越絶書 (四部叢刊本)/卷第十三
| 越絶書 卷第十三 漢 袁康 撰 景江安傅氏藏明雙柏堂刊本
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越絶卷第十三
越絕外傳枕中第十六
昔者越王句踐問范子曰古之賢主聖王之
治何左何右何去何取范子對曰臣聞聖主
之治左道右術去末取實越王曰何謂道何
謂術何謂末何謂實范子對曰道者天地先
生不知老曲成萬物不名巧故謂之道道生
氣氣生隂隂生陽陽生天地天地立然後有
寒暑燥濕日月星辰四時而萬物僃術者天
意也盛夏之時萬物遂長聖人縁天心𦔳天
喜樂萬物之長故舜彈五絃之琴歌南風之
詩而天下治言其樂與天下同也當是之時
頌聲作所謂末者名也故名過實則百姓不
附親賢士不為用而外〈缺〉諸侯聖主不為也
所謂實者榖〈缺〉也得人心任賢士也凡此四
者邦之實也越王曰寡人躬行節儉下士求
賢不使名過實此寡人所能行也多貯榖富
百姓此乃天時水旱寧在一人耶何以僃之
范子曰百里之神千里之君湯執其中和舉
伊尹收天下雄雋之士練卒兵率諸侯兵伐
桀為天下除殘去賊萬民皆歌而歸之是所
謂執其中和者越王曰善哉中和所致也寡
人雖不及賢主聖王欲執其中和而行之今
諸侯之地或多或少疆弱不相當兵革㬥起
何以應之范子曰知保人之身者可以王天
下不知保人之身失天下者也越王曰何謂
保人之身范子曰天生萬物而教之而生人
得榖卽不死榖能生人能殺人故謂人身越
王曰善哉今寡人欲保榖為之奈何范子曰
欲保必親於野覩諸所多少為僃越王曰所
少可得為因其貴賤亦有應乎范子曰夫八
榖貴賤之法必察天之二表即决矣越王曰
請問三表范子曰水之勢勝金隂氣蓄積大
盛水據金而死故金中有水如此者歲大敗
八榖皆貴金之勢勝木陽氣蓄積大盛金據
木而死故木中有火如此者嵗大美八榖皆
賤金木水火更相勝此天之三表者也不可
不察能知三表可為邦寳不知三表之君千
里之神萬里之君故天下之君發號施令必
順於四時四時不正則隂陽不調寒暑失常
如此則嵗惡五榖不登聖主施令必審於四
時此至禁也越王曰此寡人所能行也願欲
知圖榖上下貴賤欲與他貨之内以自實為
之奈何范子曰夫八榖之賤也如宿榖之登
其明也諦審察隂陽消息觀市之反覆雌雄
之相逐天道乃畢越王問范子曰何執而昌
何行而亡范子曰執其中則昌行奢侈則亡
越王曰寡人欲聞其説范子曰臣聞古之賢
主聖君執中和而原其終始即位安而萬物
定矣不執其中和不原其終始即尊位傾萬
物散文武之業桀紂之跡可知矣古者天子
及至諸侯自㓕至亡漸漬乎滋味之費沒溺
於聲色之𩔖牽攣於珍怪貴重之器故其邦
空虗困其士民以為湏
之樂百姓皆有悲
心瓦解而倍畔者桀紂是也身死邦亡為天
下笑此謂行奢侈而亡也湯有七十里地務
執三表可謂邦寳不知三表身死棄道越王
問范子曰春肅夏寒秋榮冬泄人治使然乎
將道也范子曰天道三千五百嵗一治一亂
終而復始如環之無端此天之常道也四時
易次寒暑失常治民然也故天生萬物之時
聖人命之曰春春不生遂者故天不重為春
春者夏之父也故春生之夏長之秋成而殺
之冬受而藏之春肅而不生者王德不究也
夏寒而不長者臣下不奉主命也秋順而復
榮者百官刑不斷也冬温而泄者發府庫賞
無功也此所謂四時者邦之禁也越王曰寒
暑不時治在於人可知也願聞嵗之美惡榖
之貴賤何以紀之范子曰夫隂陽錯繆卽為
惡歲人生失治卽為亂世夫一亂一治天道
自然八榖亦一賤一貴極而復反言亂三千
歲必有聖王也八榖貴賤更相勝故死凌生
者逆大貴生凌死者順大賤越王曰善越王
間於范子曰寡人聞人失其魂魄者死得其
魂魄者生物皆有之將人也范子曰人有之
萬物亦然天地之間人最為貴物之生穀為
