霽月堂先生集/卷七

←

卷六

霽月堂先生集 卷七 作者：宋奎濂

附錄

墓碣銘

靖陵參奉宋公墓碣銘_幷序

嗚呼。此我再從兄守愚堂宋公衣履之藏也。公生於崇禎庚午正月之朔。余後公十五日而生。居又同閈。遊同嬉學同業。自齔至童。蓋未嘗一日而相離。後雖人事推遷。聚散無常。而情愛之篤。殆無間同氣。歲戊辰四月五日。公病卒于鄕舍。余時在京。至翌年始歸哭公。則音容已遠。萬事已矣。到今十七年之久。存沒之痛。白首如一日。顧安忍以我筆而銘公墓哉。雖然我而不銘公。亦豈所忍。遂抆涕而爲之敍曰。公諱奎昌。字季興。我宋籍恩津。自高麗判院事諱大原。至生員府君諱國蓍。凡十二世。其間執端諱明誼。雙淸堂先生司正諱愉。松潭先生林川郡守諱枏壽三府君。最著名。松潭府君仲子安東判官諱希建。爲仲父三嘉縣監諱桂壽後。生員公卽判官公之長子。抱才行不偶。公其季子也。妣慶州金氏。縣監贈參判德民之女。淑哲有令範。生公于龍宮參判公任所。天資俊異。不類凡兒。聰睿夙成。見事卽解。八歲。人有設彩骰戲。公一接眼。輒曉其法。與人對局。雖熟手莫及。人皆異之。稍長。就學于同春先生。時申公翊隆與先生同處一室。公兼學詩于申公。記性出人。誦讀敏給。命題作詩。語輒警拔。先生與申公交口奬賞。一日先生欲試聰。暮授綱目家禮幷四百餘行。朝而誦之。不落一字。先生益加驚歎曰。此吾門之寶也。又學于尤庵先生。先生重之。期待不淺。美村尹公語人曰。吾黨有人矣。纔冠授室。見婦家設錦衾。卽屛去之曰。此豈寒士所宜。後贅居甥館。婦翁優捐土口資產業。及婦歿。公盡籍而歸之曰。主人已亡。非我所宜有。婦翁辭焉。再三往復。終不肯全留。其臨財不苟多類此。早事擧業。文譽藉甚。每入試圍。來扣者坌集。公左酬右應。沛然有裕。有一掌試者。與之相識。密遣下吏。請見所製首句。蓋慮有失才之誚也。公正色叱退。其人大慙。後訪於家而謝之。屢占解額。輒居高選。至癸卯。始登上庠。人皆晩之。乙巳遭外艱。執喪甚嚴。毀瘠成疾。濱危者踰年。猶守墓不去。制畢。馱病就醫于遠地。纔到吐血數盆。昏倒垂盡。醫急煮蔘未及進。卽作氣而起。言笑如常。醫吐舌曰。如此精神骨相。曾所未見。是必做非常事者。第恨不合世情。蓋醫閱人多。故知之也。隨母夫人往伯氏扶餘任所。伯氏於政令。無不問公而行。未幾。伯氏棄世。公整治簿書。不漏毫分。吏不敢逞奸。伯氏在官日。人有饋鷹者。爲供親留之。公命使仍留曰。此雖非由官而得。人或不知。則累我伯氏淸德矣。孝友出天。人無間焉。母夫人嘗遘癘。百藥不效。幾屬纊。公免冠徒跣。走入家後園。稽首祝天。良久忽覺胸中開豁。返而省之。則汗液已始。俄而大洽。遂至痊安。人皆謂至誠所感。亡妹朴氏婦兩兒。率育于家。母夫人鍾愛甚至。公承親之志。凡所撫護。出於至情。母夫人喜曰。汝妹雖在。必不及此矣。季父殿中公無子。欲以公爲後。意甚銳。公以母夫人不許。終不敢奉承。殿中公怒甚。公惶懼若不容。凡所仰事。竭誠殫力。得其感悟焉。癸丑。遭內艱。持服盡禮。一如前喪。以事母夫人者。事伯嫂氏。曲承其志。一無所違。家中諸事。盡心營措。不以貽憂。嫂氏甚便之曰。吾雖喪所天。此叔行高才優。使我安逸。他人兄弟亦有能此者乎。凡居家行義之周遍曲盡。皆此類也。嘗遭外庭喪。姨兄尹鑴不用朱子深衣定制。欲以己意創改。公峻辭折之。鑴不得售。及鑴得志。逞毒于尤庵先生。公歷擧其前後反覆之狀。屢書責之。鑴不悛。至其益肆無可爲。則又以書絶之。而猶謂待至親之道。或有別義。稟訂于先生。只以書則答。來則見爲定。不悅者因此擠之。唇舌頗騰。先生洞知公心事。故力卞于士友閒。謗議遂息丙寅。授靖陵參奉。辭不赴。越三年而寢疾。疾勢已無可爲。而精爽不亂。招諸子執筆。口呼各通遺書以戒之。用其年六月七日。葬于懷德治北三政洞九利峴卯向之原。配綾城具氏。參奉鳳羽之女。屛庵先生壽福之五世孫。貞恬雅潔。婦德甚備。奉君子事舅姑。自然中禮。無毫髮過差。至於待妯娌。亦皆一任悃愊。和氣藹然。雖有難處之端不平之事。亦無幾微見於言面。故無不感悅而心服。閨門之內穆如也。生員公歎曰。此眞有至行。雖其性質則然。操守之功。實有過人者云。生甲戌十月二十二日。歿丁未四月八日。初窆于報恩。癸酉十月二十七日。遷附于公墓之左。繼配金氏。安東望族。士人徽之女。生乙酉三月十二日。歿己未九月五日。葬公州沙寒里先壟側丙向之原。有三男三女。皆前配出。長夏績。以生員公命。爲伯父縣監公後。次夏明，夏亨。女適申必混，沈世維，李萬齡。皆士人。側室三男。夏時，夏稷。二女。長鄭相楫妻。餘幼。夏績三男。必復，必益，必濟。四女適士人權擇，李世徹，進士李纘慶，士人尹台鼎。夏明三男。必恒進士。必觀。二女。長適李命輔。餘幼。夏亨二男。必華，必茂。三女皆幼。申必混二女。長適士人李載大。餘幼。沈世維一女。適士人鄭孝胤。李萬齡一子聖時。一女幼。必恒一子二女。皆幼。公早服師訓。克有樹立。其所制行。拔出流俗。然苟非天質之美學力之深。何能及此。見識才諝。乃其緖餘。而凡於事爲。曉解通敏。綜理微密。無不鑿鑿中窾。尤庵曰。與某論事。我心豁然。同春曰。雖居度支。蔑不克矣。其見重如此。性伉直。凡矯僞之行諂媚之態。雖在他人。若將浼已。見人有不韙。未嘗少降色辭。以故慍疾者衆。向所遭齕。實由於是。而醫之所言驗矣。然內實仁慈。每以濟人活物爲心。被其實惠者亦多矣。嘗擧溫公語謂余曰。吾雖不及古人。而於所謂不可對人言者。庶幾無愧噫。公非侈言以瞞人者。惟此一語。足槪其平生矣。獨惜乎有此善美而不獲乎天。有此才業而不施於用。年未滿六旬。位不過一命者。斯曷故焉。雖然自有不朽者存。區區一時贏絀。又何足論。銘曰。嗟惟兄才優而識周。行全而操確。得之何豐。用之何嗇。豈時之乖而命之阨耶。實而若虛。人不知者固然。善而莫報。所可疑者惟天。蒙大賢賞與則深。於虖。此足以昭揭來今。

