跳转到内容

詩話總龜/前集/卷二

維基文庫,自由的圖書館

達理門世傳馮瀛王詩曰:「窮達皆由命,何勞發嘆聲。但知行好事,莫要問前程。冬去冰須泮,春來草自生。請公觀此理,天道甚分明。」又曰:「莫為危時便愴神,前程往往有期因。須知海嶽歸明主,未必乾坤陷吉人。道德幾時曾去世,舟車何處不通津!但教方寸無諸惡,狼虎叢中也立身。」達者之言也。〔《青箱雜記》〕

張文定公齊賢嘗作詩自戒並貽子孫曰:「慎言渾不畏,忍事又何妨?國法須遵守,人非莫舉揚。無私仍克己,直道更和光。此個如端的,天應降吉祥。」余廣為八詩:其一曰:「慎言渾不畏,言出患常隨。須信樞機發,寧容駟馬追!三緘事可見,兩舌業當知。言是起羞本,憑公且再思。」其二曰:「忍事又何妨,勿令心火揚。火揚猶可滅,心忿固多傷。堪嘆波羅密,可憐阿利王。從心更從刃,字意好精詳。」其三曰:「國法須遵守,金科盡詔條。一毫如有犯,三尺不相饒。豈用誇奸黠,何須恃貴驕!自然逢吉慶,神理亦昭昭。」其四曰:「人非莫舉揚,萬事且包藏。殿上涎須掩,車中吐不妨。在他誠所短,於己有何長!須是常拘檢,回頭自忖量。」其五曰:「無私仍克己,克己又無私。二事兼修飭,終身在省思。公清多斂怨,高亢易招危。更切循卑退,方應履坦夷。」其六曰:「直道更和光,雙修譽乃彰。直須和輔助,和乃直交相。恃直終多忤,偏和又少剛。能和又能直,行己自芬芳。」其七曰:「此個真端的,除非六句修。永為幾杖戒,更遺子孫謀。本立方生道,農勤乃有秋。茲詩雖淺近,至理可推求。」其八曰:「天應降吉祥,天理本茫茫。舒慘雖無定,榮枯卻有常。益謙尤效驗,福善更昭彰。籠絡無疏漏,恢恢四網張。」〔同前〕

王文惠公隨深悟性理,臨終作詩曰:「畫堂燈欲滅,彈指向誰說!去住本尋常,春風掃殘雪。」〔同前〕

謝諫議臨捐館,作詩雲:「平生功業數張紙,千古英雄一窖塵。何似從來周孔教,解將仁義浸生民!」〔《見聞錄》〕

皎然禪師贈吳馮處士詩雲:「世人不知心是道,只言道在他方妙。還如瞽者望長安,室在東南向西笑。」東坡代答曰:「寒時便具熱時風,饑漢那知食藥功?莫怪禪師向西笑,緣師身在長安東。」〔《百斛明珠》〕

陶淵明《飲酒》詩雲:「善養千金軀,臨化消其寶。」寶不過軀,軀化則寶亡矣。人言靖節不知道,吾不信也。

余與郭生遊寒溪,主簿吳亮置酒。郭生善作挽歌,酒酣發聲,座為淒然。郭生言恨無佳訶,因為略改樂天《寒食詩》歌之,坐客有泣者。其詞曰:「鳥啼鴉噪昏喬木,清明寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠。棠梨花映白楊路,盡是死生離別處。冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去。」每句雜以散聲。

人間無漏仙,兀兀三杯醉;世上無眼禪,昏昏一覺睡。雖然無交涉,其奈略相似。相似尚如此,何況真個是!」予奉使關西見邸店壁上書此數句,愛而誦之。故海上作《濁醪有妙理賦》曰:「嘗因既醉之適,方識此心之正。」此老言心之正,與孟子言人之性善何異。〔並同前〕

舒王當位,多進用文士。蘇臺、盧中甫作詩以見誌雲:「青衫白發病參軍,旋糶官糧買酒尊。但得有錢留客醉,何須騎馬傍人門?」〔《雅言雜載》〕

杜祁公致政後,作《林下書懷》詩曰:「從政區區到白頭,一生寧肯顧恩仇!雙鳧乘雁常深愧,野馬黃羊亦過憂。豈是林泉堪佚老?只緣蒲柳不禁秋。始終幸會承平日,樂聖唯能擊壤謳!」〔《青箱雜記》〕

李建勛,年八十,謁宋齊丘於拱州,題一絕於信果觀壁雲:「春來漲水流如活,曉出西山勢似行。玉洞主人經劫在,攜竿步步就長生。」歸高安,無病而卒。〔《青瑣後集》〕

東坡遊廬山,至東林,作二偈曰:「溪聲便是廣長舌,山色豈非清凈身!夜來八萬四千偈,他日如何舉似人!」「橫看成嶺側成峰,遠近看山了不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。」山谷曰:「此老於《般若》,橫說豎說,了無剩語;非筆端有口,安能吐此不傳之妙?」〔《冷齋夜話》〕

