浦渚先生集/卷三
疏十一首[编辑]
論西邊事宜疏丙寅[编辑]
伏以臣伏見當今之事。可憂者多。而西方之憂。尤爲切迫。其憂旣切迫。則其圖之必汲汲。庶可防患於未然。臣竊不勝憂慮之至。竭其一得之愚。謹具條陳。敢冀採擇。一曰。救活海邊遇災之民。二曰。救活遼民。三曰。江邊待變之策。所謂救活海邊遇災之民者。臣聞西方陸地風損。海邊水溢。望斷西成。及見李尙吉言。海水溢入。至於二十餘里。此前古所無之變也。夫土地生穀之多者。多在海邊。此被災之處。皆膏腴之地也。而海水所過。百草皆如沈菹。自義州至肅川。六七日程也。六七程之地。其廣二十餘里。其田不知其幾萬結。其人戶不知其幾千戶。臣竊料其地生穀之數幾半一道。而皆爲棄失。風災所被。其損害固甚矣。至於海水所及。則全無一粒之收。不知天意如何降災如是其慘酷也。必是人事大拂天心。致此災譴。而其民不可坐視餓死。急須處置。臣請海水所及之地。全減其役。其民自有宿儲。保無餓死者仍留外其餘皆聽其散走他境。各自求生。俟豐歲乃還。因令道內。凡百一切節損。臣曾見宋人疏章。有因飢歲募兵之說。今此海邊遇災之民。全無生活之望。若因此時召募丁壯。官給料布。則應募者必多。數千萬兵。可坐而得。因團束隊伍。留屯要害數三處。罷南方今年應入之兵。而以當餉南兵者餉之。南方結木應給戍兵者。因捧入送。以其半給募兵。留其半爲明年屯田之用。如是則飢民得以生活。邊禦得以完實。南方得以免徵發之擾矣。所謂救活遼民者。遼民就食於我國者。男女幾至二三十萬。皆望哺於我國。臣見李尙吉言。毛兵形勢。若糧食有繼則可保無變。不繼則生變必矣。以情勢度之。此語誠然。二三十萬人口。豈於甘坐而待死。其起而爲亂。勢所必然。生變之後。須以兵戈待之。飢餒之人。撲滅必易。然卒然奔突。我之受害亦必不少。且其中精銳者亦多。平定之速。亦或難期。況今人心國勢。一方有變。亦難保無他憂。莫如先爲善處。使不至有變也。且人命至可憐也。人死至不可忍也。雖南蠻北狄嘗與我爲讎者。如或一朝。千百人口漂泊我境。飢餓將死。則仁人必且救之。昔者晉惠公嘗負秦多矣。及晉饑請糶於秦。穆公曰。其民何罪。輸粟而救之。此穆公之所以霸也。況天朝數十萬人口。飢餓於吾土地。其死指日可待。坐視其死。至不可忍也。待其爲變而殺之。亦至不可忍也。且非但情不可忍。亦何以有辭於天朝乎。此不可不汲汲救之。而其救誠難爲計。本道凶災極慘。吾民亦難救死。決無可救之勢。他道亦無蓄積。雖使有之。秋風漸高。海路決難運穀。所救數十萬人。其數甚多。陸路遠輸。勢亦極難。況無可運之穀乎。可救之道。但有一計。惟移之內地。散處列邑。今年海西，京畿及三南之地。大率豐稔處多。雖間有遇災。亦不至甚。分處其地。使之或爲商或賣傭或乞食。其尤不得食者。或自官救之。至於來春。使耕陳地。則足以爲生矣。如是則可以解生變之患。可以活數十萬人命。可以舒平安一道之力。且其衆旣移之。則毛將所領者寡。接濟亦易矣。臣竊恐計無便於此也。議者必以內地受弊爲慮。然二三十萬。分之諸處。都數雖多。