跳转到内容

滴天髓/34

維基文庫,自由的圖書館
目錄 滴天髓
◀上一論 性情論 下一論▶

五行不戾,惟正清和,濁亂偏枯,性情乖逆。

  五行在天,為金木水火土之氣,在人為仁義禮智信之性,五氣不乖張,則其存於人之性,發於外為情,莫不清和矣,反此者乖戾。

火烈而性燥者,遇金水之激。

  火烈而性燥,若能順其性,則光明磊落,遇金水激之,則燥急不可禦,反激而成患矣。

水奔而性柔者,全金木之神。

  水順而奔,其性至剛至急,惟有金以行之,木以納之,則柔矣。

木奔南而軟怯。

  木之性,見火而慈,奔南則仁之性行於禮,其性軟怯,得其中者為惻隱,得其偏者為姑息。

金見水以流通。

  金之性最方正,有斷制,見水則義之性行於智,而元神不滯,得氣之正者,是非不茍,有斟酌,有變化,得氣之偏者,必氾濫流蕩。

最拗者,西水還南。

  西方之水,發源最長,氣勢最旺,無土以制之,木以納之,浩蕩之勢,不能順行,而反行南方,則逆其性而強拗難制。

至剛者東火轉北。

  東方之火,其燄炎上,局中無土以收之,水以制之,焚烈之勢,若不能順行,反行北方,則逆其性而剛暴。

順生之機,遇擊神而抗。

  如木生火,火生土,一路順其性序,自相平和,遇擊而不能遂其順生之性,則抗而躁急。

逆折之序,見閒神而狂。

  木生於亥,見戌酉申則氣逆,非性之所安,又遇閒神,若巳酉丑逆之,則必發而為狂猛。

陽明遇金,鬱而多煩。

  寅午戌為陽明,有金氣伏於內,則成其鬱,而多煩悶。

陰濁藏火,包而多滯。

  酉丑亥為陰濁,有火氣藏於內,則不能發揮而多濕滯。
  陽刃局,戰則逞威,弱則怕事,傷官局,清則謙和,濁則剛猛,用神多者,性情不常,支格濁者,作為多滯。 凡此皆性情之異,喜惡之殊,不得以日主論,凡局中莫不有性情,觀其情性,可知施為,觀其施為,可知吉凶。
◀上一論 下一論▶
滴天髓

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse