Page:四部叢刊初編重印本王文成公全書24-06.djvu/197

理節目焉非他也求盡吾心之天理焉耳矣求盡

其條理節目焉者博文也求盡吾心之天理焉者

約禮也文散於事而萬殊者也故曰博禮根于心

而一本者也故曰約博文而非約之以禮則其文

為虛文而後世功利辭章之學矣約禮而非博學

於文則其禮為虚禮而佛老空寂之學矣是故約

禮必在於博文而博文乃所以約禮二之而分先

後焉者是聖學之不明而功利異端之亂之也

昔者顔子之始學於夫子也蓋亦未知道之無方