每處所分則不多。不至爲弊。且雖稱三十萬。其實亦未必然。前者淸川以北數邑之民。尙能支此。諸道之廣。豈至難支。雖或不免有小弊。孰與不爲之所。使之生變乎。孰與遠輸以給之乎。今宜遣重臣齎咨往見都督。言天朝數十萬人。今將盡爲餓死。極可哀悶。誠欲悉力以救。而我國勢力。他無可救之道。惟有移置內地。使各自求食。唯此爲可生之道。請一面上奏皇朝。一面許令移置。生之與死。豈可同日而道。與其坐而待死。孰與散而求生。示以至誠欲救之意。則彼宜無不從。且不獨以此言於都督。使遼民皆得聞之。則必皆喜得生道。請於都督矣。都督雖或堅不聽之。遼民猶德我必深矣。所謂江邊待變之策者。西方狀啓。言假㺚及走回人所供。多言奴賊有向東之意。此賊巢窟。去我邊不遠。況毛將在我地。賊雖不忌憚。必不欲使在其後。雖無此等所供。豈可不憂。況今年西邊災異疊出。待變之道。豈可少忽。沿江數百里之地。鎭堡星羅。守兵皆少。而糧儲亦竭。如欲添戍則非但所添難得以多。措糧萬無其路。虜若出來則少不下數千萬兵。以專力衆多之虜。攻分守兵寡之殘鎭。所謂以肉投餒虎也。一鎭失利。勢將望風而潰。豈不可爲之寒心。臣竊聞江界，滿浦等地。則地勢深僻。道路極險。寇來必不由此。自昌，朔以下至義州。氷合之後。皆爲可憂。義州城堅兵多。李莞人才亦可堪守禦。至於昌，朔等鎭。則兵少糧乏。雖有賢將。必不可守。與其據城而必敗。孰若空城以全其人。故臣之愚意。謂且撤昌，朔等地鎭堡兵民。其近西者入於義州。近東者入於江界，滿浦。大鎭之人。退至龜城，寧邊等內地可防守之處而空其地。如是則虜雖來。我兵無所害。且無所得食。勢難久留。諸處防守。各得添兵。兵多守固。且此賊志專西犯。雖或分兵出來。必不爲久住之計。遠來糧盡。諸城各得固守。不易得利。則其勢必速還矣。待至明春氷解。聚其兵民移在他鎭者及海邊所募之人。還至其地。大設屯田。得穀旣多。兵力旣完。則其地亦爲可守之鎭矣。昔劉宋王玄謨兵侵魏。魏主令滑臺，碻磝撤備以避。至於十月。大擧而南。大破宋師。臣此策實魏主滑臺撤備之計也。凡此所陳。皆當今目下切務而國之大計也。前二策。須汲汲行之者也。後一策。虜若不來則不必用此。若知賊必來則此誠爲得計也。語云。有非常之變。然後有非常之功。蓋其患旣大。則須有大段施爲。乃可救之。非小小牽補可有益也。伏願聖明於上所陳。深加睿察。如見其可績。則亟下廟堂。使之熟議施行。不勝幸甚。
再疏[编辑]
伏以臣昨條陳西方事宜。仰煩天聽。備局回啓。未蒙採聽。臣固不敢每事自是。而至於移遼民一策則在於今日。實爲善計。今之切務無如此者。利害成敗所關極重。竊恐前日所論。未能詳盡。故敢更申前說。冀有裨補。蓋以義理言之。不可不如此。以利害言之。不可不如此。夫民者同胞。以天地大父母觀之。則凡天下之民。皆吾兄弟也。故仁人之心。以天地萬物爲一體也。況人君爲父母宗子。代天而理物。則尤當以此存心也。今者天朝數十萬赤子。皆將死於吾土地。使此人衆初不在我境。則其死生存亡。勢所不及。旣在吾地。豈可坐視其死。