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民要術分姑榆山榆刺榆為三種依許說山榆卽刺榆賈氏言植物皆種植得諸目驗豈許有未諦云云則段氏亦曾以賈氏之言為可據矣按齊民要術種粱秫法與植稷同則非謂秫卽稷細繹前說黍黏收薄穄美亦收薄種秫與稷同不云與穄同恐亦以穄為黍穄無黏者故但言美美則軟似黍耳言其美則亦非一種蘇氏獨云黃米亦褊矣鄭司農注九穀稷秫並舉固不以秫為稷後鄭不從恐亦未必卽以秫稷為一物〈以粟易秫粱可兼秫秫不可兼粱未知後鄭意如何〉漢儒多家西北且嘗躬耕其於稷種蓋習見以為人人皆知無煩訓詁故鄭氏三禮注詩箋獨不詳稷之形狀
民要術分姑榆山榆刺榆為三種依許說山榆卽刺榆賈氏言植物皆種植得諸目驗豈許有未諦云云則段氏亦曾以賈氏之言為可據矣按齊民要術種粱秫法與植稷同則非謂秫卽稷細繹前說黍黏收薄穄美亦收薄種秫與稷同不云與穄同恐亦以穄為黍穄無黏者故但言美美則軟似黍耳言其美則亦非一種蘇氏獨云黃米亦褊矣鄭司農注九穀稷秫並舉固不以秫為稷後鄭不從恐亦未必卽以秫稷為一物〈以粟易秫粱可兼秫秫不可兼粱未知後鄭意如何〉漢儒多家西北且嘗躬耕其於稷種蓋習見以為人人皆知無煩訓詁故鄭氏三禮注詩箋獨不詳稷之形狀
