嘉定州部雜錄

《後山談叢》：「嘉州舊產紫竹、楠、榴、櫻、木等，仕於蜀者競採之以為器，人甚苦之。吳中復作《嘉陽四詠》詩以悼之。」

《蜀都雜抄》：「蜀中山水稱嘉定，自古名人寓居其間，漢則揚子雲，晉則郭景純，唐則李太白，宋則蘇東坡、黃山谷、晁公武。」

咸淳間，文尚忠字敦詩，隱居峽江，愛邑西江山之勝，並「大觀堂築二亭，前臨翠嶺，下瞰大江，暇則擊鮮治具，招避地名勝，相與登臨觴詠為樂。」

嘉定州有鳥，一名山和尚，一名雨道士，堪作對偶。按：「雨道士」，《州志》所載是水道士，對「山」字更工。

揚雄曾寓此。城西一里有「揚雄山」，石洞幽邃。

王勃《春思賦》云：「旅寓蜀巴，《浮游歲序》。」又云：「北來作客住臨邛。」則泥谿、麻坪之詩確矣。

飛來廟基，古名隴鼻頭山，相傳自唐時飛來，世遠無攷。但按淳化景祐《斷碣》略云：「廟址神所自擇，常一夕有風雷之變，遲明，有殿巍然，因有飛來之名。云來時過丹稜，遺一枋，今其地有弔枋池，人每見枋浮水面，少頃復沒」，而此殿後柱果缺一橫枋，後屢有補之者，竟不克成。門外有石二，圍約三丈，高六尺餘，上有門限痕跡。當年曾有鐵鑄門限，人不敢進，進者輒迷惑，禱祀者不敢近。廟在一里外，望廟而祀，迄今地名紙錢街，謂焚楮於其地也。後某縣令識其廟之凶，由門限率縣民將鐵門限撤去，人始得進廟即以鐵鑄四牛，為山溪橋墩，迄今猶以鐵橋河名，即其遺事也。蘇子瞻云：「自慶曆、皇祐以來，蜀始創筒」井，圜刀鑿如碗大，深者數十丈，以巨竹去節，牝牡相銜為井，以隔橫入淡水，則鹹泉自上。又以竹之差小者入井中為桶，無底而竅其上，懸熟皮數寸入水中，氣自呼吸而啟閉之，一筒致水數斗。按：此鹽井取水之法，至今猶然，人但知食鹽，而不識其法之所自始，故附載之。《蜀中廣記》云：「平羌縣，本漢平羌戍，在榮州應靈縣界」，則榮州當日一州轄六縣可信已。

《春明夢餘錄》：「峨眉抵鎮西新開路：自峨眉縣至箭坪公館、金口堡、玀𤞑公館，入水路至嘉定，自嘉定至板房堡、一碗水堡、龍溪溝溪、木坪公館、麻溝堡、舒快公館、小菩薩堡，不一百五六十里至鎮西。」

嘉定州部外編

《嘉定志》：「宋太平興國七年，嘉州通判王袞奏住峨眉山，提點白水寺。忽見光相寺西瓦屋山上皆變金色，有丈六金身。次日午間，有羅漢二尊空中行坐，入紫色雲中。」

明初，凌雲寺鳴洪鐘。一夕大雷雨掣鐘去，墜於淵，蓋「龍宮惡聞之也」，至今不敢大聲撞焉。

明初，州人鄧志德，號「梅雪道人」，世工畫，尤善塑，今《凌雲》諸像，皆出其手。志德每作畫，必閉室靜坐，雞犬皆遠之，如是者數日而後下筆。嘗畫一鍾離，有客館其家，窺見此仙晨出而暮返，懇得之，獻於藩府，得百金云。

正德辛巳，有丐者夫婦弄猴覓食，寓白塔山。一日，丐夫死，瘞之塔旁，猴日夜守而號。亡何，丐婦又招一夫，猴起，揶揄之，令之作技，不應，鞭之入夜走，先丐瘞所號而死。