而不爲之救哉。今有可救之道。而不爲之使之死。則豈仁人之心哉。且壬辰之禍。我國生靈。幾盡於鋒刃。賴天朝大恩。驅賊渡海。邦國再造。至今東方之人。生育長養。君臣父子得安其所。無非神宗皇帝拯濟之力也。我國之人。雖糜身粉骨。無以爲報。今活天朝數十萬將死之命。此庶幾補報於萬一。而其活之也亦不至甚難。以此而思。柰何不爲。且語曰。行善有福。書曰。作善。降之百祥。此實善事也。天之降福。可期必致。而遼民以死爲生。其感恩爲如何。天子聞之。其喜當如何。天下聞之。其義之當如何哉。且我國事天朝如父母。間有讒慝交搆。陳奏卞白。辭說繁蔓。常恐其不見信也。今能活得此衆。則此後天朝賢我必深。雖有讒間。將不得行也。此正取信於天朝一大機會也。以利害言之。以目下之事。不得不如此。以久遠之事。亦不可不如此。臣見李尙吉言。毛將自前言若糧盡則不得不入內地取穀。近者其麾下將士常請於毛將曰。寧縱我搶掠求食。豈可坐待飢餓。頃日出牌云。領兵上去者。亦因糧乏而發也。而度毛營所有及屯田所收。僅可支兩三月。過此兩三月則生變必矣。夫如此亦急矣。昔涇原之兵。怒犒師不豐。欲取瓊林大盈金帛。起而爲亂。德宗蒙塵。唐室幾危。況今十萬遼人。糧盡等死。其奔突取食。勢所必至。若一日變起。則內地無城守之處。且今人心渙散。國勢不固。臣竊恐其能禦不可必。而其禍不可測也。臣未知廟堂之意。其以爲必無此患乎。雖有。可以能禦乎。如曰。必無此患。雖有可禦也。則非臣之所敢知也。如或不然。則此存亡所係也。如何而不憂也。此臣之所以欲急圖者也。夫毛兵所以懼將爲變者。非謂其樂於爲亂也。由其迫於糧盡也。使其糧餉不乏。何故至於爲亂乎。繼餉之道。他無善策。惟在損其食者。故移遼衆於內地。使所領者寡。則糧雖小。可以久支。不至頓乏。旣不乏食。則其禍心必自釋矣。且其衆移於內地。旣得不死。則非但移者感德無窮。其留者亦慕吾義。皆當心服矣。其衆旣心服。則雖欲爲亂。亦且不能矣。臣竊恐今日弭患之道。無善於此也。若別有他術可以弭患者則可也。如未有也。則臣之此策。恐不可少緩也。且我國近年大弊。無如毛兵糧餉。竭兩西之粟而不足。聚斂輸運之弊。遠及三南。非但稅外別役。其數不少。民所難支。至於漕轉之艱。則風濤敗溺。人死而穀棄者。往往而有。其害豈可勝言哉。若遼衆減少則此弊亦省矣。至於平安一道。自兵興以來。戍役之繁。供億之費。罔有紀極。他道所無。而遼民數十萬人。來聚其地。客多於主。其擾害又豈可勝言。若此不止則不出一二年。將爲空虛之地。此道獨非吾地乎。其民獨非吾民乎。若此道爲空虛之地。則其爲害於國家豈小哉。此豈可不爲之慮乎。救濟此道之計。亦無如移遼民也。故臣竊以爲此一計。非但紓目下危急之患。可以活數十萬人命。可以報神宗皇帝再造之恩。可以取信於天朝而仁聞著於天下。可以省國中聚斂轉輸之弊。可以保存關西一道之民。一擧而衆利附如此。且我國所以害毛將在我地者。以供給之難及平安一道不可支爾。若減其衆。供給稍省。西民得安。則雖在我境。亦何害焉。夫遼事之平。不可易期。