頭飛礫擊之，船人或揮橈挺𩰚，玉石莫分。居江中者， 易礙諸船往來之路，或正當賭賽之衝，引避不及，立 成泥矣。若取其點綴江南果窳觴豆，滿眼可沽。江中 落日，金鼓喧闐，瓜瓢舴艋，皆揚袂折柳，危足踏舷而 舞，亦諸方未有之盛觀矣。
凡官府看船，往時多在寓賢閣、神鼎樓、縣麗譙、臨沅 樓等處結綵張筵。諸船始至，必參嚴鼓，勒橈急划搶 岸。頭人轉面，鵝項跪足，點頭泊岸，仍登樓遍叩，官給 花紅賞之，後至者有鞭扑之懼。今寓賢閣圯久矣，寓 賢者誰？本朝薛文清為御史，監沅州銀場，往來巡哨。 王文成忤逆瑾，謫赴龍場，旅寓處也。
凡船賽勝，則以梢為頭，倒轉划之，船人皆豎橈舞柳， 鳴金鼓吹船中過所勝之船之方掩抑數四，負者或 勉為之而神不王，或不相及，遠則真服輸，寂寂然矣。 日晚散，船頭家具酒飯，滿船俱集，勝者加豐，鄰里親 知踵門稱賀。明日，結綵於門，開尊演戲，或書對聯小 令於城門縛狗懸龜，繫芎藭草果諸物，以嘲負者。負 者，地方之人偶過其下，則垂首去。或親友封致前物 以相謔云：「自四月說船，便津津有味。五月划後，或勝 或負。談至八九月間，沾沾未厭也。」
或曰：《划船》之說備矣。梅聖俞云：「𩰚傷溺死，其能免乎？」 則應之曰：「龍船不易溺於諸船也，𩰚則溺耳。於競渡 時而禁𩰚船，中禁藏竹竿、鵝子石，兩岸禁擲甎瓦，一 捕尉力何難焉？若尋其本限為小船，長不滿五丈，橈 不過三十人，寧以一船之費為兩三船，存其戲而殺 其力，勢自不至於𩰚矣，不𩰚亦不溺矣。前不云乎，使 其可已，何俟今日。」如欲已之而未可得是說而存之， 其庶幾哉。
《農政全書》
農事占候
《重五日》只宜薄陰，但欲曬得蓬。�便好。大晴主水雨。 主絲綿貴。大風雨主田內無邊。帶風水多也。端午日 雨來年大熟。
《遵生八牋》
端午事宜
《荊楚記》曰：五日以艾縛一人形，懸於門戶上，以辟邪 炁，以五綵絲繫於臂上，辟兵厭鬼，且能令人不染瘟 疾，口內常稱「游光厲鬼」四字，知其名則鬼遠辟。 《纂要》曰：五月五日採艾，治百病。
《瑣碎錄》曰：「五日硃砂，寫『荼』字倒貼辟蛇蝎，寫『白』字倒 貼柱上，辟蚊蟲，寫『儀方』二字倒貼亦妙。」
又曰：午時將燈草浸油內，望太陽，咒曰：「天上金雞，喫 蚊子腦髓液。」念七遍，吸太陽炁吹於燈草上，夜點燈 草，照蚊俱去。
又曰：「五日取鱉爪，著衣領中，令人不忘。」
又曰：「患嗓臭者五日，於日未出時，汲井花水一盞，作 三嗽，吐門閫裡，如此三十日，口臭永除矣。」
又曰：「五日清晨，取白礬一塊，自早曬至晚，收之。百蟲 咬傷，以些少塗之即止。又能消毒，取獨蒜，不分瓣蒜 也。搗爛塗面皮手腳，一年不生惡瘡，及冬月不作凍 瘡，神驗。不可多擦。」
呂公曰：「五日午時，韭菜地上，面東不語，取蚯蚓泥藏 之，遇魚骨鯁喉，用此少許擦咽喉外皮，即消。」〈泥即蚯蚓糞也〉 《廣惠方》曰：「五日取晚蠶蛾裝一節，竹筒內，開眼處封 貯，待其乾死，遇竹木刺傷者，以些少塗之即出。更有 別用，如此方可收得。」
《雜記》曰：「以青蒿草搗汁，和石灰作餅子，陰乾收起。遇 刀斧傷者，塗之立愈。愈後無痕。又一方，採百草頭搗 汁，和石灰作塊子，鑿大桑樹上一孔，納灰餅在內，待 百日後取出，曝乾，為末，傅金瘡神效。」
五月五日宜合紫金錠、保生錠子治小兒疾。方在《醫 書錄》。內府此日用雄黃研末，少加硃砂，收真蟾酥作 杵，陰乾。凡遇惡毒初起，以唾磨擦，微痛立消。
《養生雜忌》曰：「病目者，以紅絹盛榴花拭目棄之，謂代 其病。凡紅物俱可。」
《又》云：「五日取萵苣菜原窠或葉，置廚櫃內，不生蛀蟲， 置毛褐衣內亦妙。」
《千金方》曰：「五日取葵子微妙，為末。患淋者，食前溫酒 服一錢，立愈。」
又云：「五日日未出時，取東向桃枝，刻作小人形，著衣 領中，令人不忘。」
《又》云：「取鯉魚枕骨燒灰，治久痢如神。」
高子曰：「五月五日午時，修合藥餌者，以天罡此時正 塞鬼戶。《斗柄訣》以月月嘗加戌，五月每日戌時天罡 指午，亥時指未，自未輪轉，五日午時正指艮宮，為鬼 戶也。故用此時合藥甚效，又為天中之節。」
《養生論》曰：「五月五日，宜合截瘧鬼哭丹，用上好白砒 五錢，研細入鐵銚內，以寒水石一兩為末圍定，然後 以磁碗蓋定，用濕紙作條，封碗合縫，炭火炙銚煙出 燻紙條，黃色即上。取放紙上，置泥地，出火炁一時，取 研為細末，入冰片一分，麝香一分，共研，蒸餅為丸，桐
