連珠》。准月稟水，不能加涼；晞日引火，不必增輝。 阮籍《大人先生傳》：「佩日月以舒光兮，登徜徉而上浮。」 《木華海賦》「大明鑣轡於金樞之穴，翔陽逸駭於扶桑 之津。」
陶潛《閒情賦》：「日負影以偕沒，月媚景於雲端。」
宋謝莊《月賦》，「日以陽德，月以陰靈。」
謝靈運《江妃賦》：「升月隱山，落日映嶼。」
梁蕭統《銅博山香爐賦》：「吐圓舒於東岳，匿丹曦於西 嶺。」〈又〉《答湘東王書》「曜靈既隱，繼之以朗月。」
何遜《七召》：「踆烏始照，官槐遽而欲舒；顧兔纔滿，庭英 紛而就落。」
陶弘景《尋山誌》：「日負山以共隱，月披雲而出山。」 唐盧士開《日月如合璧賦》：「穎曜相向，圓明比象。麗重 光於一軌，開混茫而精爽。」〈又〉和陰陽而二儀交泰，辨 分至而九服融朗。
宋蘇轍《黃樓賦》：「送夕陽之西盡，導明月之東出。」 明王思任《泰山記》：「吾登月觀，日落如車，有日之觀。吾 登日觀，月掛如船，有月之觀。雖不兩得，亦未兩失也。」 李流芳《焦山小記》，孟陽云：「吾嘗信宿茲山，每於夕陽 登嶺眺望，落景尚爛於西浦，望舒已升于東漵。琥珀 琉璃，和合成界，熠燿恍惚，不可名狀。」
張京元《西湖小記》：「湖心亭雄麗空闊，時晚照在山，倒 射水面，新月掛東，所不滿者半規，金盤玉餅，重輪交 網，不覺狂叫欲絕。」
虞帝《卿雲歌》：「日月光華旦復旦兮」，
《八伯歌》：「日月光華，弘于一人」
帝乃載歌。「日月有常，星辰有行。」
許由《箕山歌》：「日月運照，靡不記睹。」
周漁父歌：「日月昭昭乎寖已馳。」〈又〉日已夕兮，予心憂 悲，月已馳兮，何不渡為。
《漢書郊祀歌》：「月穆穆以金波，日華耀以宣明。」
蔡琰《胡笳十八拍》，「日月居諸在戎壘。」〈又〉日月無私兮， 曾不照臨。〈又〉日東月西兮徒相望。
魏武帝詩：「明明日月光，何所不光照。」
晉傅元詩：「昭昭朝時日，皎皎晨明月。」
宋謝靈運詩：「我行乘日垂，放舟候月圓。」〈又〉夕慮曉月 流，朝忌曛日馳。
《謝惠連詩》：「落日隱簷楹，升月照簾櫳。」
唐李白詩：「窺日畏銜山，促酒喜得月。」
宋范成大詩：「斜陽猶滿地，片月早中天。」
元張養浩詩：「古今不卷江山畫，日月長開宇宙窗。」 張翥詩：「新月半天分落照，斷雲千里附歸風。」
明祝允明詩：「曜靈爍神燭，望舒循九行。」
日月部紀事
《竹書紀年》註：伊摯將應湯命，夢乘船過日月之傍。 《左傳》成公十六年：晉楚遇干鄢陵，呂錡夢射月中之， 占之曰：「姬姓，日也；異姓，月也。必楚王也。」及戰，射共王， 傷目。
《山陵雜記》：「始皇墳周迴七百步，下周三泉，刻玉石為 松柏，以明月珠為日月。」
《漢書匈奴傳》：「單于朝出營，拜日之始生，夕拜月，其坐 長左而北向。日舉事常隨月盛壯以攻戰，月虧則退 兵。」
《洞冥記》：「元封四年，修彌國獻駮騾，高十尺，毛色赤斑， 皆有日月之象。」
《三國吳志孫破虜吳夫人傳》注：初，夫人孕而夢月入 懷，既而生策。及權在孕，又夢日入其懷。以告堅曰：「昔 妊策，夢月入我懷，今也又夢日入我懷，何也？」堅曰：「日 月者，陰陽之精，極貴之象，吾子孫其興乎！」
《談藪》：齊松滋令蘭陵蕭叡明，母患積年，叡明晝夜祈 禱。時寒凍，叡明下淚凝結如著額上，叩血成冰不溜。 忽有一人以石函授之曰：「此能治太夫人病。」叡明跪 而受之，忽然不見。以函奉母，中惟三寸絹丹書為「日 月」字，母病即愈。
《古鏡記》：隋汾陰侯生，天下奇士也。王度常以師禮事 之。臨終，贈度以古鏡。大業八年四月一日，太陽虧度。 時在臺直，晝臥廳閣，覺日漸昏。諸吏告度以日蝕甚， 整衣時引鏡出，自覺鏡亦昏昧，無復光色。度以「寶鏡 之作，合於陰陽光景之妙，不然，豈以太陽失曜，而寶 鏡亦無光乎？」怪歎未已。俄而光彩出，日亦漸明。比及 日復，鏡亦精朗如故。自此之後，每日月薄蝕，鏡亦昏 昧。大業九年正月朔旦，有一僧行乞而至度家，弟勣 見之，僧曰：「貧道受《明錄》祕術，頗識寶氣。檀越宅上，每 日常有碧光連日，絳氣屬月，此寶鏡氣也。貧道見之 兩年矣，今擇良日，故欲一觀。」勣出之，僧跪捧欣躍，謂 勣曰：「此鏡有數種靈相，皆當未見，但以金膏塗之，珠 粉拭之，舉以照日，必影徹牆壁，行之無不獲驗。」 《朝野僉載》：唐長安二年九月一日，太陽食盡，默啜賊 到并州。至十五日夜，月蝕盡，賊並退盡