毛營移陣。亦不可必。若久在吾境而不減其衆。則其爲弊決不可支。故莫如因此飢饉。爲分其衆內移之計也。或以此計爲疑者。以內地受弊也。然天朝於壬辰。發十萬之兵數十萬之糧。萬里征伐。其弊豈不大哉。今分遼衆於列邑。以救其死。其弊幾何。奈何憚此小弊而不爲哉。且我國待天使。動一國之力。前年王胡之來。則所給之物。以銀計其直。則蓋二十餘萬兩矣。其所以虛竭國力而不辭者。只欲固結於天朝爾。今救活遼民。則所費不至甚多。而其固結於天朝。則賢於善待天使豈不遠哉。備局之啓。以爲恐有後日難處之患。臣竊思之。後患恐未有大段可憂者也。其亦慮遼人雜處內地。或起而爲亂歟。此則竊以爲不當憂也。夫聚之一處則或慮變生。分散諸處。何能爲變。且旣得生活則皆懷感激。圖報無路。豈有爲亂之心哉。臣曾見前史。唐初使臣來我國。隨時戰敗。軍兵留在我國者甚多。見唐使。處處慟哭。臣竊計今兩西之民。多是隋兵子孫也。然未聞隋人聚而作亂也。蓋中國之人。其性溫順。不似胡虜獰獷。臣聞關西之民往往役使遼民。皆甚恭謹。其力役之勤。過於本土之人。多願爲奴僕。而我國人不許云。其情極可憐也。豈可使此人盡爲餓死哉。今向化雜處內地久矣。未聞爲變。豈慮漢人之爲變哉。其或慮有讒人因此爲離間之計。使天朝疑我歟。此又不然。今活此遼民。非爲有利於我也。乃悶其死而救之也。實善意也善事也。天朝聞之。必喜而嘉之。豈有因此而見疑之理哉。以臣料之。實未見其有可憂之後患也。且後患之有無。未可知也。雖或有之。其輕重亦未可知也。今預思不必有之後患。而不憂目下勢所必有危急之患。不救目前飢死之人命。何哉。第所可慮者。恐毛將或不聽。雖聽之。我國官吏奉行不謹。不能救其死耳。今宜令詞臣具咨。善爲辭令。討論修飾。期於動聽。彼見其衆擧將餓死。豈無憂悶之心哉。聞我欲救之語。以情度之。必喜而從之。且不獨言於都督。兼令其地官吏遍諭唐人。則必皆喜甚。請於都督。勢亦不得不聽。雖或堅不聽之。遼民猶德我而怨彼。雖使爲變。猶爲我直彼曲矣。且言而彼從之則大善矣。雖不聽。亦無所費。亦無所害。何爲而不爲哉。至於救活之計。則必須着實。乃有其效。臣竊思之。宜分送於列邑。各以其族從之。或十餘口或六七或三四口。分置各里。使其里之人作土室而處之。或飯或粥。令循環饋之。以數百家之力。救十許人。不甚爲費矣。臣伏見我國凡號令。例多以威行之。未見開諭。所以民多怨咨。觀三代帝王凡擧事。必先誥諭。令民心釋然。此眞可爲法。今宜以人命可憐及天朝拯濟之恩不可不報。且僧人作一寺刹。民間不惜施財。名爲善事。況此活人。其爲善非施財寺刹之比。以此意作諭告之文。通諭民間。則人皆有惻隱之心。必皆感動。不至怨苦矣。且初到。言語不通。不相親熟矣。至於稍久。情顏相熟。則或以力役相助。於吾民亦且有益。至於明春農月之後。則自不患不得食矣。臣竊見禍變將作。亦悶人命多死。不勝憂慮之深。日夜思量。無如此計之善者。故敢復冒瀆。此國家大計也。伏願聖明勿以臣愚而忽之。於臣此言。反復深思。勿復疑難。斷然行之。則非遼民之幸。實國家之幸也。非但舒目下之患。亦將致久遠之福矣。
