懼？若總其罪人以臨之，鄭有辭矣，何懼？且夫合諸侯， 以崇德也，會而列奸，何以示後嗣？夫諸侯之會，其德 刑禮義，無國不記。記奸之位，君盟替矣。作而不記，非 盛德也。君其勿許！鄭必受盟。夫子華既為大子，而求 介於大國以弱其國，亦必不免。鄭有叔詹、堵叔、師叔 三良為政，未可間也。」齊侯辭焉。子華由是得罪於鄭。 冬，鄭伯請盟於齊。
十一年，天王使召武公、內史過賜晉侯命，受玉惰。過 歸，告王曰：「晉侯其無後乎？王賜之命，而惰于受瑞，先 自棄也已，其何繼之有？禮，國之幹也；敬，禮之輿也。不 敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長世？」十五年，秦 伯伐晉，獲晉侯以歸。
十六年冬十一月乙卯，鄭殺子華。十二月，會於淮，謀 鄫，且東略也。城鄫，役人病，有夜登丘而呼曰：「齊有亂。」 不果城而還。
十九年夏，宋公使邾文公用鄫子于次雎之社，欲以 屬東夷。司馬子魚曰：「古者六畜不相為用，小事不用 大牲，而況敢用人乎？祭祀以為人也。民，神之主也，用 人其誰饗之？齊桓公存三亡國以屬諸侯，義士猶曰 薄德。今一會而虐二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以 求霸，不亦難乎？得死為幸。」二十一年春，宋人為鹿上 之盟，以求諸侯於楚，楚人許之。公子目夷曰：「小國爭 盟，禍也。宋其亡乎？幸而後敗。」秋，諸侯會宋公於盂。子 魚曰：「禍其在此乎？君欲已甚，其何以堪之？」於是楚執 宋公以伐宋。冬，會於薄以釋之。
二十二年十一月丁丑，楚子入饗於鄭，九獻，庭實旅 百，加籩豆六品。饗畢，夜出，文芊送於軍，取鄭二姬以 歸。叔詹曰：「楚王其不沒乎？為禮卒於無別。無別不可 謂禮，將何以沒？諸侯？是以知其不遂霸也。」二十八年 夏四月，晉侯、宋公、齊國歸父、崔夭、秦小子憖次于城 濮，楚師敗績。
三十三年春，秦師過周北門，左右免冑而下，超乘者 三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：「秦師輕而無禮 必敗。輕則寡謀，無禮則脫。入險而脫，又不能謀，能無 敗乎？」及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以《乘韋》先，牛 十二犒師，曰：「寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從 者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備」 一夕之衛。且使遽告於鄭。鄭穆公使視客館，則束載、 厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰：「吾子淹久於敝邑，惟 是脯資，餼牽竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶 秦之有具囿也。吾子取其麋鹿以間敝邑，若何？」杞子 奔齊，逢孫、揚孫奔宋，孟明曰：「鄭有備矣，不可冀也。攻 之不克，圍之不繼，吾其還也。」滅滑而還。
《國語》：襄王使召公過及內史過賜晉惠公命。呂甥、郤 芮相晉侯，不敬，晉侯執玉卑，拜不稽首。內史過歸，以 告王曰：「晉不亡，其君必無後，且呂、郤將不免。」王曰：「何 故？」對曰：「《夏書》有之曰：『眾非元后何戴？后非眾無與守 邦。在《湯誓》曰：『余一人有辠，無以萬夫。萬夫有辠，在余 一人』。在《盤庚》曰：『國之臧，則維汝眾。國之不』』。」�「則維余 一人，是有逸罰。」如是，則長眾使民，不可不慎也。民之 所急，在于大事。先王知大事之必以眾濟也，故祓除 其心，以和惠民，「考中度衷以涖之，昭明物則以訓之， 制義庶孚以行之。」祓除其心，精也；考中度衷，忠也；昭 明物則，禮也；制義庶孚，信也。然則長眾使民之道，非 精不和，非忠不立，非禮不順，非信不行。今晉侯即位 而背外內之賂，虐其處者，棄其信也；不敬王命，棄其 禮也；施其所惡，棄其忠也；以惡實心，棄其精也。四者 皆棄，則遠不至而近不和矣，將何以守國？古者先王 既有天下，又崇立上帝明神而敬事之，于是乎有朝 日夕月以教民事君。諸侯《春秋》受職於王，以臨其民； 大夫士日恪位箸以儆其官；「庶人工商各守其業以 共其上，猶恐有墜失也，故為車服旗章以旌之，為摯 幣瑞節以鎮之，為班爵貴賤以別之，為令聞嘉譽以 聲之。」猶有散遷解慢，而箸在刑辟，流在裔土，於是乎 有裔蠻之國，有釜鉞刀墨之民，而況可以淫縱其身 乎？夫晉侯非嗣也，而得其位，亹亹怵惕，保任戒懼，猶 曰未也。若將「廣其心而遠其鄰，陵其民而卑其上，將 何以固守？夫執玉卑，替其摯也；拜不稽首，誣其王也； 替摰無鎮，誣王無民。夫天事恆象，任重享大者必速 及。故晉侯誣王，人亦將誣之。欲替其鎮，人亦將替之。 大臣享其祿，弗諫而阿之，亦必及焉。襄王三年而立 晉侯，八年而隕於韓，十六年而晉人殺懷公無冑」，秦 人殺子金子公。
襄王使大宰文公及內史興賜晉文公，命上卿逆於 境。晉侯郊勞，館諸宗廟，饋九牢，設庭燎。及期，命於武 宮，設桑主，布几筵，大宰涖之，晉侯端委以入。大宰以 王命命冕服，內史贊之，三命而後即冕服。既畢，賓饗 贈餞，如公命侯伯之禮，而加之以宴好。內史興歸以 告王曰：「晉不可不善也。其君必霸。逆王命，敬奉禮義」 成。敬王命，順之道也；成禮義，德之則也。則德以道諸 侯，諸侯必歸之。且禮所以觀忠信仁義也。忠所以分
