Page:四部叢刊初編重印本王文成公全書24-02.djvu/114

　工夫有淺深初時若不着實用意去好善惡惡

　如何爲善去惡這着實用意便是誠意然不

　知心之本體原無一物一向着意去好善惡惡

　便又多了這分意思便不是廓然太公書𠩄謂

　無有作好作惡方是本體𠩄以說有𠩄忿懥好

　樂則不得其正正心只是誠意工夫裏面體當

　自家心體常要鑑空衡平這便是未發之中

正之問戒懼是巳𠩄不知時工夫慎獨是巳𠩄獨

　知時工夫此說如何先生曰只是一箇工夫無