請山城已役僧人。許還俗。勿定軍役疏。[编辑]
伏以臣聞僧徒以南漢之役。怨望不已。蓋南漢之役。國中大役。而專取辦於僧徒。其役之重可知也。夫僧人有田土生業者甚少。皆以丐乞爲生。而使之裹糧赴役於數百千里之外。自前固有役僧者矣。然每道有定數。來役者不多。今則準役而後給度帖。無帖者執之。國內之僧。擧皆來役矣。此固僧人前所未有之重役也。夫南漢之築。所以爲陰雨之備。固不得已之役也。然僧人丐乞者力所不堪。則其怨亦宜矣。其受帖者已五萬之多。而其逃避者亦不少云。受帖者追恨其已往之苦。逃避者又懼其將來之患。然則擧國之僧。無平心者矣。王者之治。要使宇內無含怨者。今怨恨者如是之多。臣竊恐此不可不思也。且彼爲僧者。豈眞慕佛道。而其心之所願哉。誠以良民之役極苦。貧寒之民。生理殫盡。度無以堪其役。故忍令其子爲僧也。其爲僧者。豈獨無衣食之欲。父子夫婦之樂哉。只爲避役之故。去父母。無妻子。惡衣食。孑孑一身。丐乞以終其生。此誠天下之窮民也。今其被苦。實亦可悶。臣竊以爲有可以酬其勞而慰其心者。則宜無所不爲也。臣竊思之。可以酬其勞慰其心者。唯有許其還俗。勿定軍役。彼其爲僧。本避軍役之苦耳。今許勿定。則必皆樂於還俗矣。今宜下令曰。奴賊搆釁。邊禦疏虛。禍至之無日。故不得已修築山城。以爲保障之地。而生民久苦塗炭。不忍重困民力。故又不得已假僧之力。以完此役。僧徒有功於國亦大矣。而今聞其役甚重。僧徒被苦不少。甚用悶焉。其中亦或有尤貧殘力綿。逃避不役者云。此則實可矜也。非可惡也。其有度帖者許還俗。勿定軍役以酬其勞。其無帖者勿問。如是則僧人必皆喜甚。變怨恨而爲感悅矣。且此計非但平其怨恨。爲益實多。其爲僧時。旣不得定役矣。其還俗。雖不定役。自與爲僧時同。固無損於國。而田野墾闢自多。稅入必增。此一益也。其身雖不爲役。娶婦家居。產子長孫。生齒日繁。十數年後。軍額必增。此二益也。王政要使外無曠夫。此輩非慕其法。只爲避役出家。獨身以終焉。今得有室家之樂。此正王政之所求也。此三益也。王政要使無失所者。此輩離親戚無室家。丐乞以爲生。實失所之民也。今還俗爲得所。此四益也。自古憂世道者。每患異端熾盛。爲僧者多。爲害於良民。常欲人其人。今得人其人。此五益也。且其人各得復爲平人。終身無身役。爲聖世閑民。耕田鑿井。生子育孫。感德無窮。此六益也。且非但已役者得還俗。感德無窮。未役者亦各得自安。此七益也。此誠所謂轉禍爲福者也。臣竊見僧人怨恨之多。而此計誠爲有益。故敢陳愚瞽。仰冀少有裨補。伏願聖明勿以臣愚而忽之。幸賜採擇。不勝幸甚。
辭都承旨疏[编辑]