祭文

祭七星文_庚子

惟靈煌煌晢晢。七襄成章。不顯其光。臨下有赫。體物無遺。其敢或欺。壽夭禍福。實主其機。民所瞻依。有感必孚。有籲必聽。如響斯應。顧余小子。早大所怙。唯有偏母。菽水無養。井臼親執。子職都闕。筋力所勞。榮衛致愆。疾病纏綿。乍歇旋緊。進退無常。無一歲寧。丁酉之秋。隨子之官。瘴海之濱。仲冬之月。舊痾復作。新症添發。歸鄕之後。益復苦劇。幾危者數。靡醫不延。靡藥不試。殆盡方技。誠未格天。神罔垂惠。不得對劑。寢食日減。肥肉日脫。元氣日薾。前後沈綿。四載于玆。差復無期。束手而坐。以待其危。罔知攸爲。五內焚灼。如火斯煎。寧欲溘然。悶迫之懷。無處告訴。有淚如雨。玆用吉蠲。齋沐致肅。敢陳愊臆。幣旣不腆。醴亦非馨。惟鑑此誠。哀之㦖之。特垂陰騭。畀我景福。快除母病。速就康強。壽考無疆。萱陰不老。鶴髮長春。無復吟呻。一堂融融。永奉甘旨。曷報神賜。我言有終。我悃無極。庶幾歆格。

祭族兄宋正郞_光栻文_甲辰

嗚呼。吾兄而止於斯耶。鸞停鵠峙之表。玉潤金精之姿。今不可以復見之。鄕隣亡善士。而儕流喪良友矣。師門無所托。而宗黨失所依矣。矧余相愛之篤。有同骨肉。若之何不失聲而攬涕。呼天而洩悲也。嗚呼。公有美質。絶出等夷。芳蘭有種。良玉無玼。早服庭訓。習禮明詩。飭行立身。允爲稱家之兒。其淸操雅量。博識高才。實流輩之所其推。蓋其所待不在於近就而小成。咸以遠且大爲期。及其令聞所播。朝爵來縻。歷試內外。無不稱宜。至其內行之篤。尤有過於人者。而人或不能盡知也。老先生在堂。恒苦病羸。晨昏色養。愉愉怡怡。自起居酬應之節。以至飮食藥餌之微。無不親自服勞。靡有闕遺。其洞洞之誠。屬屬之意。蓋未嘗一日而少衰。先生倚以爲重。有事必諮。父子之間。互爲知己。豈所謂一不爲少者非耶。方將幹蠱趾美。爲裘爲箕。益大家聲。益闡遠規。何知大化所限。一疾遽纏。奄一夕而長辭。使儒林錯莫。朋友嗟咨也哉。痛矣痛矣。已而已而。嗚呼。死生之際。能不變者幾希。雖大耋而亦嗟。矧少壯而遽萎。上有垂白病老。下有滿前煢婺。此固人情之至痛而所不能懸解者。而公夷然任化。曾不見於色辭。此其所養之實。有足可窺者也。嗚呼。足以視古人而無愧。揭後來而昭垂也。嗚呼。仁者必壽。而公年四旬而短矣。善者必祿。而公位五品而卑矣。天之報施。若是其舛違也耶。唯是諸孤並秀。蘭玉交輝。如神駒之聳異而鸑鷟之耀奇。吾知未艾之報其在玆矣。逝者有知。亦可以自慰。悲夫悲夫。不佞生同門居同閈。學同業遊同嬉。逮仕于朝。又與同時。臭味之合。如蘭如芝。歡愛之深。若塤若篪。膠漆莫解。金石不移。指百年以爲期。庶爛漫而同歸。今焉已矣。逝莫可追。感念疇昔。痛徹肝脾。縞帶三月。詎盡情思。日月幾何。卽遠有期。我來哭公。襜襜繐帷。登堂怳然。若接容儀。不昧者存。鑑此哀詞。嗚呼哀哉。

