祠，興自紹興丙寅，逮今年丁卯，始克有洞穴。且洞穴
不成於他人，而成於苟洙父子，亦有數也。一日，苟洙 父子欲紀年月，曰：「此事非神，其誰宜為？」吾亦為欣然 親書於石。開禧三年六月十八日記。
《七曲山記》潘之恆
舊志云：七曲山在梓潼縣北一十五里，山腹有路，盤 轉七曲，故名。初號九曲，則以潼江水九折而來朝爾。 《華陽國志》云：梓潼有惡子祠，民歲上雷杵十枚，歲盡 不見。祠所從來故遠。惡與亞通，漢鑄周亞夫印為惡 夫，今風洞門石而稱雷柱，宋高文虎稱劍門張亞子 祠是也。《清河內傳》云：「山連劍嶺，有撐參官，若鳳凰之」 偃。下有古湫，引入巨穴，門立數石筍，禱雨者祝此輒 應，名曰「雷柱」，故歲以杵供焉。《梓潼潘高梅文昌祠記》 曰：文昌靈應祠，在七曲山中，出梓潼縣北七里為送 險亭，言蜀棧道之險，至此而盡也。亭居巖畔，下為龍 潭，巖間時現赤霞，世傳五丁力士遺劍處，間發寶光， 少進為鳳山路，東接鳳凰山。又里許為千佛巖，上鐫 壁成無量數像，咸飾金彩，旁鐫《紫府飛霞洞記》。上覆 以亭，而摹墨者競取焉。前為飲馬池，池水常滿。從此 道入，即得忠孝樓，祠之皋門也。樓累三層，高百尺，自 楚黃鶴而下，莫之與京。樓後歊臺，始與樓之二層並。 上奉文昌殿，左右安鐘鼓，兩廊置配享，皆秩秩有則。 後為桂香殿，丹粟秋飄，一邑盡染，彌月猶馥。是為蜀 王府建，歲時焚修無缺。左即風洞景，前為子母聖殿， 祈嗣者駢集。轉上重階，為啟元殿，又上為天尊殿，前 為八方臺，以觀天象。由樓北行，亦陟重階，為盤陀石， 有坊曰「盤陀仙跡。」其石圓如磨，高三丈許，上肖聖像， 據胡床盤坐。再北升為應夢臺，臺象八卦。中有石床， 壁間繪應夢事跡。臺右晉柏二株，其形盤踞如虯龍， 色含蒼翠，自晉代傳於今，幾三合抱。躡峰頂為望水 亭，而觀止矣。世所傳文昌事，殊不經見，詳載《化書》中。
《漱玉巖記》喻汝礪
余飽聞閬中奇山川，賢士大夫最多，亦復把酒自慰。 一日登錦屏，拿舟嘉陵江，步至占星巖，徘徊縱觀，倚 老松，臥怪石，往往摸腹一笑。然是三徑之遊，須費吾 一日之糧。惟毋丘氏漱玉巖近在牆壁外，乘興步履， 從小奚奴直謁賢主人，脫衣散髮，生巖復酌酒賦詩， 相與作物外笑樂。酒醉發狂，即呼天大叫曰：「天乎，真 不負喻汝礪矣！吾嘗謂富樂之士，不能放意於江山 松竹之樂，而山川怪奇，煙雲竹石，詩酒風月，唯遺逸 未遇之人始得兼而有之。故天地間雄偉不凡之處， 天所以資賢人而舒其憂愁之思也。吾零落荒山，鬱 鬱無聊，賴有錦屏、嘉陵之雄偉，占星漱玉之勝，所謂 閬之四奇者也，吾皆得而有之。他日解官。視吾破囊 無復新井縣一物。驅老鬚獨負四物以歸。朋遊故舊 從吾覓閬中土物。吾則與飲酒。取吾詩而歌之。」則是 四境者不移足而在几席間矣。
《棧道記》明·楊慎
顏師古曰：「棧即閣也。」劉禹錫有《山南西道新修驛路 記》有云：「我之提封，距右扶風，觸劍閣千一百里，自散 關抵褒城，次舍十有五。自褒而南，踰利州，至於劍門 十有七。」道途次舍，可見於此。又云：「棧閣凌虛，下臨含 呀，層崖峭絕，枘木垣鐵，因而廣之，限以鉤闌，狹徑深 陘，從而拓之，方駕從容。」棧閣之制，亦可想也。歐陽詹 《棧道銘》有云：「秦之坤，蜀之艮，連高夾深，九州之險也。」 大抵漢中雖是平川，東北入長安，西南出劍門，皆有 棧閣之路。惟今洋州子午谷，南北正對長安，王莽所 開唐明皇《荔枝路》。老杜云：「百馬死山谷，至今耆舊悲。」 信為險絕。
《蒼溪文廟坊記》李輔
「國朝混一海宇，大興文教，內建國子監，外置郡縣學， 以教育天下英才，其制甚備。士生斯世，得以漸摩於 道德之內，薰蒸於禮樂之間。猗歟休哉！」蒼學舊在東 北郭隅，正德七年，前尹劉鴻徙於城內東北，取震之 勢也。按震之在《易》，為開物之府，萬事萬象，得爐冶而 形色始呈。夫子廟庭，取向於此，蓋待蒼之士者，如形 色之得爐冶，而本於震之肇基也。廟貌初遷，廊廡未 布，而劉君適奔內艱。余以正德己卯冬承乏縣事，慨 斯缺綜，爰謀師生，命工伐石，首建牌坊，用壯宮牆之 美，廟貌廊廡，亦以次而緝新焉。夫學校，王政之本，風 俗教化，莫先乎此。今天子首重儒臣，孜孜以用賢輔 治為心，吾知吾蒼之豪俊，必有加乎昔矣。竊謂三蘇 三陳，蜀之先君子也，流風餘韻猶存。願我師儒益嚴 矩範，益勵爐冶，俾我學子踵蘇陳芳躅，效用明時。不 負上之所求，下之所望，亦師儒職分所當然也。否則 吾有司之志亦虛矣。可不勉哉！
《巴州二關記》陳宗虞
《巴州治》「控大小二巴山，故多嶄巖折阪，詭壑嶵峰，望 之屹」�西南，崔崒萬狀。中黃城者，益稱「嶢屼，嶚刺四 絕，鬱為賊藪。四方無賴亡命，逋逃所歸。蓋時麻沸突 出掠我豢園廩廥，繫掠子女，磔殺焚燎，殆至慘惡，捕
