，如奏琴筑。是時小雨蹔止，雲日鮮 潤，四顧閴然，唯聞一鳥啼長松修竹間。同行者人人 自失，謂真在武林桃花源也。小東遙見飛閣出木末， 導者云：「已到山門矣。」乃揖蒼髯叟，酌甘露泉而後入。 時已破午，群僧皆醉。住持覺老入城，遂徑造方丈，得 東坡真跡於法堂東壁云。「祖老入山之十三日」，述古 赴南都，率景達、原叔、子中、子瞻會別於此。熙寧七年 八月十二日，字方四寸許。又有《贈榮公》五絕句石刻 詩見集中。循東廡下，入庫堂，觀渥洼池。池泉玉色，出 東北之麓，有石坡陀，半在水中，因公有「不堪土肉埋 山骨，未放蒼龍浴渥洼」之句，遂名。回抵西廡，入藏殿， 觀元豐間所書經藏，有巨蛇不敢近者久矣。將出，得 兩石於山門之左，乃楊無為、司馬才仲、秦少遊之詩。 楊云「元祐元年六月十五日，還自海上，入佛日山淨 慧道場，瞻禮懷禪師塔。時長老弼公，即阿育王大覺 禪師之嗣也。道《予出山，酌甘泉而別，因留詩》云：『佛日 山前水，行人甘露杯。須知泉派遠，直自四明來』。」才仲 云：「水冷苔生暈，風高竹度涼。道人何處去？春色半滄 浪。」少游云：「五里喬松徑，千年古道場。泉聲與嵐影，收 拾入僧房。」楊則手書，才仲、少游之詩，皆范石湖追寫。
《遊天竺山記》明·楊守陳
杭多名剎，「天竺」為稱首，久欲遊弗果。成化戊子秋，復 過杭，杭僧司都綱顧本源遣徒廣無外請遊。時余友
