也。
「病榻手欥。」酈道元《水經注》形容水之清徹云：「分沙漏 石。」又曰：「淵無潛甲。」又曰：「魚若空懸。」又曰：「石子如樗蒲。」 皆極造語之妙。
書蕉：《佛經》：「大仙彼界有池，隨月增減。其水有八功德： 一清，二冷，三香，四柔，五甘，六淨，七不噎，八除病。」西山 有寺名安德，正取此義。作記者以神功至德敷衍，可 笑。
銷夏，佛氏有水觀，初作水想，見水澄清亦令明了無 分散意；既見水已，當起冰想，見冰映徹作琉璃想。此 想成已，見琉璃地內外映徹，下有金剛，七寶金幢擎 琉璃地，其幢八方八楞具足，一一方面百寶所成，一 一寶珠有千光明，一一光明八萬四千色，映琉璃地 如億千日不可具見。琉璃地上以黃金繩雜廁間錯， 以七寶界分齊分明，一一寶中有五百光，其光如華， 又似星月，懸去虛空成光明臺，樓閣千萬，百寶合成。 於臺兩邊各有百億華幢，無量樂器以為莊嚴，八種 清風從光明出，鼓此樂器演說苦、空、無常、無我之音， 是為水想，名第二觀。
《太平清話》：「水無美惡，以活為上。」
水部外編
《十洲記》：「元洲在北海中，地方三十里，去南岸十萬里。 上有五芝元澗，澗水如蜜漿，飲之長生，與天地相畢。 服此五芝，亦得長生不死，亦多仙家。」
《洞冥記》：「甜水去虞淵八十里，有甜溪水，味如蜜。東方 朔游此水，得數斛以獻帝，投水於井。井水常甜而寒， 洗沐則肌理柔滑。」
《拾遺記》：西海之西有浮玉山，山下有巨穴，穴中有水， 其色若火，晝則通曨不明，夜則照耀穴外，雖波濤灌 蕩，其光不滅，是謂陰火。當堯世，其光爛起，化為赤雲， 丹輝炳映，百川恬澈，游海者銘曰「沉燃」，以應火德之 運也。
《三餘帖》：半陽泉：世傳織女送董子經此，董子思飲揚 北水，與之曰：「寒。」織女因祝水令暖，又曰：「熱。」乃拔六英 寶釵，祝而畫之，於是半寒半熱，相和與飲。
《高道傳》：「李生不知何許人，與李羲範善，一夕詣別曰： 『某受命於冥曹，主給一城內戶口逐日所用之水，今 月限既畢，不可久住，後三日死矣。所缺者顧送終乏 人，少一千錢，託道兄貸之。因曰：人世用水不過日用 三五升，過此極有減福折算切宜慎之』。」
《括異志》：「零陵太守有女，悅父書吏，無計得偶。使婢取 書吏所飲餘水飲之，因有娠，生一男。數歲，太守莫知 其所從來。一日使是男求其父，兒直入書吏幄中，化 為水。父大驚，問其女，始言其故，遂以女妻之。」
「珍珠船」「水君」狀如人乘馬，眾魚導從，一名「魚伯。」有人 見之，人馬皆有鱗甲，如大鯉，手足耳目鼻與人不異， 視人良久，乃入水。