祭圭菴先生文_{代作○己酉}

於惟先生。山河間氣。圭璧良姿。妙年發軔。遠泝旁追。涵淹禮樂。被服書詩。遵繩蹈墨。聖賢爲師。樹立成就。卓絶閎奇。釋褐揚庭。麟出鳳儀。孝源百行。公實有之。當喪致感。白燕來思。居家所修。在國可推。玉立朝端。正色直辭。雍容前席。舜矩堯規。鸞鳳瑞世。何負梟鴟。姦回作奰。謠諑忽隨。陰穽一設。白日無光。衋矣先祠。閣閣有聲。冤氣化白。乾坤慘驚。皇天后土。可表此心。八字遺詞。千古沾襟。道有消長。奈何乎天。天定勝人。不待百年。誅奸雪誣。快洩幽憤。崇班美諡。次第追典。儒林吐氣。志士紓憯。哀榮終始。允矣無憾。顧余生晩。恨未摳衣。遺風不沫。景仰逾深。適忝觀風。來莅是邦。瞻拜丘壟。彷彿英靈。一杯致酹。庶幾歆聽。

祭同春先生文_癸丑

嗚呼哀哉。先生之道德學問。文章事業。焯乎在人耳目。奚待乎小子之稱述。而蓋先生資稟之粹美。玉潤而金精也。風儀之邁潔。鳳翥而鸞翔也。氣度之溫。則祥雲靄而瑞日煦也。襟韻之淸。則雪月耀而氷壺澈也。至如春風之色笑。珠玉之謦欬。麟蹌之步。鵠立之容。此先生生質之絶出凡倫也。妙年發軔。遠泝旁追。沈潛性理之府。克盡明誠之功。門路之的當而踐履之篤實也。見識之超絶而造詣之精深也。進而在朝。則國家之蓍龜。廊廟之璠璵。而百僚是式。退而在野。則斯文之根柢。士林之山斗。而善類所宗。此先生所就之遠。所立之卓。非後學之所敢窺測也。若其明體適用之才。愛君憂國之誠。傷時憫俗之志。容人濟物之仁。保族宜家之德。皆先生所自得。而出處卜乎世道。存亡係乎時連。其生也榮。其死也哀。若先生。豈非所謂參天地關盛衰。邈焉而不可追者歟。雖然先生之樹立成就。自有本末。用舍行藏。自有義趣。始先生抱道山樊。杜門求志。囂囂自樂。若將終身。而及其兩朝恩眷。迥出千古。旌招屢迫。束帛相望。則踰垣非義。閉門不恭。不得不黽勉一起。以伸臣子之分。而出而當世。本非先生之志。故尊以賓師而匪榮也。祿以萬鍾而無與也。雖其激濁於中臺。造髦於國子。离筵之輔導。經席之啓沃。銓衡之甄拔。補益之功。隨處弘多。而皆先生糟粕之餘。至其平生抱負志業。則未嘗展布其萬一。而一念遂初。如水滔滔。鴻飛鵠擧。不俟終日。則是先生出亦處進亦退。而終始一節。峻潔光明者也。然此嘗試一端。亦足以淑人心明天理。使世道賴而國脈固者。有不可誣。則是先生撑拄維持之功。已自磊落而軒天也。身雖退居。未嘗一飯而忘吾君。至揭望宸居三字於座壁。朝夕瞻對。以寓戀闕之誠。每聞衮職之善也。則喜動于顏。朝政之失也。則憂形于色。知無不言。言無不盡。惟思報答乎主恩。不顧一身之利害。至其末梢一疏。自知美疢之難起。擬作身後之尸諫。非不知枘鑿之不合。而要以盡義理之所安。以爲自靖自獻之地。則是先生忠愛之篤。抵死而不渝者也。嗚呼哀哉。山頹樑壞。哲人其萎。百年間氣。悠散何歸。自今以往。善類何所瞻依。百僚何所矜式乎。儒林錯莫而邦國殄瘁矣。君子無所恃而小人無所憚矣。人心無可正而世道無可賴矣。嗚呼哀哉。藐余小子猥托宗懿之末。且在仁里之下。結髮負笈。從容凾丈。于今四十年。觀感旣深。薰沐實多。小子有見。未嘗不稟於先生。先生有聞。未嘗不及於小子。其情義之篤。瞻仰之勤。不翅父子之無間。而顧駑增價。噓枯生華。一膚一髮。莫非煦濡之澤。含恩未報。耿耿肝脾。只祝壽考之無期。杖屨之無恙。追陪日夕。以卒吾生。孰謂天奪之速。而使余倀倀然失其所依歸耶。嗚呼哀哉。今先生之亡也。自家而族。而朋友而隣里。莫不涕交淚潸。腸摧膽裂。而小子之痛。則抑有甚焉者。方先生之病也。小子亦有親癠。旣而身患繼作。先生在床。而不得與擧扶之列。先生易簀。而不得視含斂之節。雖其力疾一造。暫訣顏範。而先生病已革。卒不得更承餘敎。追惟至今。五內如割。嗚呼哀哉。嗚呼哀哉。日月荏冉。窀穸有期。儀形永閟。悲慕曷逮。單杯瓣香。敬薦泂酌。短篇蕪辭。詎盡哀腹。一哭永辭。有痛窮天。嗚呼哀哉。

祭石湖尹公_文擧文_代作

惟靈山河間氣。圭璧精英。飭躬勵操。蘗苦氷淸。志業行義。克紹家聲。芳蘭有種。良玉無瑕。早歲蜚英。蔚然聲華。淸塗華省。峻望巍峨。旋若脫屣。富貴浮雲。德可範世。道足治人。斂而不試。孰究微意。高臥雲扃。世路千里。三徵七辟。一脚愈牢。鳳翔千仞。卓犖層標。壁立橫流。中天一柱。斯文根柢。士林山斗。終始一節。峻潔光明。胡天不慗。樑木遽傾。吾徒安放。善類疇依。醇深之量。篤厚之姿。灑潔之表。嚴重之儀。嗚呼已矣。寧復有之。藐余後生。猥托隣黌。夙仰風範。時謁門屛。矧惟弊邦。遺躅所及。追念平素。愴悼何極。絮酒今來。敬薦哀誠。不昧者存。庶賜歆聽。

