欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典
第三十六卷目錄
月部彙考一
易經〈說卦傳〉
書經〈周書武成 洪範 康誥 召誥〉
詩經〈小雅漸漸之石篇〉
禮記〈禮運 鄉飲酒義〉
書緯〈考靈耀〉
春秋緯〈元命苞〉
呂子〈圜道〉
後漢書〈律曆志〉
張河間集〈靈憲〉
劉熙釋名〈釋天〉
許慎說文〈月〉
魏張揖廣雅〈月行九道 月〉
吳徐整長曆〈月徑〉
宋書〈天文志〉
隋書〈天文志〉
宋史〈天文志〉
元史〈曆志〉
性理會通〈王可大象緯新編〉
陽瑪諾天問略〈月天為第一重天及月本動問答 日月表景長短圖說 月
受日光地上見晦朔弦朢圖說 月食問答 月食由地影所蔽圖說 月食時刻長短圖說
朔後月光長朢後月光消時刻早晚及光多寡圖說 合朔後三四日見光與第二日見光
圖說〉
湯若望新法曆引〈太陰〉
測食〈月食為地影所隔 月體當食尚有光色 因食知月體不通光 因食而知月有
小輪〉
鄧玉函測天約說〈太陰篇從本體論 月受日光圖說 從運動論〉
乾象典第三十六卷
月部彙考一
《易經》
《說卦傳》
《坎》為水、為月。
〈大全〉進齋徐氏曰：內明外暗者，水與月也。坎內陽外陰，故為水為月。潘氏曰：「月者，水之精也。」
《書經》
《周書武成》
惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳，
〈蔡注〉一月，建寅之月，不曰正而曰「一」者，商建丑，以十二月為正朔，故曰「一月也，死魄，朔也。」二日，故曰「旁死魄。」翼明也。〈大全〉王氏曰：翼，輔也。以此日為主，則明日為輔。翼此日者，故以明日為翼日。
又
厥四月哉生明。
〈蔡注〉「哉」，始也。始生明月三日也。
又
既生魄，
〈蔡注〉「生魄」，朢後也。〈大全〉問：「生明」「生魄如何？」朱子曰：「日為魂，月為魄，魄是黯處，魄死則明生，《書》所謂『哉生明』」是也。《老子》所謂「載營魄」，載如人載車，車載人之載月，受日之光，魂加于魄，魄載魂也。明之生時，大盡則初二，小盡則初三，月受日之光常全，人望在下，卻在側邊了，故見其盈虧不同。 新安陳氏曰：「諸家多謂生魄，朢後也，而不察『既』字，以『朢』」與既朢例之，則哉生魄十六日，既生魄十七日也。
《洪範》
王省惟歲，《鄉士》惟月。
〈傳〉卿士各有所掌，如月之有別。〈蔡注〉卿士之失得其徵以月。
又
「庶民惟星，星有好風，星有好雨。」日月之行，則有冬有 夏；月之從星，則以風雨。
〈蔡注〉月行東北入于箕，則多風。月行西南入于畢，則多雨。
《康誥》
惟三月哉生魄，
〈蔡注〉「始生魄」，十六日也。
《召誥》
惟二月既望，
〈蔡注〉日月相望，謂之「望。」既望，十六日也。
又
惟丙午，朏。
〈蔡注〉朏，月出也，三日明生之名
