《三輔舊事》曰:「鑄金狄立阿房殿前。」師古曰:「即翁仲也。」
《黃圖》曰:「收天下兵,聚之咸陽,銷鋒鏑以為金人十二, 以弱天下之人。立於宮門,坐高三丈,秦世所鑄,然特 銅人耳。漢武帝從而增益之,故建章、甘泉所鑄者,人 既持盤,盤又加盃,是為捧盤金人也。若自此兩宮以 外,徒人而無盤者,尚不在此數也。」《廟記》曰:「漢武帝即 建章,作神明臺,上有承露盤,有銅仙人舒掌,捧銅盤 玉盃,以承雲表之露,和玉屑服之,以求仙。」《三輔故事》: 「盤高二十丈。」《長安記》曰:「仙人掌,大七圍,以銅為之。魏 文帝徙銅盤,盤折,聲聞數十里。此漢世建章銅人也。」 《黃圖》曰:「甘泉宮通天臺,上有承露盤,仙人掌擎玉盃, 以承雲表之露。元鳳間,自毁,椽桷皆化為龍鳳,隨風 雨飛去。此即甘泉之銅人也。」又《漢魏春秋》曰:「明帝徙 盤,盤折,聲聞數十里。金狄或泣,因留於霸城。」故李賀 《金銅仙人辭漢歌敘》云:「魏明帝青龍九年八月,詔宮 官牽車西取漢孝武捧露盤仙人,欲立置前殿。宮官 既折盤,仙人臨載,乃潸然泣下。其歌曰:『魏宮牽車指 千里,東關酸風射眸』」子。空將漢月出宮門,憶君青淚 如鉛水。衰蘭送客咸陽道,天若有情天亦老。攜盤獨 出月荒涼,渭城已遠波聲小。
《溫泉述》前人
溫泉在麗山,與帝都密近。自秦、漢、隋、唐人主皆嘗遊 幸,惟元宗特侈。蓋即山建宮,百司庶府皆行,各有寓 止。自十月往,至歲盡乃還宮。又緣楊妃之故,其奢蕩 特為章著。大抵宮殿包裹麗山一山,而繚牆周遍。其 外觀風樓下又有夾城,可通禁中。白居易追咎其事, 作歌以為後監,世喜傳誦,然詩多不得其實也。「華清」 宮者,本太宗溫泉宮也。天寶六載始名華清,而楊妃 入宮,以太真得幸,已在三載,則《華清》未名而妃已先 幸。今曰春寒賜浴華清池,始是初承恩幸時,此已誤 矣。而又記其《款眤》則曰七月七日長生殿。華清宮固 有長生殿矣,而其地乃齋宿禮神之所,本非寢殿。帝 又未嘗以七月至麗山,則白歌者皆不審也。杜牧詩 亦曰:「一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。」元宗亦未 嘗以六七月幸華清宮,則逓進荔枝,亦不在幸山時 也。按樂天集《長恨歌》不自為敘,以陳鴻所傳麗山事 為敘樂天所歌,謂非得幸在賜浴華清之時。及方士 傳道妃語,皆本《鴻傳》,以為之說也。歌之作也,在元和 元年冬,蓋王質夫用鴻說勸樂天為之,而鴻自言亦 謂得之傳聞,非《元宗本紀》所載也。則樂天之誤,出於 陳鴻也。然而事有不可專執故常者,觀風殿有複道, 可以潛通大明,則微行間出,亦不必正在十月矣。《唐 志》記荔枝香曲所起,曰:「貴妃生日,燕長生殿,南方適 進荔枝,因以《荔枝香》為曲。」則荔枝熟時,亦自可幸麗 山也。故予謂不可執守故常也。凡左方所錄宮殿方 向。《長安志》率取《津陽詩》注為據。《津陽詩》者。鄭愚之所 作也。
《褒禪湯泉記》張邦基
湯泉有處甚多,天熱而氣烈,乃硫黃湯也。惟利州褒 禪山相近,地名平痾鎮,湯泉溫溫可探,而不作湯火 氣,云是朱砂湯也。人傳昔有兩美人來浴,既去,異香 郁郁,累日不散。李端叔過浴池上,作詩云:「華清賜浴 記當年,偶託荒山結勝緣。未必興衰異今昔,曾經天 女卸金鈿。」
《引涇水會鄭白渠記》蔡溥
「永興軍耀州六縣民田,舊資白渠灌溉之利,歷時已 久,涇流浸低,渠勢高仰,不能取水。迺歲八月,六縣令 率夫數千,集良材,起巨堰水入渠。至明年四月,去堰, 所溉田才二千頃。然堰成輒壞,或數月壞。故興修之 功,要為具文,而民無實利。大觀元年,今秦鳳路經略 使穆公、侍郎京以大府少卿出使陝西,宣德郎范鎬」、 承直郎穆卞因言開修洪口石渠之利。穆公具聞於 朝,提舉永興軍等路常平等事趙公佺被旨相視,具 陳可成之策。朝廷從之,遂命趙公總提渠事。初,議鑿 石,與涇水適平,然後立堰以取水,趙公謂立堰當為 遠計,迺使渠深下水面五尺,則無修堰之弊,而利博 且久。既終功,凡石土渠共七千一百「一十九尺。石渠 北自涇水上流,鑿山尾,南與土渠接」,初計一千四百 二十五尺,其後土石積處,發土見石,迺展一千七百 一十六尺,通計二千一百四十一尺。上廣十有四尺, 下廣十有二尺,淺深隨山勢。其最深者三十八尺,分 隸六縣,會工四十六萬二千九百一十三。料工之始, 視石之堅柔,定以尺「寸為工。其下石頑,攻不可穿」,乃 增工二萬七千九百五十三。凡石渠之工,總四十九 萬八百六十六。元年九月工興,四年九月畢。土渠地 自石渠口東南與故渠接,初計六千四百五十九尺, 而所展石渠既已省一千七百一十六尺,其後接故 渠處土雜沙石,隨治隨壞,度不可持久。迺即其石開 橫渠「二百尺,與古渠合,地脈堅實,功簡而徑。又省舊 所治渠九百六十五尺,實計土渠三千九百七十八 尺。上廣五十尺,下廣十有八尺,淺深隨地形。其最深