伏以人君所以建事致治。惟在任人。故書曰。德懋懋官。又曰。任官唯賢才。左右唯其人。古之聖帝明王。莫不敷求賢俊。穆穆布列。然後百職修擧。庶績咸煕。庶官衆職。猶皆當擇。而況其任之重者乎。政院爲任。在唐虞爲納言。在漢唐爲中書。所以出納王命。敷政四方。凡君命之所以布於下。下情之所以達於上。內自百司。外至八方。一國之政。無不關由於此。其任豈不重哉。而至於知申。一院之長。所以糾率同僚。摠統衆務。其重又非諸僚之比。故非德業聞望足以服一代之心。聰明才識足以察衆事之宜者。莫宜爲之。自累朝以來常難其人。豈意今者遽及臣身。臣本庸愚。賦性朴拙。才力淺短。學術又甚迂疏。重以自廢。日銷月亡。實一空虛無用人耳。遭逢聖明。謬蒙抽擢。前後歷揚。無非淸選。貪榮冒寵。知進而不知退者。非一日之久。而卒無絲毫裨補。非唯內愧夙心。其取君子素餐之譏亦已多矣。誤恩益隆。復叨此職。受任益重。顧己益輕。榮寵愈盛。愧懼愈深。況今國事多艱。憂虞方深。民生猶未蘇。風俗猶未變。紀綱猶未振。天之示警。式月斯生。安危興亡之機。正在此時。誠宜舊然自振。一新庶政。以圖治安。其要惟在愼簡賢能。以任衆職。而喉舌之長。尤宜極擇。其不可苟授非人。以曠厥職明矣。如臣庸陋。決非所堪。臣雖至愚。自知猶明。其敢虛辱重任。以累聖明官人之道。而自速竊位之罪哉。伏願殿下察臣無能之實。憐臣自知之明。亟許遞免。必求當世才優望重可堪之人以授之。以重天職。以安愚分。不勝幸甚。
請復始祖墳疏[编辑]
伏以臣等始祖趙孟。佐高麗太祖。官至上柱國，三重大匡，門下侍中，平章事。賜勳爲統合三韓壁上開國功臣。而墓在豐壤縣。蓋本豐壤人。而子孫因以豐壤爲本。宣祖朝恭嬪卒逝。擇山得其墓後同麓葬焉。其時濟用監正鄭昌瑞承命往視葬事。得臣等始祖孟墓前標石仆在地。見其官銜姓名。還以啓。宣祖謂趙孟於我亦外祖也。臣等竊聞恭嬪之先。亦係豐壤外裔云。蓋豐壤之趙。自趙孟以來至今七百餘年爲衣冠族。國中世族。鮮有不爲其外裔者也。此山旣爲恭嬪墓山。趙孟墓有夷之之議。先臣司藝趙廷樞其時爲承文博士。上疏陳之。宣祖命封其墓。至光海時。追尊恭嬪。陞墓爲陵。其時封陵都監啓陵內墳墓。例當遷移。光海問于地官。李懿信，申誼等對以於地理存之無害。遂平其墳。又議于大臣領議政李德馨。議云。外間或云趙孟乃麗初宰相。國中貴閥。代係雖遠。多是其外裔。當初玄宮奉安時。亦以其干係遠派而不避云。此言未知眞贗。果若此言。不必發已夷之土。而但種樹木以飾山形。亦恐不妨。以是趙孟墓得不拔。平時譜牒具在。亂後散失。幸而存者亦不全。其外裔之蕃。無從而考。而獨臣等所有譜。載趙季鴒子炎暉。炎暉女壻元顗。顗女壻邊安烈。臣等求得元氏，邊氏族譜。蓋三譜相符。而趙炎暉。正順大夫，右副代言兼左常侍。元顗。銀靑光祿大夫，判樞密院，上護軍。邊安烈。三重大匡，門下贊成事，領三司事，原川府院君云。而邊安烈墓亦在豐壤。平時子孫爲立碑。內外孫備錄於其陰記。臣等取見其陰記。乃萬曆庚辰年所立。距今五十年矣。其所載姓孫。府使邊永淸，兵使邊協等三十餘人。外孫則領議致洪暹，府院君朴應順，廣川君壽麒，河原君鋥，左贊成鄭大年，河陵君鏻，礪城君宋寅，禮曹判書洪曇，同知敦寧沈逢源，大司憲白仁傑，大司憲朴應男，留守沈義謙及李元翼，韓孝胤等二百餘人云。趙炎暉孫壻邊安烈一派。子孫之盛乃如是。若譜牒具存。使備考趙孟以下世世子孫。則國中名族。其不爲外孫者必少。而其爲後裔重疊者亦必多矣。今者恭嬪墓不爲國陵。趙孟墓無夷之之理。臣等相議欲復其墳形。第念此山曾爲國陵。今陵雖罷。復此墓。不可不上聞。伏願聖明俯察臣等始祖孟有統合三韓千歲之大功。而爲七百餘年國中大族之衆祖。先王嘗命封其墓。而今又無壓於國陵之嫌。特許封植之。使後世有所識焉。不勝幸甚。臣等無任激切屛營之至。
