〈注〉鄭元曰：「服貌之飾也。」
管窺輯要
《衣服占》
人君好作大衣，下臣悅。人君好作小衣，不出三年，邊 有急兵。若外國來降，其後必有大凶。《天鏡占》曰：「好小 衣，臣自用。」又曰：「人君好為短小之衣，君弱臣強，兵起； 君好素衣，天下多喪。」
人尚彩繢，衣服兵起。人尚寬衣，政弛民慢。婦人好為 小衣，兵且起。
人君朝服無故自亡，君且事臣。《兵書》曰：「衣無故自亡， 將軍戮，庶人死。」
「衣服無故忽有火光」，大凶。
人衣冠忽有血，憂死亡。將軍衣服無故有血，防亂兵 殺害。
衣服無故自舉，君失國，臣失家，將失軍，庶人死。 衣服無故自裂或有聲，主疾病死亡。
衣服無故腥臭，有疾病死傷，宜焚之。
衣服忽有脂粉污痕，主憂病。
衣服無故有孔，如刀剪，有刑傷；
印綬有火光，免官。
「帶有光」，有賀事。
履無故自亡，不復出行。《天鏡占》曰：「君履無故自亡，近 臣賊，鞋履鳴，夫妻離。」
《鞋履忽自交蝕》。有「口舌官刑。」
《敗屩》自聚，其地有叛民相聚為亂。
《人物部占》
凡人君自變改衣服，欲衰亡。
臣下好著小，衣服國人卑。
人君無故高冠，不出三年，大兵及水。一曰：「有逆臣。」 人君及人無故衣冠變易常法，國有喪服之憂。 人君衣履服物無故夜亡，近臣為賊。
人君好冠斂頭，主弱，不出五年。
人君及民，無故好短中，六年內邊臣相攻，君弱臣強。 人君冠如血，急焚之。
人君好冠纓，及婦人衣素服帶劎，皆為強臣人欲短 喪。
人衣無故腥臭者，賊來。
人尚色衣，兵革興起。
人民衣色眾好，深者年多霖雨，尚淺年多旱。
眾人好寬衣，時年太平。
人好戴胡帽，胡賊盜國。
人衣無故自裂有聲，急貨之，吉。
民好素衣服及小者，三年有削地，兵革興。
婦人好為小人衣，是謂《易》常陰持國政。
女人梳掠，逆插釵。「國多不臣，各持干戈。」
女人衣服，時尚束腰。國亂人亡，征伐不休。
《軍營衣服占》
將軍衣服無故自失，下人反謀，將軍死。
將軍衣服汗出如血下。欲謀殺其將。警備近親及左 右。
冠服異部藝文
《雜說》晉·傅休奕
魏尚書何晏，好服婦人之服，此服妖也。夫衣裳之制， 所以定上下，殊內外也。《大雅》云：「元袞赤舄，鉤膺鏤鍚。」 敬其文也。《小雅》云：「有嚴有翼，共武之服。」詠其武也。若 內外不殊，王制失敘，服妖既作，身隨之亡。妺喜冠男 子之冠，桀亡天下；何晏服婦人之服，亦亡其家，其咎 均也。吳婦人之修容者，急束其髮，而劘角過於耳，蓋 其俗自操束太急，而廉隅失中之謂也。故吳之風俗， 相驅以急，言論彈射，以刻薄相尚。居三年之喪者，往 往有致毀以死。諸葛患之，著《正交論》，雖不可以經訓 整亂，蓋亦救時之作也。
冠服異部紀事
《漢書五行志》《左氏傳》：愍公二年：晉獻公使太子申生 帥師，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突歎曰：「時，事之徵也。 衣，身之章也；佩，衷之旗也。故敬其事則命以始，服其 身則衣之純，用其衷則佩之度。今命以時卒，閟其事 也。衣以龐服，遠其躬也；佩以金玦，棄其衷也。服以遠 之，時以閟之。龐涼，冬殺金，寒玦離，胡可恃也？」梁餘子 養曰：「帥師者受命于廟，受脤于社，有常服矣。弗獲而 龐，命可知也。死而不孝，不如逃之。」罕夷曰：「龐奇無常