博識門徐鍇仕江左,至中書舍人。時吳淑為校理,古樂府中摻字者,淑多改為操字,蓋章草之變。鍇曰:「非可一例言。若《漁陽摻》者〔七鑒切〕,三撾鼓也。禰衡作《漢陽摻》撾,古歌雲:『邊城晏聞《漢陽摻》,黃塵蕭蕭白日暗。』」淑嘆服。〔《談苑》〕

商汝山中多麝,絕愛其臍。每為人所逐,勢且急,即自投高巖,舉爪裂出其香,就縶而死,猶拱四足,以保其臍。李商隱詩曰「投巖麝退香」,許渾詩雲「獵麝采生香」是也。狨類鼠而大,尾長,金色,川峽深山中,人以藥箭射之,取其皮為臥褥鞍被坐毯之用。甚愛其尾,既中毒,即嚙斷其尾以擲之,惡為身患。杜甫詩雲「狨擲寒條馬見驚」,蓋輕捷善緣木,猿猱之類也。嫠牛出西域,尾長而勁,中國以為纓。人或射之,亦自斷其尾。《左氏》所謂雄雞自斷其尾。〔同前〕

李義山詩:「小鼎烹茶面曲池,白須道士竹間棋。何人書破蒲葵扇,記著南窗移樹時。」蒲葵扇出《謝安傳》,然人不知其何名蒲葵。蘇子容雲:棕櫚也,出《廣雅》,今衢信宣歙間扇是也。謂彩似蒲葵爾。〔《詩史》〕

梅聖俞《河豚》詩雲:「春岸飛楊花。」永叔謂河豚食楊花則肥。韓渥詩:「柳絮覆溪魚正肥。」大抵魚食楊花則肥,不必河豚。〔《詩史》〕

隴西地名魚龍,出石魚。掘地得石,破其中有魚痕,鱗甲纖悉皆具,燒之有魚氣。蓋魚蟄泥而變為石。衡州亦有,無異隴西者。故杜雲:「水落魚龍夜,山空鳥鼠秋。」正隴州詩。〔《詩史》〕

《南部煙花錄》文理極俗,又載陳叔寶詩雲:「夕陽如有意,偏傍小窗明。」此乃唐人方或詩,非叔寶作,兼六朝人大抵不如此。唐《藝文誌》載《煙花錄》乃記廣陵行幸事,此本已無,唐末人偽作此書爾。〔《詩史》,又《大業拾遺記》載「夕陽如有意,偏傍小窗明」是叔寶作,兼有全篇。〕

歐陽文忠愛林逋詩「草泥行郭索,雲木叫鉤」,以謂語新而屬對親切。鉤,鷓鴣聲也;郭索,蟹行貌。《太玄》曰:「蟹之郭索,用心躁也。」〔《古今詩話》〕

古詩雲:「博山爐中百和香,郁金蘇合及都梁。」又:「氍吾水香,迷叠艾納及都梁。」嘗按《廣誌》;都梁香出交廣,形如藿。迷叠出西域。魏文帝又有《迷叠賦》。信乎,不行一萬里,不讀萬卷書,不可看老杜詩也。〔《王直方詩話》〕

前世所稱駔儈,駔〔子黨切〕,今人謂之牙。韓文公贈玉川詩曰:「水北山人得名聲,去年去作幕下士;水南山人又繼往,鞍馬仆從塞閭裏;少室山人索價高,兩以諫官招不起。」又雲:「先生抱才須大用,宰相未許終不仕。」王向子直謂韓公與處士作牙。牙,商度物價也。駔儈為牙者,世不曉所謂。道原雲:「本謂之互,即互市事爾。唐人書互字作樂,樂字似牙字,因轉讀為牙。」其理如可信。或雲:何得舉世同辭?蓋不足怪。今人以為萬萬,以千為ノ,亦人人道之也。〔《貢父詩話》〕

楊大年因奏事論及《比紅兒詩》,大年不能對,甚以為恨。訪《比紅兒詩》,終不可得。忽一日,鬻書者有小編,視之,乃《比紅兒詩》也。自此,士大夫始傳之。此詩乃羅虬所為,凡百首。蓋當時但傳其詩,不載名氏,大年偶不記爾。〔《筆談》〕

余靖尚書使虜,為胡詩,契丹愛之;再往,情益親。余詩雲:「夜筵設羅〔侈盛也〕臣拜洗〔受賜也〕,兩朝厥荷〔通好也〕情幹勒〔厚重也〕。微臣雅魯〔拜舞也〕祝若統〔福也〕,聖壽鐵擺〔嵩高也〕俱可忒〔無極也〕。」虜舉大杯謂余曰:「能道此,余為卿飲。」復舉之,虜大笑,遂為觴。漢史記木、白狼詩,漢語則協,夷語則否。其實夷人先作詩,反用夷語譯出,不如余真胡語也。〔《詩史》〕

