欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典
第四十三卷目錄
月部雜錄
月部外編
乾象典第四十三卷
月部雜錄
《易經小畜上九》：「既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君 子征凶。」〈程傳〉月望則與日敵矣。幾望，言其盛將敵也，不 已則將盛于陽而凶矣。於幾望而為之戒曰：「婦將敵 矣，君子動則凶也。」幾望，將盈之時，若已望，則陽已消 矣。尚何戒乎！
《歸妹》六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月 幾望，吉。〈程傳〉月望，陰之盈，盈則敵陽矣，幾望未至於盈 也。五之貴高，常不至於盈，極則不亢其夫，乃為吉也。 《中孚》六四：「月幾望，馬匹亡，無咎。」〈大全〉方氏曰：「月幾望」，不 處盈也。以陰居陰，履柔處正，不敢敵陽，此人臣功業 已盛，而不敢居其盛者，故為「月幾望之象。」
《書經周書洪範》「四五紀，一曰歲，二曰月。」〈大全〉臨川吳氏 曰：「月自合朔至來月合朔，凡二十九日六辰有奇，月 與日一會也。以晦朔弦望定月之大小，是為一月之 紀。」
《詩經齊風雞鳴章》：「匪東方則明，月出之光。」
《東方之日章》「東方之月兮，彼姝者子，在我闥兮。」 《陳風月出章》「月出皎兮，佼人僚兮。」〈又〉月出皓兮，佼人 懰兮。〈又〉「月出照兮」，「佼人燎兮。」
《小雅·天保章》「如月之恆。」〈朱注〉《恆》，弦也。月上弦而就盈。〈大全〉 孔氏曰：「八日、九日，月體大率正半，昏而中，似弓之張 而弦直，謂之上弦。此取漸進之義，故云上弦，不言望。」 《禮記·鄉飲酒義》：「讓之三也，象月之三日而成魄也。」〈陳注〉 劉氏曰：「以月魄思之，望後為生魄。然人未嘗見其魄， 蓋以明盛則魄不可見。月魄之可見，惟晦前三日之 朝，月自東出，明將滅而魄可見；朔後三日之夕，月自 西將墮，明始生而魄可見；過此則明漸盛，而魄不復 可見矣。蓋明讓魄則魄現，明不讓魄則魄隱。」
《易乾鑿度》：月，坎也，水魄，聖人畫之，二陰一陽，內剛外 柔。坎者，水天地脈，周流無息，坎不平月，水滿而圓，水 傾而昃，坎之缺也。月者，闕水道，聖人究得源脈，浰涉 淪漣，上下無息，在上曰漢，在下曰脈。潮為澮，隨氣曰 濡，陰陽礡礉為雨也。月陰精，水為天地信，順氣而潮。 潮者，水氣來往，行險而不失其信者也。
《尚書考靈耀》，月合地統。
《詩》推度災「月，三日成魄，八日成光。蟾蜍體就，穴鼻始 萌。」
《春秋感精符》：「月，太陰之精，海蚌食其光，生珠。」
《春秋孔演圖》：「蟾蜍，月精也。」
《春秋元命苞》：「月之為言闕兩，設以蟾蜍與兔者，陰陽 雙居，明陽之制陰，陰之倚陽。」
《禮斗威儀》：「政太平則月圓而多輝，政昇平則月清而 明。」〈又〉《政頌》平則赤明，政和平則黑明，政象平則白明。 〈又〉「君乘土而王」，其政平，則月圓而多暈。
《洛書甄耀度》：「月者，陰之精，地之理。」
《三墳》書山墳象臣月。
《形墳》「月，天夜明。」〈又〉《月地斜曲》。〈又〉《陰形》：「月，天月淫，地月 伏輝，日月代明，山月升騰，川月東浮，雲月藏宮，氣月 冥陰。」〈又〉《月山斜巔》。〈又〉「月川」《曲池》。〈又〉月雲：《素雯》。〈又〉《月氣 夜圓》。
《管子四時篇》：「北方曰月，其時曰冬，其氣曰寒，寒生水 與血，其德淳越，溫怒，周密，其事號令修禁，徙民令靜 止，地乃不泄，斷刑致罰，無赦有罪，以符陰氣大寒乃 至，甲兵乃強，五穀乃熟，國家乃昌，四方乃備，此謂月 德。月掌罰，罰為寒。」
《關尹子五鑑篇》：「紛紛想識，皆緣有生，曰想曰識。譬如 犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月， 初不在角，胸中之天地萬物亦然，知此說者，外不見 物，內不見情。」
《文子上德篇》：「月望日奪光，陰不可以承陽。」
《范子》：「月者，尺也；尺者，紀度而成數也。」
《尸子》：「使星司夜，月司時」，猶使雞司晨也。
《呂子精通》篇：「月也者，群陰之本也。月望則蚌蛤實，群 陰盈；月晦則蚌蛤虛，群陰虧。夫月形乎天，而群陰化 乎淵。」
《勿躬》篇：「聖王之德，融乎若月之始出，極燭六合，而無 所窮屈。」
《淮南子天文訓》：「積陰之寒氣為水，水氣之精者為月。」 〈又〉月者，陰之宗也。是以月虛而魚腦減，月死而《蠃蛖 膲》。〈又〉方諸見月，則津而為《水
