水旱四等。《草花雜占》云：「薺菜先生歲欲甘，葶藶先生 歲欲苦，藕先生歲欲雨，蒺藜先生歲欲旱，蓬先生歲 欲荒」，「水藻先生歲欲惡。艾先生歲欲病。」皆以孟春占 之，係《江南農事》云。
《論木》
凡竹筍透林者，多有水。楊樹頭並水際根乾紅者主 水。此說恐每年如此，不甚應。
草木異部彙考二
商
太戊時祥桑榖共生於朝
按《書經序》：「伊陟相太戊，亳有祥，桑榖共生於朝，伊陟 贊於巫咸，作《咸》又四篇。」
〈纂傳〉漢孔氏曰：「祥妖怪。二木合生，七日大拱，不恭之罰。」
按《說苑君道篇》：殷太戊時，有桑榖生於庭，昏而生，比 旦而拱。史請卜之湯廟，太戊從之。卜者曰：「吾聞之，祥 者福之先者也，見祥而為不善，則福不生；殃者禍之 先者也，見殃而能為善，則禍不至。」於是乃早朝而晏 退，問疾弔喪，三日而桑榖自亡。高宗者，武丁也，高而 宗之，故號高宗。成湯之後，先王道缺，刑法違犯，桑榖 俱生乎朝，七日而大拱。武丁召其相而問焉，其相曰： 「吾雖知之，吾弗得言也，聞諸祖己，桑榖者，野草也，而 生於朝，意者國亡乎？」武丁恐駭，飭身修行，思先王之 政，興滅國，繼絕世，舉逸民，明養老。三年之後，蠻裔重 譯而朝者七國。此之謂存亡繼絕之主，是以高而尊 之也。 按《漢書五行志書序》曰：「伊陟相太戊，亳有祥， 桑榖共生。」《傳》曰：「俱生乎朝，七日而大拱。伊陟戒以修 德而木枯。」劉向以為，殷道既衰，高宗承敝而起，盡諒 陰之哀，天下應之。既獲顯榮，怠于政事，國將危亡，故 桑榖異見。桑猶喪也，榖猶生也，殺生之秉，失而在下， 近草妖也。一曰，野木生朝而暴長，小人將暴在大臣 之位，危亡國家，象朝將為虛之應也。
周
成王 年有三苗貫桑而生
按《史記周本紀》不載 按《韓詩外傳》：成王之時，有三 苗貫桑而生，同為一秀，大幾滿車，長幾充箱。成王問 周公曰：「『此何物也』？周公曰：『三苗同一秀，意者天下殆 同一也』。」比期三年，果有越裳氏重九譯而至，獻白雉 於周公。道路悠遠，山川幽深，恐使人之未達也，故重 譯而來。周公曰：「『吾何以見賜也』？譯曰：『吾受命國之黃 髮』」曰：久矣，天之不迅風疾雨也，海不波溢也，三年於 茲矣。意者中國殆有聖人，盍往朝之？於是來也，周公 乃敬求其所以來。《詩》曰：「於萬斯年，不遐有佐。」
襄王二十五年魯李梅冬實
按《春秋》，魯僖公三十三年「十二月，李梅實。」
按：《漢書五行志》，僖公三十三年十二月，李梅實。劉向 以為周十二月，今十月也。李梅當剝落，今反華。實近 草妖也。先華而後實。不書華，舉重者也。陰成陽事，象 臣顓君，作威福。一曰，冬當殺反生，象驕臣當誅，不行 其罰也。故冬華。華者，象臣邪謀有端而不成，至於實 則成矣。是時，僖公死，公子遂顓權，文公不寤，後有子 赤之變。一曰，君舒緩甚，奧氣不藏，則華實復生。董仲 舒以為，李梅實，臣下彊也。《記》曰：「不當華而華易大夫， 不當實而實易相室。冬水王，木相，故象大臣。」劉歆以 為庶徵，皆以蟲為孽。思心蠃，蟲孽也。李梅實屬草妖。
漢
惠帝五年十月桃李華棗實
按：《漢書惠帝本紀》云云。
武帝元封二年芝草生
按：《漢書武帝本紀》：「元封二年六月，甘泉宮內中」〈後庭之室 也〉產芝，九莖連葉。
按：《宋書符瑞志》：「元封二年，甘泉宮內產芝，九莖連葉。」
昭帝元鳳三年上林枯柳復生蟲食葉成字
按《漢書昭帝本紀》，元鳳三年春正月，上林有枯柳樹， 枯僵自起生。 按《五行志》，昭帝時，上林苑中大柳樹 斷仆地，一朝起立，生枝葉，有蟲食其葉，成文字，曰「公 孫病己立。」又昌邑王國社有枯樹，復生枝葉。眭孟以 為木陰類，下民象，當有故廢之家，公孫氏從民間受 命為天子者。昭帝富於春秋，霍光秉政，以孟妖言誅 之。後昭帝崩，無子，徵昌邑王賀嗣位，狂亂失道，光廢 之，更立昭帝兄衛太子之孫，是為宣帝。帝本名病己。 京房《易傳》曰：「枯楊生稊，枯木復生，人君亡子。」
宣帝元康四年金芝嘉穀元稷生
按《漢書。宣帝本紀》。不載 按《宋書符瑞志》。「元康四年。 金芝九莖產於函德殿銅池中。嘉穀元稷。降於郡國。」
元帝初元四年柱生枝葉
按《漢書元帝本紀》，不載。 按《五行志》，初元四年，皇后 曾祖父濟南東平陵王伯墓門梓柱卒生枝葉，上出 屋。劉向以為王氏貴盛，將代漢家之象也。後王莽篡
