Page:四部叢刊初編重印本王文成公全書24-02.djvu/106

　外了時習者坐如尸非專習坐也坐時習此心

也立如齋非專習立也立時習此心也說是理

義之說我心之說人心本自說理義如目本說

色耳本說聲惟爲人欲𠩄蔽𠩄累始有不說今

　人欲日去則理義日洽浹安得不說

國英問曾子三省雖切恐是未聞一貫時工夫先

　生曰一貫是夫子見曾子未得用功之要故告

　之學者果䏻忠恕上用功豈不是一貫一如樹

　之根本貫如樹之枝葉未種根何枝葉之可得