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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 118 (1700-1725).djvu/8

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然自豎,以致忠烈挺生,垂光載籍。今亦大致不爽。獨自數年前以督賦故,江陰自薦紳至縫掖,黜棄者不下數百人,而士氣因之頓沮。方是時,幾于典籍園蔬、學宮茂草矣。嗣是菁莪化廣,當事者復維持煦育之,而士風乃稍振。今則通籍者,嚴「怙勢作威」 之戒,士風之善者一也;鄉書中一二賢者,仍吚唔佔畢之常,士風之善者二也。子衿統文武,計之不盈三百人,而皆雍容退遜,遇事若吶。敦《詩》《書》者,固一無躍冶之金,講韜鈐者,亦總屬未雕之璞,士風之善者三也。即閭閻後生,小子業儒者,皆恂恂奉一先生,離經而考業焉。衣匪麗都,言無勦飾。古云:「既富方穀。」 江陰人士之能穀,豈其既富而然哉?沃土思淫,瘠土「思義。」 夫惟家之瘠,是以風之善也《歟》。

《黃志》稱「上農資累鉅萬,次農自足產業,不仰給于人;下農無寸土一椽,全仰給于人。」 《張志》謂「東南之民多厚殖,喜結交游,重閥閱。西鄉最為纖嗇,有贏資惟侈婚嫁。沿江之民氣麤,易為𩰚,城中多清議。」 今皆不然矣。

《馮志》云:「崇尚鬼神,婚嫁愆期,仍有之。」 然婚嫁愆期,窮無如何。而崇尚鬼神,疾病則知禱而不知醫,江民若性成之,非徒習為之矣。

金、木土陶各工守故藝,近漸巧于雕鏤矣。土人重農,逐末者少。富商大賈,皆行于近地,質庫擁資,孳息大半,徽商為計。然又有聚水陸之貨,主于其家,評市價為之貿易,是為居貨之賈。《黃志》稱巨室之婦,珍重靚閒,深居簡出,無露面行者。中家紡績不休,貧者躬親灌汲。《馮志》則云,「近為尼媼所誑,相聚僧寺,或村落觀」 音堂,誦彌陀,奉緇黃以徼福。向之羞露面者,或肩摩市井,俗漸瀾倒。今參考兩志,則《黃志》所云,至今無改。而其誦彌陀邀福,露面行市井者,固村落民家之婦,或老媼爾。巨室中家,都無此習。

元旦,親戚里黨肅,衣冠交賀,履新為酺聚。迎春日,薦春盤,啖春餅,老幼競出大倒觀土牛,肩摩踵接,喧闐竟日。初五日,家祀五路神。初八名穀日昏時看參星,諺云:「初八夜裏有參星,月半夜裏有紅燈。」 十三夜試燈,投秫稻焦釜中,以花纈妍否。占終歲休咎曰「卜流花」 ,俗為「爆孛婁」 ,上元日作燈市。往昔多異製,今惟剪生絹及五色紙為之。家食粉丸曰「團圓里」 ,少聚眾擎龍燈夜遊,鉦鼓徹天,往往爭道相毆訟,間有舞獅奴鬼判者。十八日收燈。

《寒食日》,百五節,人簪麥葉,清明掃墓掛《白紙錢》松楸上。

三月初三及二十八日,迎神賽會,舉國如狂,然皆里巷《瑣尾》之流為之。

四月初八,僧尼浴佛,作糖豆,遍餽佞佛家。端午,採菰葉裹糯米,煮為角黍。飲酒,浮以雄黃、菖蒲,婦女簪艾虎。《靈符》云:「以辟邪,富貴家畫舫觀龍舟。」 邇年河干遂閴如矣。夏至食餛飩。六月十九日,廣福寺有觀音會。《黃志》謂遠賈來集,百貨具陳,弊端百起,此風已息。惟刻泥為人物,兒童買歸供戲弄而已。

七月七日乞巧,月下穿針,市肆賣巧果為節。中元炙茄餅薦先,僧舍多設盂蘭盆會,裒金至數百家,僧眾頗資以為潤。

八月十五,市中屑麥為餅,狀如圓月,賣之名「月餅」 ,人家瓜果賞月。

重九登高飲菊釀杵米蒸熟為糕,曰「重陽糕。」 市賣者染以五色剪紙為旗。

十月朔,掃墓,略如清明。《冬至日賀履長》向比元旦,近亦多偷惰不行。

臘月二十四日,相傳竈君朝天祀,以粉團餳餌,其餳名「膠牙。」 餳曰膠竈君牙使,勿言人過惡也。用赤豆雜米為飯,遍食家人以辟瘟。是日掃屋塵曰「除殘。」 丐者每二人戴鬼面儺于市,曰儺公、儺母。除夜仍祀竈,名「接竈。」 燒蒼術辟瘟丹封井,戒勿汲,三日始啟換桃符春帖,畫灰于地,象弓矢,沿古避山魈惡鬼意。漸而畫城郭、畫米囤,畫內復書吉祥善語,如「《大有年》,天下太平」 之類。守歲達旦,爆竹聲連轟不絕。

宜興縣

縣境土壤高下不一,厥田有三:民家播種五穀,各隨地利,以順天時。凡種稻,高田宜夏至後,圩田宜夏至前。大率清明日則以稻穀浴芽,俗謂「浸稻」 種穀。雨日則以穀芽入田,俗謂「撒秧。」 芒種後,則圩田蒔秧,高田差後。夏至前後大雨時行,俗謂「梅雨。」 則高下田俱插秧,村落更相倩助,俗謂作「黃梅」 ,老幼不得休息。田有極高不便戽水者。則種菽粟。或木棉。或最後種蕎麥。有極低易