祭宋子愼_尙敏文_辛酉

嗚呼人亦有言兮。至哀無詞。余於君兮。忍復措舌而爲辭。嗚呼余哭君兮。又安忍無一辭而洩悲。嗚呼君之死兮。君豈不能自揣。君之事兮。君獨自辦而不避。旣自知之兮。而自爲之。生若鴻毛兮。義重丘山。嗚呼我嘗危君兮。非爲君之一身。君不聽我兮。亦旣諒我之忱恂。要以自盡其職分兮。蘄或感動乎天人。嗚呼毒火熸而焚躬兮。尙幸天佑乎師門。我所虞者爲妄兮。君所執者克正。嗚呼人之或勝兮。天亦有定。誰知一時之屈兮。旋爲萬世之伸。淵衷惻怛而感悟兮。德音渙發乎絲綸。然則君之所不能者雖人兮。其所能者天。嗚呼劉陶叫閤兮。未聞桎梏之戹。李規抗章兮。猶免栲椋之酷。惟君至冤兮。與天壤而無極。惟君大名兮。幷日星而爭光。冤愈深而名益盛兮。名益盛而義愈彰。嗚呼樹有根而枝暢兮。泉有源而流長。君子無養兮。曷以樹立而不撓。惟君行誼之有素兮。固已絶坌濁而高蹈。終能奮隻手而撑柱兮。遏狂瀾於旣倒。以眇然七尺之微軀兮。作砥柱萬丈之層標。文章乃其餘事兮。固不足爲重輕。然藻翰之瑰麗兮。亦可見夫精英。嗚呼旣畀之豐兮。胡報之嗇也。寔時之會兮。非理之忒也。大廈頹而將新兮。松柏㓸而爲樑。禴祠潔而將薦兮。枏桂燒而達香。世運否而將泰兮。君隕身而播烈。吾知厥用之甚大兮。亦何恨消鑠而斬伐。顧此蹇淺而無似兮。荷高明之不鄙。忻針芥之克合兮。擬蓬麻之相倚。聞言論而耳醒兮。覿風範而心醉。時加鞭而策駑兮。勉遐步於千里。懼孱力之莫稱兮。思奮迅而追軌。忽吾轅之中摧兮。悵跼顧其何之。孑隻影之倀倀兮。撫餘生而增嘻。矧君卽遠之日兮。適余在疚之時。顧禮制之有防兮。莫克奔走而相緬儀。追平素而自傷兮。淚涔涔而長流。墓草宿而來哭兮。忽天星之再周。音容怳其如昨兮。典刑閟而愈邈。芝蘭之郁習兮。不可得以復襲。珠玉之琅琤兮。不可得以復聆。惟一息之尙在兮。可此痛之或解。惟當竭魯鈍而自勵兮。庶不負於長逝。嗚呼君之體魄兮。雖藏九地之冥漠。君之靈爽兮。上薄太淸而森朗。我今一慟而攄臆兮。君必降監而來格。嗚呼哀哉。

祭南澗先生文_己巳

嗚呼哀哉。嗚呼哀哉。何所立之卓。何所遭之酷。惟其卓。所以有此酷也。不有酷。何以見其卓也。噫噫此事。古來何限難容一時之口。惟俟萬世之論。嗚呼哀哉。嗚呼哀哉。至情無文。至悲無辭。呑聲一哭。寄慟單巵。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。

祭宋敍九_疇錫文_癸酉

嗟嗟敍九。逝而何之。曷不少淹。以卒裘箕。師門後事。君實尸之。懍懍兢兢。常恐或隳。云胡一夕。寂若無思。念昔師門。鍾愛惟君。豈徒愛己。竭知殫聞。敎成于家。曰余有後。從容懽侍。于左于右。聰明博洽。幾奬助我。庶幾長道。高步遐邁。百罹孔憯。喬岳忽摧。地驚天慘。神泣鬼哀。崑岡烈焰。片玉猶遺。克幹厥蠱。非君其誰。遺文編緝。手才云始。奪之斯亟。彼蒼何意。君歸泉壚。應拜丈席。膝下追陪。寧間平昔。顧君所事。繼必有人。大賢之業。夫豈終淪。我來哭君。墳草已荒。愴舊傷今。有淚盈眶。尙冀英靈。歆此哀觴。

靖節書院睡翁宋先生腏享祭文

天地之間。曰有正氣。鍾之於人。乃爲烈士。惟公得之。旣厚且備。擩染家庭。益弘而毅。光增世德。魯有君子。翩翩濁世。鵠停鸞峙。時當百六。群壬如蝟。慫慂奰屭。爲蜮爲鬼。禍及長秋。慘惔倫紀。金墉已錮。孰賦大隧。斬伐芟薙。正人靡遺。虐焰薰天。誰敢嚮邇。忠臣膽破。勇夫魂悸。公登國庠。適丁斯際。憤念時事。忘食與寐。凶謀益稔。逆機愈肆。呼朋聚類。䢔遝蜂蟻。托以士論。將脅楓戺。公奮厥義。挺身而誶。今日之擧。抑何意義。理直辭壯。聲色俱厲。凶徒縮頸。相視魄褫。急討姓名。意在呑噬。鼠端非夫。吾豈畏彼。大書而出。聽其睢恣。旋詣西宮。伸禮克祗。二百人中。惟一人爾。見者聳動。聞亦感涕。毒拳潛施。果逞其恚。汚衊雖憯。何損於己。從古宵人。手段如是。不有貞臣。國其何恃。綱常賴植。人紀不墜。大冬孤松。狂瀾一砥。捲而目靖。甘心沒齒。一念暗傷。王室如燬。逮乎改玉。輿奬咸萃。一命倘來。非我素志。邦運不幸。逆節猋起。翠華蒼黃。逖矣南紀。糾率陵丁。願效一死。忠謀見格。隻手焉試。繭足勤王。義膽徒沸。平素無養。曷能有此。移孝爲忠。家國一揆。凡他制行。罔有毫累。衆善咸具。有難殫記。其所樹立。古人何愧。英風卓軌。輝映千祀。懦夫頑人。亦且投袂。況有賢嗣。宗匠一世。靈芝醴泉。本源有自。此以槪之。尤足表異。宇宙歸來。斯復有幾。惟朱韋晦。獨可齊美。義聲所被。茅蕙俱靡。江漢之思。沒世何已。顧玆桑鄕。高躅攸曁。衣履之藏。亦在此地。高山景行。誦仰彌至。明宮俎豆。乂騰公議。中間遷就。蓋亦有以。事固有待。何害差遲。有儼斯廟。經始屬耳。先奉平陽。寔取遺址。雙淸舊宅。又同邑里。跡雖殊塗。道則一致。公又繼作。克媲前媺。豈惟同德。孫承祖懿。到今合享。禮則然矣。士林一辭。無有疑貳。同躋一堂。倂擧三祀。日吉辰良。芳酌蠲饎。靑衿濟濟。駿奔將事。尙其昭假。歆此誠意。鷄山蒼蒼。甲水瀰瀰。風範長存。天壤共敝。

