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金色童子因緣經/卷12

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金色童子因緣經卷第十二

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯

「時,優婆塞復說伽陀曰:

「『色相謙柔眾德具,圓成妙好普莊嚴,自捨如來大覺尊,餘無等比最上士。
佛聖言說無與等,佛聰利智亦無等,佛聖解了復無同,佛大牟尼無比類。
佛大法器無與等,佛勝妙樂亦無等,佛善調柔復無同,佛極尊勝無比類。
佛為大師無與等,佛為世父亦無等,佛為善友復無同,佛為親愛無比類。
無我無怖無不伏,無染遠離於憒閙,已超三有險難中,無怨無患常清淨。
清淨善調殊妙相,念力具足大自在,普開眾生利益門,佛最勝上無等比。
總略真實眾德聚,所說最勝如法儀,佛為三界無上尊,汝應信受此功德。』

「時,守田人聞彼優婆塞說是如來勝功德已,發生淨信身毛喜豎,即作是言:『彼妙耳商主以一豆餅奉上毘婆尸如來,種植最上清淨施田,於剎那間商主,即得離諸貧苦,仗佛神力,以極少物淨心行施願力所資,以是勝因獲如意寶。今毘婆尸如來、應供、正等正覺,經俱胝那庾多百千劫中,不得值遇極難得見,而佛世尊於百千劫中,修成無上廣大最勝利益眾生無量福行,隨起悲心,廣以方便救度眾生,生死煩惱毒蛇所蠚墜墮極苦,慈心愛念猶如親友。而我今者家無財物,雖久力營曾無小畜,然以淨心將自守田所得之食,雖極微小持用奉上。又當發願,普願一切眾生皆得最上意願圓滿。』彼守田人發是言時,毘婆尸如來、應供、正等正覺,即以神力現住其前。

「時守田人見佛世尊,威德殊特昔未曾覩,身相端嚴猶若金山,其光晃耀映蔽日月。見已,即時發生最上廣大信樂,以清淨心持所有食,奉上世尊毘婆尸如來、應供、正等正覺清淨鉢中。施已,加復極生淨信,頂禮佛足發大誓願,說伽陀曰:

「『以此施佛所獲福,願我過於此生後,當起最上悲愍心,普觀眾生作利益。
如佛所證無上道,如佛相好眾圓成,我當成佛亦復然,普獲一切無等法。
如佛宣說於正法,如佛成就一切智,我當得果亦復然,具一切智善說法。
如佛降伏魔軍已,善轉清淨大法輪,我當得果事還同,降伏魔軍宣正法。
佛於生死大海中,自度度他皆出離,我當亦度諸眾生,出離同歸無上道。』

「爾時,毘婆尸如來、應供、正等正覺,即發甚深廣大雲吼音聲,為守田人而授記言:『善男子!汝於來世當得作佛,號一切義成,為三界師具大威德,以勝上力降伏魔軍,如佛所行施作佛事。』時,毘婆尸如來為守田人授阿耨多羅三藐三菩提記已,還復本處。

「彼滿度摩城一切人眾,普聞其事,乃至國王聞是事已,念守田人善根力故,王乃嚴整車駕來詣守田人所,發信重心,嚴以寶象上安其座,勅令彼人而乘于象,同復王宮授王半位。時守田人即白王言:『如王之命非臣所欲,如臣志樂願求出家淨修梵行。』其王即時勅從志願,王乃復宮。

「時守田人即於毘婆尸佛法中求佛出家,乃至盡壽修持梵行,其後命終生化樂天。乃至最後彼妙相童子,以具勝德故眾共冊立,如王法儀統臨王位,經六萬歲正法治化,謝世之後生兜率天。」

爾時,尊者阿難告阿闍世王言:「大王!於汝意云何?彼毘婆尸佛法中妙相王者,豈異人乎?即此金色苾芻是。其王昔見毘婆尸如來,以貧窮故,脫身所被一小衣片而用施佛,施已即發廣大誓願,由斯善業於天人中受勝妙樂,處處所生身皆金色,有金色衣自然覆體,生時天雨眾妙天花,乃至于今具大福德,身有妙衣旋脫旋生,具諸勝相。彼時妙耳商主者,即今日照商主是;彼時妙耳商主之妻,即今日照商主妻是;彼時女使者,即今迦尸孫那利童女是;彼時家童者,即今勇戾大臣是。」

爾時,阿闍世王復白尊者阿難言:「此金色苾芻復造何業?昔無過咎,為人虛妄構以染緣,置鐵叉上將殞其命。又復何因,旋即出家證阿羅漢果?」

尊者答言:「大王!過去世中有佛出世,名為妙月如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。是時有一國,城外有僧寺眾所棲止,中一苾芻善說法要。是時,城中諸婆羅門及長者等皆來聽法,利養供給咸共臻集。

