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聖人盡物之性卽以足財之源非不知玉杯象箸日卽於侈然以天下之大利卽天下之大弊其始也利勝於弊其末也弊勝於利利不遠則弊不深蓋百工者治世不竭之府而亂世之大蠧也聖人知後世必有以峻宇雕墻亡者而不能不為上棟下宇知後世必有以甘酒嗜音亡者而不能不為醴酪笙簧以為後有聖君良相必能推吾制作之精黜奢崇儉為疾用舒而縱欲者必貴異物賤用物故明著其禁曰無為淫巧以蕩上心興其源而杜其流法如是足矣否則上有茅茨土階而下有罔水行舟聖人其如之何
聖人盡物之性卽以足財之源非不知玉杯象箸日卽於侈然以天下之大利卽天下之大弊其始也利勝於弊其末也弊勝於利利不遠則弊不深蓋百工者治世不竭之府而亂世之大蠧也聖人知後世必有以峻宇雕墻亡者而不能不為上棟下宇知後世必有以甘酒嗜音亡者而不能不為醴酪笙簧以為後有聖君良相必能推吾制作之精黜奢崇儉為疾用舒而縱欲者必貴異物賤用物故明著其禁曰無為淫巧以蕩上心興其源而杜其流法如是足矣否則上有茅茨土階而下有罔水行舟聖人其如之何