山谷雲:「余讀《周書》、《月令》雲:『反舌無聲,佞人在側。』」乃解老杜《百舌》詩「過時如發口,君側有讒人」之句。〔《王直方詩話》〕

《永明禪師記》曰:有禪師夜經行,誤踐瓜皮,意其蝦蟆也,死墮惡道。又有山行人為蛇螫,而意觸樹樁。行三十里,遇筮醫識之,告曰:「蛇螫也。」發毒而死。使行人不遇筮醫,毒遂不發;比丘知是瓜皮,不墮惡道。古德偈曰:「惡境自虛不須畏,終朝照矚元無對。設使住持浮幻身,任運都無舌身意。」〔《冷齋夜話》〕

幼敏門楊文公,年十一歲,建州送入闕下,章聖親試一賦二詩,頃刻而成。令送中書再試。參政李至狀:「臣等言:押送建州十一歲習進士楊億到中書,其人來自江湖,對天陛殊無震惕,蓋聖祚承平,神童間出。臣等令賦《喜朝京闕詩》五言六韻,頃刻而成。」詩曰:「七閩波渺漠,雙闕勢。曉登雲外嶺,夜渡月中潮。」斷句:「願秉清忠節,終身立聖朝。」又,楊文公數歲不能言,一日,家人抱登樓,忽觸其首,便能語。家人曰:「既能言,可為詩乎?」曰:「可。」遂吟《登樓詩》雲:「危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語,恐驚天上人。」〔《古今詩話》〕

夏文莊試制科,廷對,出殿門,楊徽之見其年少,遽邀與語曰:「老夫它則不知,唯喜吟詩,願丐賢良一篇,以卜他日之誌。」忻然為書曰:「殿上袞衣明日月,硯中旗影動龍蛇。縱橫禮樂三千字,獨對丹墀日未斜。」〔《青箱雜記》〕

明皇禦勤政樓,大張音樂。教坊王大娘善戴竿,於百尺上為木山,狀瀛洲方丈,命小兒持絳節出入其間,舞亦不輟。劉晏以神童為秘書省正字,年十歲,慧悟過人。召於簾中坐貴妃膝上,為施粉黛與戴巾櫛。問晏:「汝為正字而來,正得幾字?」曰:「天下字皆正,唯有朋字未正。」貴妃令詠王大娘戴竿,晏曰:「樓前百戲競爭新,惟有長竿妙入神。誰謂綺羅翻有力,猶自嫌輕更著人。」〔《明皇雜錄》〕

蘇瑰未知男,有人獻兔,掛於廊廡間。召詠詩:「兔子死闌彈,將來掛竹竿。試將明鏡照,何異月中看?」由是稱為小許公。〔《開元傳信記》〕

京兆尹訪蘇鬼,既去,瑰令男詠尹字。乃曰:「醜雖有足,甲不成身。見君無口,知伊少人。」其敏捷如此。明皇問瑰:「草書難其人,誰可?」瑰曰:「臣不知其他。臣男,為文甚速,可備使令。然性嗜酒,幸免沈醉,足以了事。」令召至,則酒未解,猶嘔殿下。命中貴人扶臥禦幄前,明皇親舉衾覆之。既醒,援筆立就。明皇撫其背曰:「知子莫若父。」〔《明皇雜錄》〕

徐鍇字楚金,年十余歲,群從宴集,分題賦詩,令為《秋詞》,援筆立成,其略曰:「井梧分墮砌,塞雁遠橫空。雨久莓苔紫,霜濃薜荔紅。」〔《詩史》〕

林傑字智周,五歲,與父同遊王仙君壇。父曰:「能詩乎?」傑曰:「羽客已登雲路去,丹砂草木盡雕殘。不知千歲歸何日,空使時人掃舊壇。」又謁唐中丞,作《七夕》詩曰:「七夕今朝看碧霄,牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。」唐公曰:「真神童也。」年十七,方秋初,忽有雙鶴盤空而下,忻然下階,抱得一只,父恐非祥,令放之,鶴升堂而去。是夕,得疾而卒。鄭立之以詩哭之曰:「才高未及賈生年,何事孤魂逐逝川?螢聚帳中人已去,鶴離臺上月空圓。」〔《古今詩話》〕

李琪,十歲通《六經》,父佐王鐸滑州幕,聞而異之。會府燕,鐸遣人以《三傑賦》試之。琪作賦,尾句雲:「得士則昌,非賢罔共。龍頭之友斯貴,鼎足之臣可重。宜哉項氏之所以亡,有一範增而不能用。」鐸曰:「大器也。」他日謁師,帥謂琪曰:「蜀中詔到,用夏州拓跋思恭為北京收復都統,可作詩否?」琪曰:「飛騎日邊來,何時玉輦回?早平關右賊,莫待詔書催。」鐸益異之。

