年乃熄。
《鐵圍山叢談》：「宣和歲，泗州僧伽大士忽見于大內明 堂頂雲龍之上，凝立空中，風飄飄然，吹衣為動，旁侍 惠岸木叉皆在焉。又有白衣巾裹跪于僧伽前者，若 受戒諭狀，莫識何人也。萬眾咸睹，迨夕而沒。」白衣者 宜為龍神之徒，為僧伽所降伏之意爾。上意甚不樂。 《養痾漫筆》：宣和間，禁中有物曰：�「塊然一物，無頭眼， 手足有毛如漆，中夜有聲如雷。」禁中人皆云。�來諸 閣皆扃戶，徽廟亦避之，甚至登《亢金》坐移時，或往諸 嬪妃榻中睡，以手撫之亦溫暖，曉則自榻滾下而去， 罔知所在。後宮妃嬪，夢中有與同寢者，即此。�也。或 云朱溫之厲所化。《左傳》云：「豕人立而啼。」未必誣也。 《鐵圍山叢談》：雒陽大內，興立自隋唐五代，至聖朝，藝 祖嘗欲都之，開寶末幸焉，而宮中多見怪，且適霖雨， 徒雩祀謝見上帝而歸。是後宣和又為年百五十，久 虛曠。蓋自金鑾殿後，雖白晝人不敢入，入亦多有異 蠆，或大於斗蛇，率為巨蟒，日夜絲竹歌哭之聲不絕 也。宣和末，有監官吳本者，武人，恃氣不畏事。夏日因 納涼於殿廡間，至晡時後，天尚未昏黑，而從者堅請 歸舍，不聽。俄忽聞蹕聲自內而出，即有衛從繽紛，執 紅銷金籠燭者數十對，成行羅列，中一人衣黃如帝 王狀，胸間尚帶鮮血，擁從甚盛，徐行由殿廡從本寓 舍前過。本與其從者急趨入戶避之，得詳瞰焉。最後 有一衛士，似怒本納涼，故妨其行從也。乃以手兩指 按其臥榻之四足，遂穿磚而陷於地，頃刻轉他殿而 去，遂忽不見。本大駭，自是不敢宿止其中矣。因圖所 見，遍以示人，雒陽士大夫多傳之，曰：「此必唐昭宗也。 吾頃嘗聞是事，第流落不偶，久而十忘七八矣。」 《老學庵筆記》：翟公巽參政，靖康初召為翰林學士。過 泗州，謁僧伽像，見鬚忽涌出，長寸許，問他人皆不見。 怪之，一僧在旁曰：「公雖召還，恐不久復出。」公扣之曰： 「鬚出者，須出也。」果驗。
《徐州志》：初高宗為康王時，質於金。靖康之亂，得逸南 奔，力疲困於豐之崔府君廟中。夢有人促之曰：「起起， 追兵至矣，請乘馬。」王驚寤，果有馬在側，馳之，日行七 百餘里。及渡淮，鞭之不動，下視則泥馬也，方知神助。 由是得以延宋祚。
《纂異記》：「秀州子城有天王樓。建炎間，金出犯順，蘇、秀 大擾，將毀之，有天王現於城上，若數間屋，大兵卒望 之怖懼，遂引去，一州之境獲免。及亂平，建樓西北隅。」 見今事之。
《宋史羅汝楫傳》：「汝楫為殿中侍御史，與中丞何鑄交 章論岳飛，罷其樞筦。朱芾、李若虛嘗謂飛議曹主帥 有異意而不能諫。又言：飛獄具，寺官聚斷，咸謂死有 餘罪。寺丞何彥猷、李若樸獨喧然以眾議為非，欲從 輕典，皆坐黜。子願知鄂州，有治績，以父故不敢入岳 飛廟。一日自念吾政善，姑往祠之，甫拜，遽卒於像前。」 人疑飛之憾不釋云。
《摭青雜記》：紹興辛巳冬，北人南侵，朝廷遣大軍屯淮 東以遏其衝，其勢漸逼。主將每遣小校將數隊四出 遊奕候望。有何兼資者領五十人至六合縣西，望見 一隊軍馬自西北，旗幟不類北人，又不類官軍，兼資 躊躇未知所措，其人馬行速，已出兼資之後，號令下 寨，兼資遂斂所部，隱身蘆荻林中。須臾，有一人傳令 曰：「荻林中有一人否？」一人應曰：「彼中乃生人，與吾不 相關涉。」兼資聞其有生人不相關涉之言，而知其為 鬼兵也，乃免冑出，見守寨門官，再拜曰：「某大宋劉太 尉下踏白軍也。不知神兵自何道來，其所征討為何 事？」門者命報中軍。須臾，中軍傳召兼資入，凡五門始 至中軍一人廣坐，冠服如天神；一人西向，形貌英毅， 鬚髯皆指天；一人面貌亦俊爽，餘二三人分坐於左 右，皆金裝甲冑。兼資再拜致謝未畢，西向者曰：「吾奉 天符來助汝太尉管必勝。」兼資再拜致謝，因問：「今日 幸遇神將，將兵救助，敢請廣位神號。」廣坐者瞪視不 言。西向者曰：「此天蓬神司主事也，不與凡間通言，汝 不必問。」兼資又再拜，就西向者問曰：「大王又何神也？」 答曰：「某唐張巡也。」指對坐者曰：「此唐許遠也。」因遍指 下坐者謂兼資曰：「此雷萬春也，此南霽雲也。」兼資少 亦讀書，頗記張巡、許遠事，因再拜頂禮曰：「某曾讀《唐 書》，見二大王忠義之節，每整冠斂容，羨其英特，豈期 今日得瞻拜，風采信然，史所載其有實乎？」巡曰：「史有 何疑？」兼資曰：「史言大王城守，凡食三萬餘人，不知果 然否？」巡曰：「有之，而實不然也。其所食者皆已死之人， 非殺生人也。」兼資又曰：「史言張大王殺愛妾，許大王 殺愛奴以享士，不知果然否？」巡曰：「非殺也。妾見孤城 危逼，勢不能保，欲學虞姬綠珠之效，死於吾前，故自 刎。許大王奴亦以憂悸暴死，遂烹以享士。」蓋用術以 堅士卒之心耳。兼資故見雷萬春面上止有一疤，因 再拜問曰：「史言將軍面著大箭，有六而一疤，何也？」萬 春曰：「當時實著六箭，而五箭著兜鍪，人人相傳，謂吾 面著六箭不動，吾亦當之，庶揚聲以威之也。」須臾，命
