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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 102 (1700-1725).djvu/78

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考證

天其以是永命我唐國家丁寧有所底止,其若茲也

夫成數有時而否,至理無代而亡,固在乎大聖之生 也,乘運而作,鼓天下之動,安天下之危。故獎順成功, 自古之啟佑之也如彼;克定多難,自天之葉贊之也 如此。初中宗違代,后黨窺隙,大盜狃於得志,群慝起 而擅朝,若綴旌旒然。當此時也,天與若不取,鬼謀若 不協,則我祖宗之業無乃將墜,而億兆之「命,亦猶倒 懸。」皇上感之,提劍而起,雷霆一奮,妖沴以清。內難既 衰,外虞有謐,推戴太上,照臨萬邦,實天之為,與人更 始,系皇統,維乾綱,決綻補壞,蕩滌瑕穢。而乃闕典咸 備,舊章悉舉,處窮盡達,在困必通,品物資以再生,寰 區為之一變。然後反華偽於樸,還澆醨於醇,以大道 為源,以至仁為根,動推是心,以御於事。人見德而興 行,神享誠而介福。故不任於刑罰,亦不在於禱請。大 造化成,元猷充塞。有如「陽春播澤,觸類皆滋,泰山起 雲,無遠不遍。」雖昆蟲草木,與逖遐要荒,樂其所生,安 其所習,在牛羊而勿踐,有干戈而載戢。又况於衣冠 華夏,禮樂邦家,而不形於斯須,不彰於漸漬者也。夫 然,何教非德,何化非經?何能事之不舉?何醇精之未 極?周溥洋溢,成乎緝熙,至於太和,莫不允若。體包天 地之大,事出皇王之表。豈擎跽曲拳,盡禮極力,將用 彥聖,不啻其口所能稱誦,於吾君所可,殆庶於至德。 且往者之有開也,天感精以降聖,聖敬命以奉天。此 誠有元,則欽明文思,及茲報本,必嚴祗齋栗,靈「慶以 屬之,神化以答之,與初相明,其微乃著。紛綸先兆,非 篤信與?」由是言之,「統天者人,合符者聖,而美德序命, 殊尤卓絕,豈多乎哉!」至於古之興王,必有所感,五帝 更尚,五運旁通。「土者黃中之精,於金為母;水者善利 之物,於土為妃。苟應期而有來,必合德而為表。」是則 然矣,天其或者,亦阜育群化,發揮蕃祉,始告以聖有 明徵,終成乎帝之神冊。因其立象之本,會以相乘之 數,則載祀六百,歷紀千年,變而通之,胡可量也!宗子 宗正卿、褒信郡王璨若干人,伯父、伯兄、仲叔、季弟,聚 族相與,詣闕上言:「天意昭著,固已久矣;人事符合,亦 云至矣。而一德是建,太階既平,靈臺靈沼,赫赫明明, 天之為大,雖莫能名,王之在鎬,豈無頌聲。」上初克讓, 抑而未許。至於累請,乃曰「俞哉。」史臣不敏,敢獻頌曰: 茫茫元昊,載凝載薄。在帝庖犧,繼天而作。浩浩洪水, 包山襄陵。舜亦命禹,夏氏以興。龍圖龜書,二主是膺。 湯武以下,夫何足徵?於爍我唐,乘運而起。纘禹之統, 系堯之紀。五聖在天,丕命曾孫。高視河洛,同符混元。 「亦有黃龍,出於靈沼。明明穆穆,天子之表。倬彼東井, 昭章於天。沉精降液,下為靈泉。泉靈有泚,有深無底。 泌之洋洋,其甘如醴。清德之鑑,柔道之體。洪源濬規, 實天所啟。濯濯靈泉,洞冥皇祇。滋液流行,化為神池。 曰止曰行,唯聖之作。匪鱣匪鮪,唯龍之躍。植物斯生, 動物斯樂。天根有見,曾是不涸。靈有」休氣。「紛紛郁郁, 如山之苞,如雲之簇。潛龍在下,瞻烏在屋。兆云其吉, 周爰咨詢。既契我龜,又葉我人。鎬雖舊京,其命惟新。 蜿蜒黃龍,神池既出。靈化惚恍,噴雲沃日。」告帝之符, 其儀孔佶。或潛於泉,或見在田。與時順動,亦應於天。 克酬我皇,無德稱焉。

《縣丞廳記》
沈亞之

盩厔道巴、漢三蜀,南極山,不盡三十里,北沮渭,短長 之補,與南而近。其野半為澤麓,故鼠倚牆而居,雖善 捕伐,不能無傷於稼。說者以為漢孝武帝夜出射熊, 於是而田人輒留,執帝從者。由是觀之,民情阻狠,古 為難理。時猶逼畏指諫即稍罷。然佞臣竟以帝恥不 忘,遂籍民人田為《五柞長楊》矣。今又徒甌越卒,留署 邑中,神策亦屯兵角居,俱稱「護甸。」而三蜀移民,游手 其間,市閭雜業者多於縣人十九,趨農業者十五。又 有太子家田及園囿,皆募其傭蓻之。於是富民豪農, 頗輸名買,橫緩急以自蔽匿。民冒名欺偷,浮詐相樛, 雖賢宰處之,而丞與曹或不類,亦不能盡枉直之情 也。夫丞之職,贊宰之政以條諸曹,其有不便於民者, 丞能得不可。今丞也,余從祖居之,既滿歲,民諍不作。 如此,則宰之所宰,丞之所贊,可謂知方也已。長慶初, 余思相如進諫之風,歷長楊至於射熊、五柞,訪其遺 跡,因退舍是邑,遂悉論山川俗里之事,題於丞之署 云。

《旌儒廟碑》
賈至

「觀象考曆本乎天,辯方正位極乎地,體元御極先乎 教。教之大莫大於儒,旌儒有祠」,新典也。昔秦滅羲軒 之制,廢唐虞之則,大搜學徒,竭索儒黨,懷書捧檄,鱗 集麇至。然後罪九流之異論,尤百氏之殊術,殺無辜, 滅有道,冤骸積於坑谷,流血淬於泉壤,蹈仁義而死 者,不可勝紀。開元末,天子在驪山之宮,登奪靈之臺, 周覽原隰,見坑儒頹塹猶在,慨然感亡秦之敗壞,哀 先儒之道喪,乃詔有司作廟,牲幣有數,以時享祀,因 祠命名,號曰「旌儒。」於戲!秦皇帝以神武邁古,併吞六 合,掃天下,以一篲翦群雄如眾草,建官罷侯,大權在