貴以生人與魂魄無異可得豫知也越王曰
其善惡可得聞乎范子曰欲知八穀之貴賤
上下衰極必察其魂魄視其動靜觀其所舎
萬不失一問曰何謂魂魄對曰魂者槖也魄
者生氣之源也故神生者出入無門上下無
根見所而功自存故名之曰神神主生氣之
精魂主死氣之舎也魄者主賤魂者主貴故
當安靜而不動魂者方盛夏而行故萬物得
以自昌神者主氣之精主貴而雲行故方盛
夏之時不行卽神氣稿而不成物矣故死凌
生者歲大敗生凌死者歲大美故觀其魂魄
卽知歲之善惡矣越王問於范子曰寡人聞
隂陽之治不同力而功成不同氣而物生可
得而知乎願聞其説范子曰臣聞隂陽氣不
同處萬物生焉冬三月之時草木既死萬物
各異藏故陽氣避之下藏伏壯於内使隂陽
得成功於外夏三月盛暑之時萬物遂長隂
氣避之下藏伏壯於内然而萬物親而信之
是所謂也陽者主生萬物方夏三月之時大
熱不至則萬物不能成隂氣主殺方冬三月
之時地不内藏則根荄不成卽春無生故一
時失度卽四序為不行越王曰善寡人已聞
隂陽之事榖之貴賤可得而知乎范子曰陽
者主貴隂者主賤故當寒而不寒者榖為之
㬥貴當温而不温者榖為之㬥賤譬猶形影
聲響相聞豈得不復哉故曰秋冬貴陽氣施
於隂隂極而復貴春夏賤隂氣施於陽陽極
而不復越王曰善哉以丹書■帛置之枕中
以為國寶越五日困於吳請於范子曰寡人
守國無術負於萬物㡬亡邦危社稷為旁邦
所議無定足而立欲捐軀出死以報吳仇為
之奈何范子曰臣聞聖主為不可為之行不
惡人之謗巳為足舉之德不德人之稱已舜
循之歷山而天下從風使舜釋其所循而求
天下之利則恐不全其身昔者神農之治天
下務利之而已矣不望其報不貪天下之財
而天下共富之所以其智能自貴於人而天
下共尊之故曰富貴者天下所置不可奪也
今王利地貪財接兵血刃僵尸流血欲以顯
於世不亦謬乎越王曰上不逮於神農下不
及於堯舜今子以至聖之道以説寡人誠非
吾所及也且吾聞之也父辱則子死君辱則
臣死今寡人親巳辱於吳矣欲行一切之變
以復吳仇願子更為寡人圖之范子曰君辱
則死固其義也立死下士人而求成邦者且
聖之計也且夫廣天下尊萬乘之主使百姓
安其居樂其業者唯兵兵之要在於人人之
要在於榖故民衆則主安穀多則兵疆王而
僃此二者然後可以圖之也越王曰吾欲富
邦疆兵地狹民少奈何為之范子曰夫陽動
於上以成天文隂動於下以成地理審察開
置之要可以為富凡欲先知天門開及地户
閉其術天高五寸减天寸六分以成地謹司
八穀初見出於天者是謂天門開地户閉陽
氣不得下入地户故氣轉動而上下隂陽俱
絶八穀不成大貴必應其嵗而起此天變見
符也謹司八榖初見入於地者是謂地户閉
隂陽俱㑹八穀大成其嵗大賤來年大饑此
地變見端也謹司八穀初見半於人者糴平
熟無災害故天倡而見符地應而見瑞聖人
上知天下知地中知人此之謂天平地平以
此為天圖越王既巳勝吳三日反邦未至息
自雄問大夫種曰夫聖人之術何以加於此
乎大夫種曰不然王德范子之所言故天地
之符應邦以藏聖人之心矣然而范子豫見
之策未肎為王言者也越王愀然而恐靣有
憂色請於范子稱曰寡人用夫子之計幸得
勝呉盡夫子之力也寡人聞夫子明於隂陽
進退豫知未形推徃引前後知千歲可得聞
乎寡人虛心垂意聽於下風范子曰夫隂陽
進退前後幽㝠未見未形此特殺生之柄而
王制於四海此邦之重寳也王而毋泄此事
臣請為王言之越王曰夫子幸教寡人願與
之自藏至死不敢忘范子曰隂陽進退者固
天道自然不足怪也夫隂入淺者即嵗善陽
入深者則嵗惡幽幽𡨋𡨋豫知未形故聖人
見物不疑是謂知時固聖人所不傳也夫堯
舜禹湯皆有豫見之勞雖有凶年而民不窮
越王曰善以丹書帛置之枕中以為邦寳范
子巳告越王立志入海此謂天地之圖也
越絶卷第十三