黔潭書院同春堂宋先生移奉祭文

於休先生。永世何忘。德尊業盛。餘事文章。生而瑞世。鳳鸞高翔。歿而血食。天壤俱長。惟此黔江。形勝攸萃。地奧境佳。山明水麗。眷言留賞。爰決卜築。朝夕芋寧。逍遙自適。胸襟灑落。月霽風光。玩心高明。端坐燒香。晩歲所樂。惟在斯土。於焉俎豆。以像平素。揆以情禮。寧不允當。顧其事力。有所未遑。惟彼魯院。與黔密邇。合腏于斯。非無意義。豈若玆黔。遺躅所於。事固有待。宜速改圖。士論一發。無有異議。落此明宮。于杖屨地。齋寮倂新。講室仍故。體勢方隅。悉遵舊貌。工役亟就。不日輪奐。山川動色。魚鳥改觀。怳如明靈。肸蠁其中。依然丈席。更襲春風。江漢之思。到此愈深。尙幸崇奉。今始無歉。顧玆移安。事體重大。況其疊設。朝禁有礙。叫閤陳請。在所不已。宗伯敷奏。劃蒙明旨。恩額兼宣。禮官儼臨。事曠前古。榮動儒林。玆涓吉辰。以揭以妥。衿佩濟濟。將事靡惰。仰惟神理。無遠人情。爰得之趣。豈間幽明。其始自今。永有歸依。歆此芬苾。毋我或違。

同春先生遷葬時祭文_庚辰

嗚呼。先生之棄後學。今垂三十年矣。小子安放之痛。白首如一日矣。高山之仰。江漢之思。愈久而愈深矣。春風之色笑。鳳翥之儀形。時或瞻拜於夢中者非一矣。此小子精誠之發於宵寐。而抑先生靈爽之耿著長存者。必有所感應於冥冥中矣。嗚呼。自先生易簀以。來世道時運之嬗變多故。固不暇論矣。故舊親黨之喪亡殆盡。又不須言矣。獨怪夫三抱昆仲之年方壯茂。相繼殞歿。此何理矣。況其英雅之姿。峻潔之行。出於曹耦。先生之嘗所期待者如何。而天奪之速。一至於此。念舊傷今。實有不勝其憯怛者矣。嗚呼。先生衣履之所。初豈不十分致愼。而堪輿家所言互相牴牾。則誠有所不得不動。而遷奉之擧。今至四度矣。惟玆新卜之原。衆論如一。地又便近。吾知千秋永宅其在於斯。而體魄之安寧。香火之綿長。可期於無窮矣。嗚呼。小子於此別有至恨深悲。少而嬉惰。老無所成。孤負先生奬厲之至意。又此篤疾纏髓。精力已盡。適又酷中風寒。殘喘欲絶。初擬忍死作氣。匍匐哭謁於靈輿所過之路次。而竟未能焉。則一息尙存。此痛難洩矣。嗚呼。顧此餘生。在世無幾。九原之下。倘有陪從之便。則今日之恨。或可少紓矣。嗚呼。此其可期耶。不可期耶。嗚呼唏矣。嗚呼唏矣。

祭亡姪府使_相哲文_丙戌

嗚呼痛矣。汝果逝耶。逝也若眞。則天胡無知。天若有知。則必不奪汝斯遄。而天之難諶久矣。奈何奈何。痛矣痛矣。每謂汝收我遺骨。豈意今我先哭汝。況乎九耋偏老所賴惟汝。今忽失之。將焉所依。痛矣痛矣。汝未弱冠。失所怙。零丁孤苦。視我猶父。我亦視汝猶子。天顯至情。比他自別。自汝省事以來。三十餘年之間。凡我之疾病憂患。賴汝扶護周旋之力。不可勝記。其所以事我者如此。則事親之孝。不須言矣。天性之雅潔亮直。固非凡流所及。而至於才諝之能。不翅出類拔萃。入仕之後。隨莅著稱。歷典五邑。治行輒居第一。璽書之褒。前後非一。至陞貂玉之班。所謂能吏。世不無人。而如汝卓異。實所罕聞。銓部公議。方待州牧巨鎭而塡其窠。中邑以下則不論。孰謂奄忽之此亟而不少留延耶。嗚呼。豈但家庭失孝子而已。朝家亦失一良吏矣。無論知不知。聞汝之亡者。莫不咨嗟嘆惜。以此言之。向所謂天之無知。奚特難諶而已。雖謂之不仁可也。痛矣痛矣。汝雖早抱重疢。年紀不甚暮。筋力不甚衰。一家諸親之所懸望。宗黨故舊之所期待。豈在夫一府伯未踰耆而止耶。痛矣痛矣。老我在世支離。一生遭喪何限。而至如汝喪。則痛割懷思。實難自堪。雖知餘日無幾。徒悲無益。而一息猶存。五情未泯。雖欲寬抑。有不可得。痛矣痛矣。老病已劇。喘息如縷。寢席之外。不能轉身。汝之長逝。已至三朔。而在此尺地。尙不得撫柩一慟。況又窀穸有期。發靷已迫。而終未克一訣而送汝。人理絶矣。未死之前。此恨何泄。痛矣痛矣。汝之精爽。想必森朗。其能歆我此杯。領我此情也耶。痛矣痛矣。

