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送晏祠部歸壽二親序

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送晏祠部歸壽二親序

作者:鍾惺 
本作品收錄於《鍾惺集

官於南曹,如家食也,而禮曹為甚。然亦有時思為休沐計者,其亦曰:官而如其家者之快,不若家食而官者之尤快也。不佞待罪南司農,視篆禮曹,祠部郎晏子適有休沐之請。不佞有難色,謂「國家多事,近奉明旨,嚴告諸卿貳,各率其屬守官,勿輕離其局。子之蒞政也新,其後諸!」晏子以情告曰:「某之歸,謂父母七旬,父又過二,而某獨子也,烏可以勿歸。」不佞矍然,乃知晏子之歸,非泛然謂家食而官者之尤快,而思以遂其私者也。乃如晏君所請。

居無何,晏子將西歸,行有日矣。不佞亦以承乏移北大司農,乃謝禮曹事。晏君之同官羅子、袁子、鍾子及其同鄉同籍輩,為晏子合詞而乞予言,歸為其兩尊人觴。不佞謂知晏子者莫如三子,知晏子之親者,宜莫如三子。子請征言於三子者,而不佞擇焉。晏子以其言告三子,三子者將何所言?

首羅子。羅子曰:「大冠聞之,古之君子女士,能使人之必知,不待其子之賢且貴,而後有聞於世也。何以言之?伯鸞、孟光,不聞有子;王霸與其妻,有子而黃頭歷齒,而皆以獨行特著。封公幼而岐嶷,長而彬彬文行,其配實佐之。當其見賞於從兄都諫公與侍御敖公也,斯時豈遂有晏子今日哉?亦翁與其配之能為可知耳。」

次袁子。袁子曰:「中道聞之,古之人亦有使人不能知,或因其子而有聞於世者。桓衝過劉蒐之,因訪其父,始知有是父也;元禮交文舉而拜其母,始知其有是母也。翁與其配,德可達於圖史,而名不出於里閭。積學篤行,食報不於其身,於其子。非晏子為之,幾不知有翁,矧知有翁之配哉?」

次鍾子。鍾子曰:「惺聞之,古之人業有聞於世矣,又能成其子使有聞於世。何以言之?嚴延年之母,視其子慮囚平反之多少以為喜慍;顏延之於其子也,不樂其作熱官。晏子成進士,為莆中司李,翁與其配屬以治獄哀矜勿喜,食其冰蘖,如三公之養。以晏子為吏卓異如此,彼今之顯擢據要津者,視晏子何如哉?乃晏子落落南曹,翁與其配非惟不少怏怏,而反以為善地。晏子與予同署,相視莫逆,各不必言其故。晏子之始得放意為廉平吏,而今之忻然於冷局也,豈非以養其親之志哉!向使其親本無此志,晏子又烏從而養之?」

晏子以其語復於不佞,曰:「夫三子者之言何如?」不佞拜手揚言曰:「羅子與鍾子之言,所謂善則歸親。晏子之欲自為言而不能言者,宜如是。袁子之言,所謂不知其親視其子。人之為晏子言者,宜如是。物備矣,不能讚一詞矣!」書與晏子歸,歸為二尊人觴。觴已,及期而之官。官於南曹如家食然,無寧使人謂官而家食,是亦二尊人之志也。

(沈刻《隱秀軒集·文昃集·序又四》止此)

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