王元之內翰,五歲已能詩。因太守賞白蓮,悴言元之能與,語於太守,因召而吟一絕雲:「昨夜三更後,娥墮玉簪。馮夷不敢受,捧出碧波心。」又雲:「佳人方素面,對鏡理新妝。」守曰:「天授也。」丘春十歲,謁陳州太守曰:「前日寺中聞射,因成詩雲:『殿宇時聞燕雀喧,虛庭盡日少人行。孤吟獨坐情何限?時喜風傳中鵠聲。』」守喜,令對「弱柳絲絲搓綠線」,曰:「春雲片片揭新綿。」蔣堂侍郎,方六歲,父令作《梔子花詩》,曰:「庭前梔子樹,四畔有椏杈。未結黃金子,先開白玉花。」崔鉉相為童時,隨父謁韓,指架上鷹令作詩,曰:「天邊心膽架頭身,欲擬飛騰未有因。萬里碧霄終一去,不知誰是解絳人?」李賀字長吉,唐諸王孫。七歲,以長短之制名動京師。韓文公皇甫過其父晉肅,見其子,總角荷衣而出,二公不之信,因而試一篇。賀承命欣然,操觚染翰,旁若無人,仍目曰《高軒過》:「華裾織翠青如蔥,金環壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆,入門下馬氣如虹。雲是東京才子文章巨公,二十八宿羅心胸。殿前作賦聲摩空,筆補造化天無功,元精炯炯貫當中。龐眉書客感秋蓬,誰知死草生華風!我今垂翅附冥鴻,他日不羞蛇作龍。」二公大驚,以所乘馬聯鑣而還所居,親為束發。年未弱冠,丁內艱。他日,舉進士,或謗賀不避家諱,韓文公特著《諱辯》一篇,不幸未壯室而終。〔並同前〕

寇元弼言:徐州通判李有子七歲,不善詩,忽詠《落花詩》雲:「流水難窮目,斜陽易斷腸。誰同砑光帽,一曲舞《山香》。」父驚問之,若有物憑者,自雲是謝中舍。問砑光帽事,雲:西王母宴群仙,有舞者戴砑光帽,帽上簪花,舞《山香》,曲未終,花皆落。〔《百斛明珠》〕

賈黃中乃唐相造《華夷圖》丞相耽之遠孫。七歲童子舉關頭及第,李贈之詩雲:「七歲神童古所難,賈家門戶有衣冠。七人科第排頭上,五部經書誦舌端。見榜不知名字貴,登筵未識管弦歡。從茲穩上青霄路,萬里誰能測羽翰!」太平興國中參大政。〔《玉壺清話》〕

蘇州童子劉少逸,年十一,文辭精敏,有老成體。其師潘閬攜以見長洲宰王元之、吳縣宰羅思純,以所作贄二公。二公名重當時,疑所贄假手,未之信,因試之;與之聯句,略不淹思。思純曰:「無風煙焰直。」少逸曰:「有月竹陰寒。」又曰:「日移竹影侵棋局。」少逸曰:「風遞花香入酒尊。」元之曰:「風雨江城暮。」少逸曰:「波濤海寺秋。」元之曰:「一回酒渴思吞海。」少逸曰:「幾度詩狂欲上天。」凡數十聯皆敏,二公驚異,至聞於朝,賜進士及第。官止尚書員外郎。〔《續歸田錄》〕

孫周翰精敏,亦少逸之流。其父穆之,攜以見郡侯。時賞春作會,座客簪花。郡侯屬周翰曰:「口吹楊葉成新曲。」翰曰:「頭戴花枝學後生。」郡侯笑曰:「何遽便戲老夫!」賜童子出身。

馬希振為鼎州節度使,馬氏諸子中白眉也。與門下客何致雍、僧貫徽聯句。希振曰:「青蛇每用腰為力。」貫徽曰:「紅莧時將葉作花。」又見蟻子緣砌,希振曰:「蟻子子銜蟲子子。」雍曰:「貓兒兒捉雀兒兒。」實一代之雋。〔並同前〕

黃鑒學士,七歲而不言,其祖愛之,以謂風骨之美,當大吾門,不宜如是也。每遇景物,必道其名達其理以指教之;然終不言。一日,又謂之曰:「楊文公幼而不言,文公之父告之曰:『後園梨落籬,神童知不知?』文公發聲曰:『不是風搖樹,便是鵲驚枝。』汝風骨若此,何為不言?」鑒竟不對。後攜行河上,其祖曰:「水馬池中走。」鑒曰:「遊魚波上浮。」後任館閣。〔《李康靖見聞錄》〕