白氏文集/卷022

白氏文集卷第二十二 銘讚箴謠偈（凡二十一首）

續座右銘（並序）

崔子玉座右銘，余竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。然其間似有未盡者，因續為座右銘云： 勿慕貴與富，勿憂賤與貧。自問道何如，貴賤安足雲。聞毀勿戚戚，聞譽勿欣欣。自顧行何如，毀譽安足論。無以意傲物，以遠辱於人。無以色求事，以自重其身。游與邪分歧，居與正為鄰。於中有取捨，此外無疏親。修外以及內，靜養和與真。養內不遺外，動率義與仁。千里始足下，高山起微塵。吾道亦如此，行之貴日新。不敢規他人，聊自書諸紳。終身且自勖，身歿貽後昆。後昆茍反是，非我之子孫。

騶虞畫贊（並序）

騶虞，仁瑞之獸也。其所感所食，暨形狀質文，孫氏瑞應圖具載其事。元和元年夏，有以騶虞圖贈予者，予愛其外猛而威，內仁而信，又嗟曠代不覿，引筆贊之。詞曰：

貘屏贊（並序）

貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生南方山谷中。寢其皮辟瘟，圖其形辟邪。予舊病頭風，每寢息，常以小屏衛其首，適遇畫工，偶令寫之。按山海經，此獸食鐵與銅，不食他物。因有所感，遂為贊曰：

畫雕贊（並序）

壽安令白昊，予宗兄也，得丹青之妙，傳寫之要。毛群羽族，尤是所長。長慶元年，以畫雕貺予，予愛之，因題贊云：

績虞人箴（元和十五年）

唐受天命，十有二聖，業業惕惕，咸勤於政。鳥生深林，獸在豐草，春冬狩，取之以道。鳥獸蟲魚，各遂其生，君民朝野，亦克用寧。在昔元祖，厥訓孔章：馳騁畋獵，俾心發狂。何以驗之？曰羿與康，曾不是戒，終然覆亡。故我列聖，鑒彼前王，雖有畋游，樂不至荒。高祖方獵，蘇長進言，不滿十旬，未足為歡，上心忽悟，為之輟畋，故武德業，垂二百年。降及宋，亦諫元宗，溫顏聽納，獻替從容，及趨出，鷂死握中，故開元事，播於無窮。噫！逐獸於野，走馬於路，豈不快哉，銜橛可懼。噫！夜歸禁苑，朝出皇都，豈不樂哉，寇戎可虞。臣非獸臣，不當獻箴，輒思出位，敢諫從禽。螻蟻命小，安危計深，茍裨萬一，臣死甘心。

三謠銘

蟠木謠

蟠木蟠木，有似我身；不中乎器，無用於人。下擁腫而上轔菌，桷不桷兮輪不輪。天子建明堂兮既非梁棟，諸侯斫大輅兮材又不中。唯我病夫，或有所用。用爾為幾，承吾臂支吾頤而已矣。不傷爾性，不枉爾理。爾怏怏為幾之外，無所用爾。爾既不材，吾亦不材，胡為乎人間裴回？蟠木蟠木，吾與汝歸草堂去來。

素屏謠

素屏素屏，胡為乎不文不飾，不丹不青？當世豈無李陽冰之篆字，張旭之筆跡？邊鸞之花鳥，張璪之松石？吾不令加一點一畫於其上，欲爾保真而全白。吾於香爐峰下置草堂，二屏倚在東西牆。夜如明月入我室，曉如白雲圍我床。我心久養浩然氣，亦欲與爾表裏相輝光。爾不見當今甲第與王宮，織成步障銀屏風。綴珠陷鈿貼雲母，五金七寶相玲瓏。貴豪待此方悅目，晏然寢臥乎其中。素屏素屏，物各有所宜，用各有所施。爾今木為骨兮紙為面，舍吾草堂欲何之？

朱藤謠

朱藤朱藤，溫如紅玉，直如朱繩。自我得爾以為杖，大有裨於股肱。前年左選，東南萬里。交遊別我於國門，親友送我于滻水。登高山兮車倒輪摧，渡漢水兮馬跙蹄開。中途不進，部曲多回。唯此朱藤，實隨我來。瘴癘之鄉，無人之地。扶衛衰病，驅訶魑魅。吾獨一身，賴爾為二。或水或陸，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本兩足，得爾為三。紫霄峰頭，黃石岩下。松門石磴，不通輿馬。吾與爾披雲撥水，環山繞野。二年蹋遍匡廬間，未嘗一步而相舍。雖有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，不如朱藤。嗟乎，窮既若是，通複何如，吾不以常杖待爾，爾勿以常人望吾。朱藤朱藤，吾雖青雲之上、黃泥之下，誓不棄爾於斯須。