序

送李明府_稕序_甲辰

嗚呼。珍禽異獸。非有益於人。而人皆愛之。雕籠畫楯。護養無不至者。非以其奇毛彩羽炫燿悅目乎。羸驂瘠牛。爲人服勞。其利甚博。而人皆賤之。箠楚紲縶。僇辱無不有者。非以其椎形樸質無可聳觀乎。其於人也亦然。中雖蔑如。而語言以文飾之。儇捷以矜耀之。則無不以爲才且能者。內蘊至貴。而恬默而若訥也。澹漠而無華也。則無不以爲凡且陋者。以是而取舍之。以是而黜陟之。夫如是。故趨時齷齪之徒。馳騁得意。而守道謙沖之士。淪落失所。此誠衰世之事。而識者之所深歎也。吾侯李稕甫。莅玆土未期年。政平人和。四境安堵。而遽爲官長所絀。民莫不錯愕驚怪。相與譁然曰。我侯之賢。凡爲列郡之吏者。未之或先。而彼皆晏然自如。我侯獨蒙黜辱者何哉。余應之曰。我侯不幸而生乎今之世。惡得免乎此也。侯雖至美在中。而韜光晦彩。不施外文。則彼世之人。孰肯愛之。如珍禽奇獸而不加之以鞭箠紲辱也哉。吾觀我侯之爲政也。淸源端本。正己率物。推豈弟以煦疲瘵。厲法禁以戢豪猾。民無受病。事無不擧。居官一年。秋毫無所近。衣無完絮。食無重肉。其淸操苦節。直與氷蘗而同其潔。惟不屑屑於簿書期會。規規於應接供辦。任眞推分。爲所當爲。不作矯情悅物違道干譽之事。其視世之以夸嫭自大。衒耀爲能。斤斤於迎賓接旅之間而務得其歡心。要以欺人取媚。自利其身者。其淸濁優劣相去固遠矣。而世方騖外而遺內。崇華而絀實。侯之所安。世之所薄。世之所尙。侯之所鄙。則若之何不齟齬抹摋而顚頓挫揠也哉。如使我侯少自矯拂。以趨時好而合俗眼。則寧有今日之事。而侯以狷介之姿。生於大賢之門。其於義理內外之辨。講之有素。擇之精而執之固。其肯變其所守以效俗吏之態耶。寧爲此而自辱。不爲彼而苟榮者。此我侯之志也。衆皆曰。子之言則是矣。然則我侯其將終不遇而抱屈者乎。曰否。實之所存。終必自彰。良驥伏櫪。伯樂顧焉。美玉在石。卞和知之。雖在今世之中。亦豈無知侯者乎。侯之得伸。必有其日。夫豈終於此而已也。會侯將歸海西舊莊。徵言於余。遂次其私相語者以復之。若其別離之懷。去留之恨。不暇道焉。

重修鄕約序_壬子

鄕之有約。猶國之有敎。敎而化一國之民。約而正一鄕之人。其義曷嘗異哉。雖然國大而鄕小。小則易一。大則難咸。苟能鄕而達乎國。一而至於咸。則其小者未必不爲大。而所謂風之自遠之近是已。然則全豹之一斑。擧鼎之一臠。其可小而棄之哉。鄕約自藍田之所講究。紫陽之所詳證。其法備矣。然而寥寥數百千年。未聞有一行之者。其故何哉。在我東。惟栗谷李先生嘗任州牧。推倣而行之。又未幾而罷。識者之恨於是至矣。惟我懷川一邑。素稱禮義之鄕。豈不以衣冠文物比他爲盛。而民風俗習稍有可觀也。然其遺風寢微。末流漸澆。夷考其實。槩乎蔑蔑。將無以作標於隣並而貽範於來後。豈非深可惜哉。今者同春先生慨然謂余曰。吾鄕之漸就貿貿者。良由檢束無方作成無法。至如飮射讀法之類。亦闕而不擧。無怪乎日趨汚下。盍謀所以修擧振作之道乎。於是搜檢故實。得一冊子扁曰藍田遺議者。蓋卽趙侯松年時欲行鄕約。倣呂氏遺制而稍加增損者也。顧其節目有難盡行於倉卒。遂命余姑撮其宜於今而可易行者。作爲約束如左。此固不足以盡其全。而力行不怠。更進一步。則全法之懿。亦將次第可擧。而終使隣邑慕效。推以達之一國。則向所謂因一斑而盡豹文。擧一臠而知鼎味者。其在是矣。此先生今日作約之意也。吾黨之士。盍相與勉之哉。

