心焉。此高柴之所以免，而孔子之所以嘆也。張侯之 釋於難，其亦若是乎？至官府之營建，又一惟民是賴 焉。觀乎此，則知民之秉彝，好是懿德，今未嘗有異於 古也。雨我公田，遂及我私，古未嘗不可復於今也。然 則謂禮樂教化不足善其民者，固謬；而以珥筆之名 醜江西之俗者，又益謬也。縣治故有堂，名不欺，侯復 其舊扁，日處於中，思所以答民之望，而書來請志本 末。予謂侯之至官屬爾，民何以知其賢而免之？又何 以知其賢而經營其居？若不及？《記》曰：微之顯，誠之不 可揜如此。夫侯天資恪實，踐履素篤，故未施信而民 信之。今將有以答乎民，亦曰：「盡吾誠而巳爾。」先儒有 言：「無妄者誠不欺」，其次也。蓋無妄者天之道，不欺者 人之道，悠久不息，則人其天矣。侯其勉乎哉！不欺於 己，斯不欺於民，民亦不忍欺其上矣。此予之所以望 也。若曰發擿以為明，鷙擊以為威，而欲民之不我欺， 侯固弗肯焉，而繼侯者亦當知所擇也。陳氏名子昂， 以恩授迪功郎。曾氏名辛，承直郎；侯令，承議郎。黃公 炳，今提舉江西，兼知撫州云。
《鰲溪橋碑陰記》何時
樂安介萬山間。縣治之前有溪焉，野綠天碧，遠邇澄 湛。其東南石隆然峭立，沙際突怒，若靈鰲之負山，其 名曰鰲溪。蓋造物者鍾秀於是，為一邑奇勝處也。咸 淳丙寅冬，豫章唐侯九齡來宰是邦。始至，以崇教養 為第一義，建書閣於學宮，藏焉修焉，將將翼翼。未幾， 正廳廡，造義廩，百廢具興。且諗於眾曰：「茲地水秀，士 多雅而文。然有溪橋，屹然下流，為邑之紀。今圮未修， 闔增舊觀，以壯吾邑乎？不然，吾懼襟抱之虧疏，而風 氣之宣洩也。」言未既，工獻伎，富效力，侯出俸為之倡。 踰年橋成。中書文公天祥、司業文公及翁吏部雷公 宜中、閣學陳公宗禮，聞而偉之，題扁記文，奕奕相照。 於是邦人士咸喜侯之能成斯橋，又喜三魁之為斯 橋，重屭贔巨鰲，跨南北市，為環觀，前未有也。戊辰夏， 水暴至，民居湮沒。越三日，橋以潰告，獨高甍巨桷，浮 空亭亭，勿墜勿壓，若有鬼神異物陰相者。眾曰：「異哉！ 橋之成也，趾若是其固也，成而遽圮，何也？橋之圮也， 屋若是其壯也，圮而獨存，何也？」侯曰：「若知吾所以名 橋之意乎？是非專為利涉設也。山川百里之王氣，井 邑萬戶之文風，韋衣里閭，憔悴不得志之士，莫不爭 相濯磨，期以自奮於世。鰲石之讖，吾方有望於吾黨 也。」乃召匠於洪之靖安，輦石於邑之東郭，悉去舊堤 百步，下平波漫流，迴環束隘，於陰陽為勝。至是疑其 浮淺，又下百步而築南岸沙堤，皆大石疊其上，分寸 堅密，無罅趾增高而勝者不可拔。玆非天墜地出以 成侯之志歟？夫以斗僻之邑，力疲於臺郡之急符，財 窘於版漕之經賦，節縮那補，僅足紓邑計。他人處此， 其學宮官舍有所營治者鮮矣。況斯橋平橋之費緡 錢五百萬，其能辦此者鮮矣，況至再興役，縻萬千之 費而益辦乎？蓋其視邑如家，視士民如子弟，人以為 可以不必為者。侯以職分之當為，汲汲然如衣食渴 飲之不可緩也。摘星傑閣，當經籍之藏；臥波長橋，發 溪山之勝：其為斯邑庇賴者遠矣。昔者城闕佻達，詩 人興刺；而子產溱洧之濟，《孟子》以「惠而不知為政」譏 之。今政教具舉，如侯者焉，宜不一書也。若夫橋之修 廣，館驛之位置，悉惟其舊，有《前記》在。
《鼇溪書院記》元·吳澄
樂安縣治之南，水際巨石如鼇，故其溪名曰「鼇溪書 院」，邑人夏友蘭所建也。書院之名何始乎？肇於唐，盛 於宋。書院之實何為乎？蓋有二焉。古昔盛時，王國侯 國達於鄉黨閭巷，俱有學校、庠序、門塾，以施其教。井 田封建既廢，後世惟京師郡邑有學，猶古者侯國王 國之學也。鄉黨閭巷之間，校序庠塾之制，泯然無聞， 雖郡邑之學，亦有廢而不立之時。學者無所於學，於 斯時也，私設黌宮，廣集學徒，以補學校之缺，如李渤 之於白鹿、曹誠之於睢陽是也。上之人以其有裨於 風化，牋賜額敕，以風勵天下，與河南、嵩陽、湖南、嶽麓 之號為「四大書院。」而衡之石鼓亦賜額，此先宋以前 之書院也。宋至中葉，文治寖盛，學校大修，遠近僻邑 莫不建學，士既各有群居肄業之所，似不賴乎私家 之書院矣。宋南遷而書院日多，何也？蓋自舂陵之周， 共城之邵，關西之張，河南之程，數大儒相繼特起，得 孔聖不傳之道於千五百年之後，有志之士獲聞其 說，始知記誦詞章之為末學，科舉程課之壞人心，而 郡邑之間設科養士，「所習不出乎此。」於是新安之朱 廣漢、之張東萊、之呂臨川、之陸暨夫志同道合之人， 講求為己有用之學，則又自立書院，以表異於當時 郡邑之學專習科舉者，此後宋以後之書院也。大元 混一區宇，凡郡邑之學，各處書院，皆因其舊，有隆無 替。而新刱書院，溢於舊額之外，比比而有。此其用意 所在，與前代或同或異，固不得而悉之也。若夫鼇溪 書院之建，則澄嘗與聞其議。其見於公移者曰：「儒者 之學，必先孝弟，忠信，禮義廉恥，收斂此心，窮格此理