無可奈何

無可奈何兮，白日走而朱顏頹。少日往而老日催，生者不住兮死者不回。況乎寵辱豐悴之外物，又何常不十去而一來？去不可挽兮來不可推，無可奈何兮，已焉哉。惟天長而地久，前無始兮後無終。嗟吾生之幾何，寄瞬息乎其中。又如太倉之稊米，委一粒于萬鐘。何不與道逍遙，委化從容，縱心放志，泄泄融融。胡為乎分愛惡於生死，系憂喜於窮通。倔強其骨髓，齟齬其心胸。合冰炭以交戰，只自苦兮厥躬。彼造物者，雲何不為？此與化者，雲何不隨？或喣或吹，或盛或衰，雖千變與萬化，委一順以貫之。為彼何非，為此何是？誰冥此心，夢蝶之子。何禍非福，何吉非凶？誰達此觀，喪馬之翁。俾吾為秋毫之杪，吾亦自足，不見其小；俾吾為泰山之阿，吾亦無餘，不見其多。是以達人靜則吻然與陰合跡，動則浩然與陽同波。委順而已，孰知其他。時邪命邪，吾其無奈彼何；委邪順邪，彼亦無奈吾何。夫兩無奈何，然後能冥至順而合太和。故吾所以飲太和，扣至順，而為無可奈何之歌。

自誨

樂天樂天，來與汝言。汝宜拳拳，終身行焉。物有萬類，錮人如鎖。事有萬感，爇人如火。萬類遞來，鎖汝形骸。使汝未老，形枯如柴。萬感遞至，火汝心懷。使汝未死，心化為灰。樂天樂天，可不大哀，汝胡不懲往而念來。人生百歲七十稀，設使與汝七十期。汝今年已四十四，卻後二十六年能幾時。汝不思二十五六年來事，疾速倏忽如一寐。往日來日皆瞥然，胡為自苦於其間。樂天樂天，可不大哀。而今而後，汝宜饑而食，渴而飲；晝而興，夜而寢；無浪喜，無妄憂；病則臥，死則休。此中是汝家，此中是汝鄉，汝何舍此而去，自取其遑遑。遑遑兮欲安往哉，樂天樂天歸去來。

八漸偈（並序）

唐貞元十九年秋八月，有大師曰凝公，遷化於東都聖善寺塔院。越明年二月，有東來客白居易作八漸偈，偈六句四言以贊之。初居易常求心要於師，師賜我八言焉，曰觀、曰覺、曰定、曰慧、曰明、曰通、曰濟、曰舍。繇是入於耳，貫於心，達於性，於茲三四年矣。嗚呼！今師之報身則化，師之八言不化，至哉八言，實無生忍觀之漸門也。故自觀至舍，次而贊之，廣一言為一偈，謂之八漸偈。蓋欲以發揮師之心教，且明居易不敢失墜也。歸而升於堂，禮於床，跪而唱，泣而去。偈曰：

觀偈

以心中眼，觀心外相。從何而有，從何而喪。觀之又觀，則辨真妄。

覺偈

惟真常在，為妄所蒙。真妄茍辨，覺生其中。不離妄有，而得真空。

定偈

真若不滅，妄即不起。六根之源，湛如止水。是為禪定，乃脫生死。

慧偈

慧之以定，定猶有系。濟之以慧，慧則無滯。如珠在盤，盤定珠慧。

明偈

定慧相合，合而後明。照彼萬物，物無遁形。如大圓鏡，有應無情。

通偈

慧至乃明，明則不昧。明至乃通，通則無礙。無礙者何，變化自在。

濟偈

通力不常，應念而變。變相非有，隨求而見。是大慈悲，以一濟萬。

舍偈

眾苦既濟，大悲亦舍。苦既非真，悲亦是假。是故眾生，實無度者。

繡阿彌陀佛贊（並序）

繡西方阿彌陀佛一軀，女弟子京兆杜氏奉為皇妣范陽縣太君盧夫人八月十一日忌辰所造也。五彩莊嚴，一心恭敬，願追冥福，誓報慈恩。贊曰：善始一念，千念相屬。繡始一縷，萬縷相續。功績成就，相好具足。金身螺髻，玉毫紺目。報罔極恩，薦無量福。

繡觀音菩薩贊（並序）

故尚書膳部郎中太原白府君諱行簡妻京兆杜氏，奉為府君祥齋，敬繡救苦觀音菩薩一軀，長五尺二寸，闊一尺八寸，紉針縷彩，絡金綴珠，眾色彰施，諸相具足。發宏願於哀懇，薦景福於幽靈，稽首焚香，跪而贊曰：集萬縷兮積千針，勤十指兮虔一心。嗚呼！鑒悲誠而介冥福，實有望於觀世音。

畫水月菩薩贊

凈淥水上，虛白光中，一睹其相，萬緣皆空。弟子居易，誓心歸依，生生劫劫，長為我師。