上樑文

渼湖新舍上樑文_辛巳

蓋聞知得知喪。著聖訓於羲經。攸芋攸寧。存善祝於周雅。冷煖宜審。潛躍何常。主人樗櫟散材。江湖素性。始題名於黃甲。雖云爲親求榮。終廁跡於丹墀。實懼踰分速累。況且年齡之遲暮。重以疾病之沈淹。錢公勇退之風。寔所慕者。疏傳止足之訓。其敢忽諸。載欣載奔。栗里之宅三徑。爰居爰處。玉川之廬數間。釣水採山。誰爭李愿之盤谷。養痾休體。自樂劉幹之漳濱。聊專一壑生涯。擬了百年身事。第惟墟落之太近。其奈鬧擾之相妨。浚邑干旄。時煩長者之轍。衡門薖軸。或輟碩人之槃。安得回嶂疊麓之奧區。粗成棟宇。兼收晴川曠野之奇觀。盡入軒窓。不已泰乎。雖近得隴而望蜀。從吾好也。何嫌去舊而圖新。卜地誅茅。曾古賢之亦有。求田問舍。可今人而獨無。惟玆渼湖之深幽。實是佳境之特絶。鷄山會荊水控。表裏之帶襟。魯岫聯懸峯列。遠近之屛障。群巒四集。挹翠嵐於千重。一郊西開。望靑蕪於十里。淸江白石。摠宜漁子之釣磯。落照長天。幾入牛童之牧笛。周遭體勢。自作壺裏之乾坤。隔離塵寰。但見頭上之日月。桃源之物色卽是。輞川之風景奚論。誰知通衢咫尺之傍。乃有別界江山之勝。天慳地祕。無盡藏者幾年。鬼發視揮。有若待於今日。美矣善矣。旣夙願之將諧。經之營之。可新構之少緩。度形便於全局。宜據中央。占爽塏於隆岡。最在上處。測圭定位。北南之坐向不差。削腴塡羸。高低之基址得所。鳩材聚瓦之殫力。命工趨事之及時。顧此功役之亟完。蓋亦造化之陰相。有輪有奐。縱非廈屋之渠渠。庇雨庇風。猶勝蝸角之楚楚。偃床舒膝。何須廣榭宏軒。凭欄快心。不必謝樓滕閣。川原動色。若鳥喜而魚歡。澗谷增輝。倍山靑而水綠。詩料滾滾。溢滿目之風光。醉興滔滔。橫薄雲之氣象。豈曰耽勝之過。惟取適意而安。玆當擧樑。輒效陳頌。兒郞偉拋樑東。日射窓櫳曙色紅。山外卽知津路在。幾人爭渡去來悤。兒郞偉拋樑西。落霞孤鶩夕陽低。望中平楚長江畔。十二晴巒黛色齊。兒郞偉拋樑南。三峯突亢好相參。天台雁蕩同奇秀。萬古長留翠色含。兒郞偉拋樑北。萬丈危峯撑斗極。絶頂招提懸半空。佛燈照破江門黑。兒郞偉拋樑上。雲影天光何晃朗。入夜銀輪輾碧空。一般頓覺胸襟爽。兒郞偉拋樑下。碧樹靑林圍一野。光景隨時各不同。寒聲暮色來侵座。伏願上樑之後。榱題永固。雲物長存。高臥北牕。不聞西江之波浪。殘生白髮。莫追紫陌之塵埃。保晩節之衰頹。庶無變於素履。荷累朝之恩渥。尤所篤者丹忱。沒齒優遊。是誰之賜。糜身報答。非我之能。惟懷祝陵之誠。以俟蓋棺之日。

銘

玉燈銘

爾質白何太潔。爾體圓不憂缺。心之虛矣宜內明。顏之渥矣認外形。光輝四達孰能遏。暗室幽窓功用別。山齋靜夜。微爾誰親。相隨不離。以終吾身。

琴銘

不淫不雅。非古非今。人皆掩耳。我自怡心。

雜著

策問

問。世運之一否一泰。如寒暑之代序夜晝之必然。此出於理數之自然歟。抑由於人事之所召歟。否運之臻也。則小人用而君子黜。泰運之回也。則君子進而小人斥。歷觀終古。無不皆然。其所以用之黜之進之斥之者。天歟人歟。謂之天也。則其將一聽於理數而不必容力於人事歟。謂之人也。則抑將專責於人事而不可諉之於理數歟。否而有可傾之道。泰而有可保之道。苟盡其道。則可以有泰無否歟。唐虞之隆。而堯有九年之水。舜致四凶之辟。三代之盛。而夏有后舁之變。殷有桑林之旱。周有商奄之亂者何歟。其傾否保泰之盡道與否。有可容議者歟。自嬴秦迄于胡元上下數千年間。否者非一。泰者亦非一。其極否者何代。極泰者何代歟。當否而盡傾否之道者誰歟。當泰而盡保泰之道者誰歟。或有否極而不能回泰。終至覆亡者。或有粗泰而旋趨於否。遂以危難者。皆可歷指而詳言歟。惟我國家。聖祖肇基。神孫繼明。煕洽之化。軼于隆古。不可謂不泰。而降自中葉。事變屢作。亦不可謂不否矣。逮于我當宁之初。不逞之徒。充滿朝廷。欺聰蔽明。罔上行私。以致百度潰裂。庶績咸隳。終至逆節萌起。宗社幾危。斯可謂否運之極矣。幸賴神人默佑。聖斷赫然。群凶伏法。奸黨盡斥。復見俊乂之登庸而朝著之肅淸。玆豈非泰運之重回。而聖上新輕變故。惕然警懼。群僚起自擯廢。感激思報。君臣一心。上下交修。凡所以政令注措。無非大服群情而允愜輿望。其於保泰之道。固可謂無歉矣。然而難平者事。易失者機。苟不善於其始。何可望其有終乎。夫平陂之間。與奪難保其大公。消長之際。玉石易至於俱焚。其不可不愼也明矣。聖人於易論處泰之道。不過曰包荒憑河。今之議者意見不一。言論各異。其曰巨魁雖不可不殲。脅從有不必深治。滌瑕蕩垢。偕之大道。以存包荒之道者。廟堂寬大之見也。其曰是非不可以不明。邪正不可以不卞。微疵細累。一切痛繩。務盡憑河之義者。臺閣峻截之論也。於斯二者。劑量誠難。包荒之過也。則或失於太寬。而網漏之弊養虎之患。不可不慮也。憑河之過也。則或失於太猛。而鴻罹之弊濫觴之患。不可不念也。如欲使刑章得中。擧措合宜。民心悅服。而國勢安固。永保休泰之運。更無覆隍之憂。其道何由。

