云：「上泰山，立石封祠祀。」 其下云：「刻所立石」 ，是秦石有文字之證，今《李斯碑》是也。《封禪書》云：「東上泰山，泰山之草木葉未生，乃令人上石立之泰山巔。上遂東巡海上，四月，還至奉高，上泰山，封」 而不言刻石，是漢石無文字之證，今碑是也。《後漢書祭祀志》亦云：「上東上泰山，乃上石立之泰山巔。」 然則此無字碑明為漢武帝所立，而後之不讀史者誤以為秦耳。始皇刻石之處凡六，《史記》書之甚明。于鄒嶧山則上云「立石」 ，下云刻石頌秦德；于泰山則上云「立石」 ，下云刻所立石。于之罘，則二十八年云「立石」 ，二十九年云「刻石。」 于瑯琊則云「立石刻頌秦德」 ；于會稽則云「立石刻頌秦德。」 無不先言立後言刻者，惟于碣石則云「刻碣石門。」 門自是石，不須立也。古人作史，文字之密如此，使秦皇別立此石，秦《史》焉得不紀？使漢武有文刻石，《漢史》又安敢不錄乎？
唐磨厓碑 ，在泰山頂東嶽祠後。一為唐元宗八分書《紀泰山銘》，字五寸許，遒勁可愛。一在厓右，刻唐蘇頲《東封朝覲頌》，字徑寸餘，書法類晉人。明嘉靖間，閩人林焞以「忠孝廉節」 四大字覆刻其上，鑱毀殆盡。
唐《雙碑 》泰山東南麓王母池西，有唐岱嶽觀，今存茅屋三楹，土人稱為老君堂。其前有二碑，高八尺許，上施石蓋，合而束之，俗呼為《鴛鴦碑》。凡四面，每面作四五層書之，皆唐朝建醮修齋文字。唐碑自磨厓外，存者唯此。唐六帝一后修齋建醮凡二十許，共此二碑，亦異乎後世之每歲一碑者矣。
宋封祀壇 在泰山南五里許。宋真宗築。宋朝覲壇 在州南。宋真宗東封群臣覲地，今泰安之風雲雷雨壇，因其故址。壇下有陳堯叟撰《頌碑》，與《天貺殿碑》及《天齊仁聖帝碑》，皆待詔尹熙古書。書法類《聖教序》。
宋陰字碑 ，在州乾封門外迤東三百餘武。碑凡五面，並列如屏，為宋真宗《答謝天書》《述二聖功德序》。銘曰「陰字」 者，以字鐫北面，從俗稱也；或曰「金字」 者，謂當時以金塗飾也；或曰「禋祀」 者，以精意享祀言也。皆聲相近而義亦通。當年真宗東封，駐蹕會真宮，故碑作屏製字，鐫北面，當宮南百餘武。金大定間，徙奉符縣為泰安州，宮今在城內，而碑限于外，故人罕知其鐫意云。明萬曆癸酉，御史吳從憲築泰陰亭于碑北，今圮。碑為宋真宗御書王欽若文，文典雅，書端凝，世稱雙絕。或謂岱巔東巖平削，欽若欲摩厓紀功，與唐八分並峙，已成其額。真宗謙讓未遑，勒碑山下，取對越之義云。
宋《廣生帝君讚碑 》。在泰山南麓青帝觀。宋真宗御書「廣生帝君」 ，真宗加青帝懿號也。
「白龍池」 題名 在傲來山下，有宋治平至宣和名人題字十四通。
新泰縣
漢東平陽縣城 在曝書山陽。《春秋》：「魯宣公八年冬十月，城平陽」 ，即此。哀公二十七年，「公及越後庸盟于此。」 三字皆從漢改。東平陽縣即今外郭。
《平陽郡 》在縣南關外，其地闊三畝。
望仙臺 ：在新甫山絕頂。漢武帝東巡，建行宮于上，因為此臺以望東海山島。
靈槐 在縣治儀門內。元至元二年，縣省入萊蕪，此槐遂枯。三十一年，復置新泰，此槐復榮。松巖洞 羊流西南。松柏森叢，波流澄澈。洞石雖多崩墜，遺跡猶存。
唐棗 南師店南里許，相傳唐時植也，形甚古，至今枝葉蔥鬱。
萊蕪縣
汶陽田 ，《春秋魯成公二年》，取汶陽田。八年，晉侯使韓穿來言「汶陽之田。」 今在萊蕪縣東十里，名汶陽保。
牟城 在縣東二十里。古牟國。《春秋》：「桓公十五年，牟人來朝。」 註：「牟國，今泰山牟縣。僖公五年，公孫茲如牟，娶焉。」 漢泰安郡有牟縣，北魏省入于嬴。隋開皇十年，分嬴縣置牟縣，大業初，復併入此其故城也。
平州 ，《春秋：宣公元年》，「公會齊侯于平州。」 註：「在泰山牟縣西。」 《史記》：漢武帝封王唊為平州侯。《表》在梁父。
裹頭城 在新泰縣西南，萊蕪縣東北六十里。世傳漢武帝往蓬萊經此，築城以方簪冠學道，故名。
古博城 ，在縣西北四十里，俗名城子縣，即唐之乾封初名博。舊《志》又名古城。《注》
