誅不行則霜不殺草，繇臣下則殺不以時，故有草妖。 凡妖，貌則以服，言則以詩，聽則以聲，視則以色者，五 色物之大分也，在於眚祥，故聖人以為草妖，失秉之 明者也。溫奧主蟲，故有蠃蟲之孽，謂螟螣之類當死 不死，未當生而生，或多於故而為災也。劉歆以為屬 思心，不�於《易》，剛而包柔，為離。離為火，為目。羊上角 下蹄，剛而包柔，羊大目而不精明，視氣毀，故有羊旤。 一曰，暑歲羊多疫死，及為怪，亦是也。及人則多病目 者，故有目痾。火色赤，故有赤眚赤祥。凡視傷者病火 氣，火氣傷則水沴之。其極疾者順之，其福曰壽。劉歆 《視傳》曰：「有羽蟲之孽，雞旤。」說以為於天文南方喙為 鳥星，故為羽。蟲旤亦從羽，故為雞。雞於《易》自在巽說， 非是。庶徵之恆奧，劉向以為《春秋》亡冰也。小奧不書， 無冰然後書，舉其大者也。京房《易傳》曰：「祿不遂行茲 謂欺，厥咎奧，雨雪四至而溫臣。安祿樂逸茲謂亂，奧 而生蟲。知罪不誅茲謂舒其奧，夏則暑殺人，冬則物 華實。重過不誅，茲謂亡徵，其咎當寒而奧，六日」也。 《傳》曰：「聽之不聰，是謂不謀，厥咎急，厥罰恆寒，厥極貧。 時則有鼓妖，時則有魚孽，時則有豕禍，時則有耳痾， 時則有黑眚黑祥。惟火沴水。聽之不聰，是謂不謀」，言 上偏聽不聰，下情隔塞，則不能謀慮利害，失在嚴急， 故其咎急也。盛冬日短，寒以殺物，政促迫，故其罰常 寒也。寒則不生百穀，上下俱貧，故「其極貧也。君嚴猛 而閉下，臣戰栗而塞耳，則妄聞之氣發於音聲，故有 鼓妖。」寒氣動，故有魚孽。雨以龜為孽。〈服虔日多雨則龜多出〉龜 能陸處，非極陰也。魚去水而死，極陰之孽也。於《易》，「坎 為豕」，豕大耳而不聰察，聽氣毀，故有豕禍也。一曰，寒 歲豕多死，及為怪，亦是也。及人則多病耳者，故有耳 痾。水色黑，故有黑眚黑祥。凡聽傷者病水氣，水氣病 則火沴之。其極貧者順之，其福曰富。劉歆《聽傳》曰：「有 介蟲孽也，庶徵之恆寒」，劉向以為《春秋》無其應，周之 末世，舒緩微弱，政在臣下，奧煖而已。劉歆以為，大雨 雪及未當雨雪，而雨雪，及大雨雹、隕霜殺菽草，皆常 寒之罰也。劉向以為常雨，屬貌不恭。京房《易傳》曰：「有 德遭險，茲謂逆命。厥異寒誅。過深當奧而寒，盡六日， 亦為雹。害正不誅，茲謂養賊。寒七十二日，殺蜚禽。道 人始去，茲謂傷。」〈服虔日有道之人去〉其寒物無霜而死涌水出。 戰不量敵，茲謂辱命。其寒雖雨，物不茂。聞善不予，厥 咎聾。
《傳》曰：「思心之不。」�是謂不聖，厥咎霿，厥罰恆風，厥極 凶短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍， 時則有心腹之痾，時則有黃眚黃祥，時則有金木水 火沴土思心之不。�「是謂不聖。」《思心》者，心思慮也。� 寬也。孔子曰：「居上不寬，吾何以觀之哉？」言上不寬大 包容臣下，則不能居聖位。貌、言、視、聽，以心為主，四者 皆失，則區霿無識，故其咎霿也。雨、旱、寒、奧，亦以風為 本，四氣皆亂，故其罰常風也。常風傷物，故其極凶短 折也。傷人曰凶，禽獸曰短，草木曰折。一曰凶夭也。兄 喪弟曰短，父喪子曰折。在人腹中，肥而包裹心者，脂 也，心區霿則冥晦，故有脂夜之妖。一曰，有脂物而夜 為妖，若脂水夜汙人衣，淫之象也。一曰，夜妖者，雲風 並起而杳冥，故與常風同象也。溫而風則生螟螣，有 裸蟲之孽。劉向以為於《易》，巽為風、為木，卦在三月四 月，繼陽而治，主木之華實。風氣盛，至秋冬木復華，故 有華孽。一曰，地氣盛則秋冬復華。一曰，華者，色也。土 為內事，為女孽也。於《易》，坤為土，為牛，牛大心而不能 思慮，思心氣毀，故有牛禍。一曰，牛多死，及為怪，亦是 也。及人則多病心腹者，故有心腹之痾。土色黃，故有 黃眚黃祥。凡思心傷者病土氣，土氣病則金木水火 沴之，故曰「時則有金木水火沴土」不言「惟」，而獨曰「時 則有」者，非一衝氣所「沴，明其異大也。其極曰凶短折 順之，其福曰考終命。」劉歆《思心傳》曰：「時則有蠃蟲之 孽」，謂螟螣之屬也。庶徵之常風，劉向㠯為《春秋》無其 應。京房《易傳》曰：「潛龍勿用，眾逆同志，至德迺潛，厥異 風。其風也，行不解，物不長，雨小而傷。政悖德隱茲謂 亂，厥風先風不雨，大風暴起，發屋折木。守義不進茲 謂耄，厥風與雲俱起，折五穀莖。」「臣易上政茲謂不順， 厥風大焱發屋。賦斂不理玆謂禍，厥風絕經緯，止即 溫，溫即蟲。侯專封玆謂不統，厥風疾而樹不搖，穀不 成。」辟不思道利茲謂無澤，厥風不搖木。旱無雲，傷禾。 「公常於利茲謂亂，厥風微而溫，生蟲蝗，害五穀。」「棄正 作淫茲謂惑，厥風溫，螟蟲起，害有益人之」物。侯不朝， 茲謂叛。厥風無恆，地變赤而殺人。
傳曰：「皇之不極，是謂不建，厥咎眊，厥罰恆陰，厥極弱。 時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有 下人伐上之痾，時則有日月亂行，星辰逆行。皇之不 極，是謂不建。」皇，君也。極，中。建，立也。人君貌、言、視、聽、思、 心，五事皆失，不得其中，則不能立萬事。失在眊悖，故 其咎眊也。王者自下承天理物，雲起於山而彌於天， 天氣亂，故其罰常陰也。一曰，上失中，則下彊盛而蔽 君明也。《易》曰：「亢龍有悔，貴而亡位，高而亡民，賢人在