辭特拜右尹疏[编辑]
伏以昨日政。特命除臣爲漢城府右尹者。臣竊念。爵所以命有德酬有功也。苟無德與功。而加之以爵。則在上爲謬恩。在下爲濫受。上下俱失其宜矣。弊袴猶愛。況以爵與人。使疏踰戚卑踰尊。其可輕乎。臣本庸虛。實無寸長。遭値聖明。猥蒙恩寵。淸官美職。歷踐殆盡。而未有絲毫補益於當世。至於忝在近密。日月已久。而全無補衮之效。竊位素餐。上負聖寵之隆。下失士友之望。常切愧悚。不敢自比於人。不謂寵擢又至於此。驚惶震掉。無地自容。夫嘉善之秩。便是宰臣。其重如何。豈可使無功無德之人濫廁其間。使名器不重哉。感激愈至。愧恐愈深。伏願聖明察臣庸虛無用。無所短長之效。亦念爵秩之重。不可輕授不當與者。還收新授之命。以重名器。以安愚分。不勝幸甚。
論平山城守疏丁卯[编辑]
伏以變亂之後。國力極弱。非但兩西經賊之地民人死亡無數。財畜蕩盡無餘。至於他道。徵發轉輸。擧國皆困。今賊雖和解而去。餘賊尙留我境。長江不能爲限。且此賊見我國不能於戰守。其來處處皆潰。無敢有拒之者。其視我如孟賁之於嬰兒。少無所難。而犬豕所求。不可每每稱副。且天兵大至。勢必生釁。和好之不可保亦明矣。然則西路守禦之計。在於今日。至緊至急。存亡所係。而計今兵散財匱。糧械俱乏。少無可爲之勢。如使賊虜背盟。更肆憑陵。則從境至國。無一可恃捍禦之處。思之至此。不覺心悸膽慄。見此危急必亡之勢。豈可束手無策。坐待其亡而已。必將竭力殫慮。以爲圖存之計。臣竊計淸川以北。勢無可守。唯安州臨淸川之限。實要衝之地。而城亦高堅。今之收合餘燼。不可不悉力守之者。莫先於此城也。至於平壤，黃州。則其可守與否。臣不能遙度。而自黃州至京城之間。有城可守者。唯有平山而已。然則平山實京城之捍蔽也。臣竊聞平山之城。因山以築。三面皆峻急。只一面平衍。實兵法所謂據險可勝之地也。其形勢甚好。且當大路之傍。賊所必爭之地。萬一不幸。賊復入內地。若此城固守。則決不敢背而入來。而從此以東。更無城守之處。故此城不守。則賊將恣意橫行。無所不至。生靈之魚肉。宗社之覆亡。其禍何可勝道。此城固守。則松都以東。可以無患矣。然則此城之守與不守。實一國存亡之判也。此城防守。豈非今日至急之事乎。臣府束伍兵。凡十三哨。竝出身諸色軍。則將至二千。臣之愚計。願得以此兵效死於此城也。此城非萬餘兵不可守。臣願得以京圻近境數邑之兵益之。凡臣府出身武士曾爲他處軍官者。皆還之本府。而悉平山本邑兵民。又益之以海西傍近數邑之兵。可合萬餘人。令臣守之。苟軍糧不乏。器械足用。則臣竊期其必守也。苟於此有堅守不拔之處。則京城有藩屛之蔽。