策問_又

問。天運循環。無往不復。聖人於易設卦垂象。復之時義。遠矣哉。陰極而陽生。陽極而陰生。其理一也。而獨於陽來。謂之復者何歟。消息屈伸。極則必反。萬物皆然。而推之人事。有不然者。危者未必復於安。否者未必復於泰。從古國家治日常少。亂日常多。其故何歟。春秋復讎之義。魯論復禮之訓。亦有取於天運之往復者歟。義經之復于隍。所垂戒者何義。公侯之復其始。所取必者何道歟。少康之復禹績。宣王之復周室。在於國命中絶之時。昭烈之不能復中原。宣宗之不能復貞觀。在於亂極當治之日。惡在其極則必反歟。方今治道之不復久矣。聖上臨御。孜孜宵旰。欲人心之復於淳龐。而薄惡偸惰。未見禮讓之美。欲士氣之復於剛大。而委靡頹懦。無復謇諤之風。國勢欲其復於鞏固。而漸至判渙。不可收拾。民生欲其復於安樂。而捐瘠日甚。無以懷保。紀綱板蕩。無以復於振肅。敎化陵夷。無以復於雍煕。馴致庶事叢脞。百度潰裂。將至於國不爲國。何以則人心可淑而士氣可作。措國勢於泰山。囿民生於春臺。振紀綱而明敎化。以復隆古之盛歟。

地水說

張谿谷擧古人地有四游乾坤浮水之說。斥其非是而乃自立論以爲水在地上。辨證甚力。有曰以地載水理也。以水載地豈理也哉。余竊謂此亦不然。何者。天地人其理一地之有水猶人之有血。人身無往而非血。地體無往而非水。針膚而血無不出鑿土而水無不生。則肉與血本相融合。土與水本相渾淪。初無彼此上下之分矣。蓋血者身之液也。身液運化而成血。散布於體中而歸斂於五臟。其名曰肝。其氣之淡者。從竅而出。爲涕泗焉涎沫焉。水者土之液也。土液濈翕而成水。浸漬於地中而滲滀乎臣壑。其名曰海。其氣之淸者。從隙而瀉。爲井泉焉池沼焉。而凡身之液與土之液。無不本於天一之所生。人之於天地。其配合之妙如此。捨人而論天地奚可哉。然則血之於身。果有彼此之隔乎。水之於地。果有上下之間乎。旣無上下之間。則水之載地與地之載水。非所當辯也。

潮汐說

海之有潮汐。先儒說非一。谿谷斷以地之喘息之說爲是曰。地勢北爲背而南爲腹。腹有喘息而背無喘息。因以我國東海之無潮汐證之曰。我國處天下之東北隅。東界一面。自天下論之。當爲東北近北之地。則其海亦北海之邊裔也。夫惟北海無潮汐。故此亦無潮汐。以此推之。雖西域之西近北之海。亦必無潮汐。如我國東海也。愚於此說。深有疑焉。何者。若以南爲腹而喘息云爾。則中國之南海一帶。宜皆有潮汐。而獨於東南隅附近之海有之。如雲貴近西南之海。未聞有潮汐。此於古人詩什述作。可考而知也。我國正東卽江原而正西黃海也。以東准西地勢高下一也。江原若以近北之故。而無潮汐。則一樣近北之黃海。何獨有潮汐耶。豈惟江原黃海爲然哉。慶尙之與平安。其南北之勢。不啻懸絶。則何以在北之平安西界有潮汐。而在南之慶尙東界無潮汐耶。以此觀之。腹背南北之說。窒而不通矣。然則其理終不可曉耶。愚嘗思之。竊謂潮汐者。非出於地之喘息也。乃由於水之本性也。水性本動則其渟滀積多而動者。理則然矣。但渟滀之水。異於流注活潑之水。必極積極多而後。其氣盛壯而動。不然則弱而不能動矣。夫水必赴深壑而後。能致其多。壑必於兩山盡處能就其深。不然則壑必不深而水必不多矣。若是則中國之東南與我國之西南。獨有潮汐而他海無之者。豈不以壑有深淺而水有多少也哉。然則兩國潮汐之海。其壑必最深而其水必最多。何以知其然也。中國之山。起於西北而盡於東南。我國之山。起於東北而盡於西南。兩山對盡之間。成一巨海。則其壑之極深而水之極多可知已。其氣之盛壯而動而爲潮汐者又何疑焉。然則其潮而汐汐而又潮者何也。氣有屈伸往復而然也。其至於止處而止者何也。氣之所及。有限而然也。中國之潮汐則不知止於何界。而我國則西過湖南湖西與圻甸海西之西界。至於關西而止焉。東過湖南之南界。至於嶺南之東南界而止焉。西之所生。有加於東者。以氣之尤盛也。其尤盛者以正當壑水之會也。東之所至不及於西者。以氣之差弱也。其差弱者以稍遠於壑水之會也。以此槩之。無論東西南。北凡天下之有不測之壑不測之水者。必皆有潮汐。豈獨中國之東南與我國之西南而已哉。其非不測之壑不測之水者。必皆無潮汐。豈獨我國之東界與西域之西界而已哉。此正宜博究而闊論。不可擧一而遺百也。古人有言東南者四海之委。此亦謂此海最深於他海也。而然亦只就其舟車所及。足目所到處而爲言也。天地至大。四海至廣。安知此中國東南一隅之外更無此等宏雄壯大之區也。大抵物各有性。性不可易也。水之爲物其性活。惟其活。故雖在靜處而亦動。今以水滿盛於硯滴。寘之平處。則水必涌出于頂穴。此卽人人所共覩。何獨於海潮而疑之哉。硯滴之水。藏氣也專。專故盛而動。海壑之水。積氣也多。多故盛而動。其理豈異哉。