「乃至其後復有苾芻,名曰無勝,來止此寺,加復明利而善說法,辯才無礙,言詞流澤音聲清美。時諸人眾咸悉來詣無勝苾芻之所,聽受說法,其所演說初中後善文義深遠,純一清白梵行之相。是時,四遠人眾聞已信慕,飲食衣服座臥之具,病緣醫藥皆悉供給,而彼先來說法苾芻,所獲利養由斯間絕。

「是時,說法苾芻即自思惟:『今無勝苾芻同止于此,於我利養必當間絕。又復由此利養絕故,彼多聞智者及諸信士,豈非於我不尊敬邪?』乃生怖畏。念已,即時虛構方計用遮其事。故往召一婆羅門童女,使其來還妄起染緣,謗訕於彼無勝苾芻。是時童女如命而行。其後一日彼說法苾芻與諸苾芻共會,僧房門首如常語論,童女忽來而謂眾曰:『汝出家人中豈有非梵行邪?所以然者?彼無勝苾芻向者於我逼以染緣,梵行人中此非道理。』

「時諸苾芻聞已掩耳,謂童女言:『莫作是說!勿使他人聞此惡言。』唯說法苾芻出不善語謗彼無勝苾芻,謂言:『如實不善所作。』乃至其後展轉聞于無勝苾芻。彼人聞已,即作是言:『彼說法苾芻何故於我發是語邪?』言已,即詣彼苾芻所。到已,謂言:『我於尊者無所觸嬈,何出惡言固相譏毀?』時說法苾芻轉起恚心,復出惡言增加呵毀,謂言:『汝有此罪,後當應受鐵叉之苦。』

「時無勝苾芻聞已自念:『如斯行業壞修行法。』知是事已,即自收舉衣鉢受用出離其寺,詣一樹下隨意棲止。是時,四眾見已,即同奔逐勸誘欲令迴復,竟不從命。時說法苾芻後自惟忖:『我今所作誠為不善,以利養因起惡趣業,如是審思心極追悔,我應詣彼求其懺罪。』念已,即時速出其寺,訪尋尊者無勝苾芻,深自毀責滿目淚流,猶如稚童啼哀莫止。

「是時,無數百千諸婆羅門、長者等眾咸覩是事,到已即時前詣無勝苾芻,頂禮雙足,作是白言:『尊者!我今懺罪願尊忍可,我如稚童,我如愚夫,我不明了,貪利養故造不善業,以虛妄緣出不善語,謗訕尊者深為罪咎!深為罪咎!尊者悲心願垂忍可。』

「無勝苾芻答言:『大德!我已忍可,我今但為心厭憒閙,棲止樹下跏趺宴坐,端身正念修寂靜行。』說是語已,時無勝苾芻發生最上厭離之心,靜念世間誠堪驚懼,遷流謝滅諸行不停,五眾循環生死流轉,乃至帝釋諸天供養稱讚皆非究竟。念已,即時兩翼騰驤狀如鵝王,高舉空中清淨潔白,一切大眾咸悉瞻覩,發生最上淨信之心,即於空中現諸神變。

「時說法苾芻見是事已,即作是言:『苦哉!我今云何於此大仙聖者而興譏毀?』言已,悶絕僵仆于地。

「是時,妙月如來、應供、正等正覺,知是事已,起悲愍心念此苾芻,無令嘔血而致命終,即運神力來現其前。而佛世尊乃舒清淨綱鞔百福相手,為彼苾芻摩觸頭頂善安慰之;而彼苾芻佛手觸時,還得本心即獲輕安,苾芻旋起乃於佛前諦誠懺悔。

「爾時,妙月如來普為大眾說伽陀曰:

「『士夫處世間,口出惡言詞,其猶利刀斧,斷割於自身。
應讚而起謗,應謗而起讚,惡語由口生,所出自不覺。
起惡心初小,如博弈輸財,此中大惡興,謂謗阿羅漢。
心起毀謗因,眾生墮惡趣,心起清淨因,眾生往善趣。』

「爾時,妙月如來廣為四眾宣說妙法,示教利喜已,還復本處。」

復次,尊者阿難告阿闍世王言:「大王!於汝意云何?彼時說法苾芻者豈異人乎?即此金色苾芻是。昔於無勝苾芻之所起虛妄緣,惡言謗訕得果聖人,由是業報五百生中墮大地獄,一一獄中受苦報盡,復五百生墮餓鬼趣,復五百生墮畜生趣,彼彼報盡後五百生得生人間,一一生中本每愆罪。為人虛妄構以染緣,登鐵叉上受大苦惱,乃至于今惡業報盡,最後為彼勇戾大臣,枉執罪染置鐵叉上,我以神力救令得脫。

「大王!是人由斯罪業,故招苦果,昔以善根於妙月如來法中淨信出家修持梵行,由斯善業於今釋迦如來法中清淨出家,斷諸煩惱證阿羅漢果。

「是故,大王!世間眾生寧自受苦,不應於他起謗訕心,自怖惡名不應令他亦招惡譽,若自受樂即當分與他人樂事。」

尊者阿難說是法時,有無數百千眾生獲大勝利,或有證得須陀洹果者,或得斯陀含果者,或得阿那含果者,或得阿羅漢果者,或發阿耨多羅三藐三菩提心者,或發聲聞菩提心者,或發歸向心受近事戒者;又復會中有但知佛可信、知法可歸、知僧可奉者。

爾時,日照商主即於會中右膝著地,肅恭合掌前白尊者阿難言:「尊者!我昔曾發願言,欲於自舍延請世尊及苾芻眾,備以飲食微伸供養,一一苾芻各以價直百千上妙之衣而用奉施。苦哉尠福!今佛世尊已入涅槃,我今至誠請尊者等諸苾芻眾,舍中供養。」

尊者告言:「善哉!商主!隨汝所願,我當同彼盡閻浮提,所有一切釋迦如來聲聞弟子,咸悉來集赴汝所請。」

是時,日照商主滿其所願心大歡喜,即時嚴絜國城內外,除去一切土石沙礫,豎立幢幡,觸處遍灑旃檀香水,垂諸花纓眾寶嚴飾,燒眾名香散諸妙花,如是殊特廣嚴布已。備設種種清淨最上香美飲食,至明旦時施設妙好茵褥床座,間布清淨妙香水瓶,食時將至,遣人奉白尊者阿難:「飯食已辦,願尊降赴。」

是時,尊者阿難即以神力踊身空中,放金色光普徧照耀此贍部洲,空中自然鳴擊乾稚,振發大聲出如是言:「所有世尊一切聲聞大眾其得通者,各各以自神力來赴所請。諸凡夫眾假以尊者阿難神力,亦悉來赴。」

是時,一切聲聞眾等聞乾稚中所出言已,各從彼彼所住方處,謂忉利天,及大雪山、大野山、摩羅山、佉禰囉山、香醉山、妙高山、持雙山、持軸山、儞民陀囉山,并諸園林樹下州城河池,及彼大海仙人住處,乃至路傍空舍棄屍林等,如是等處大苾芻眾從三摩地起,於剎那間各踊空中,如阿輸迦花,青黃赤白彩雲遍覆,自空徐來入王舍大城,於剎那間內外充滿三俱胝數,其類有三:一者、漏盡眾;二者、有學眾;三者、凡夫善眾。

是時,尊者阿難及諸大眾既至會已,上中下位依次而坐。時日照商主普遍觀察眾坐已定,即以最上清淨飲食自手持奉,尊者阿難及諸大眾飯食已訖,各滌應器,商主即時復以價值百千上妙三衣,而欲奉施尊者等眾,發清淨心瞻仰之際。

時金色苾芻知其父意,即作是言:「我今為父助行施法。」言已,於剎那間即脫自身所被金色三衣,次第奉施彼尊者等三俱胝眾,旋脫旋生衣無竭盡。是時,空中百千天眾俱發聲言:「奇哉!奇哉!甚為希有。」空中復奏種種天樂,雨眾天花。

爾時,諸方來會一切大眾,國主阿闍世王等,宮嬪眷屬臣佐吏民,舉熙怡目見是事已,咸悉歎言:「善哉!善哉!甚為希有。」又復三讚是言:「奇哉!植福果報殊勝。奇哉!諸福有大力能。奇哉!布施深固福田。是故應知,若植施種勝報不虛,諸有智者審觀,如是福果報事,其誰不植清淨施田。」如是言已,無數百千人眾合掌頂禮,俱發聲言:「南無佛陀邪!」

爾時,尊者阿難普為大眾廣說布施清淨之法,日照商主即從座起,右膝著地向尊者阿難,合掌頂禮三白是言:「尊者!我今獲覩如是勝相,非父、非母、非王、非天、非親屬朋友、非沙門婆羅門所能施作。唯尊者悲心善救拔我,如我昔日以恩愛心泣淚如海,尊者神力枯涸愛源。」作是言已,說伽陀曰:

「尊者已離生老死,天上人中皆供養,千生難得見聖尊,今見無虛勝果利。」

時尊者阿難廣為一切諸來會眾,如應說法示教利喜。作佛事已,會中無數百千天人,及王舍城一切大眾,咸發淨心歸命頂禮,作如是言:「我等今者各獲善利。」言已,即時從座而起,出離會中。

金色童子因緣經卷第十二