而國內民心。恃而稍安矣。夫將兵禦敵。其任極重。誠不可人人而授之。今臣以是自請。固嫌於不讓矣。然當此危急存亡之日。苟可以有補於禦患。則唯當盡力爲之。身命有所不顧。豈可避區區之小嫌。忘國家之大患乎。且要官美職。尊寵安利。人所歆艶者。固以不讓爲嫌矣。乃身當賊衝。死生以之。其勤苦且危。人所畏而避之者。此何可嫌乎。此臣所敢以爲請而不疑者也。臣亦慮議者或以臣書生不習武事爲疑。然師之勝敗。唯在軍情之和否。計策之得失而已。苟能使軍情和合。規畫得宜。則如是而敗者。自古及今。未之有也。然則戰勝禦敵之道。在是而已。不必將帥自有弓馬之技也。自古以儒將勝敵者甚多。今臣之憂。只恐其才智不逮而已。武事之不能。非所憂也。今之論將者。每以形體壯大。能於武藝。習於威暴者爲可用。而不察其誠悃之淺深。智計之長短。以致委寄邊閫。率多非人。一朝變起。相繼敗陷。臣竊痛之。臣以愚庸。叨竊恩寵。歷揚淸顯。致位宰秩。聖恩至渥。糜粉難報。況今板蕩之餘。憂虞至此。危亡之禍。朝夕可慮。此豈臣愛死之時乎。而適叨此地。見此城防守爲今日至計。國之存亡。民之生死。實係於此。而又見其有必守之勢。故竊願以身當之。致其死力於此也。伏乞聖明念國家存亡之大計。察愚臣殉國之微忱。特許所請。使臣得竭其駑鈍。以禦大難。庶效其區區報國救民之誠。則豈獨愚臣之幸。乃國家之幸也。生民之幸也。臣雖死於此城。萬萬無所恨矣。
辭兵曹參判兼大司成疏己巳[编辑]
伏以臣愚庸淺劣。最在人下。而猥蒙天寵。前後叨竊顯要。不可一二數。自顧無似。何能自致於此。常懷悚懼。若臨淵谷。今者又蒙天恩。除臣爲兵曹參判。而特命大司成勿遞。使之兼察。臣承命驚惶。罔知所爲。夫師儒之職。本非如臣庸虛無識者所宜居。然臣叨受而不辭者。非不自知其萬萬不稱也。第以從前所忝職名。無非不敢當之職。而貪冒恩榮。知進而不知退。以招竊位之譏。固已久矣。不必於此職獨爲辭避。且後世任官。不必一一人器相稱。苟官秩相當。則以例授之者多矣。此臣之愚庸所以視爲循例。不自度其可堪與否。叨處而不辭。其貪榮冒進之罪。實無可逃。今者旣遷他官。而又令仍兼此職。此則非循例差除之比矣。夫國學敎育之任。此何等重任。雖例授。猶不可不擇其人。況以他職而兼之。非如尋常差授。其不可不得其人而苟以加之也決矣。臣之空空。無所有於此。實萬不近似。雖使臣之無狀。苟貪榮寵。如前冒處。不自知恥。其於國人之笑何。其如聖明官不擇人。以非常之寵任。虛授萬不近似之人。取譏於來世何。況大司成自是實職。一人兼兩實職。古無此規。實非先王設官分職之意。唯近歲鄭曄嘗兼之。然鄭曄之老成宿望。爲多士所嚴敬。豈後輩無學識無人望如臣者所敢擬乎。伏願聖明深察師儒之職不可不愼擇。臣之庸虛。萬不近似。一人兼兩實職。有乖官制。特命還收臣兼察之命。而改授他人。不但愚臣幸甚。實館學之幸。多士之幸也。臣無任恐懼祈懇之至。
辭都承旨兼大司成疏[编辑]
伏以殿下留意敎育。以學政爲重。遂令臣兼帶大司成之職。是殿下不知臣之無狀。意其或有聞於儒者之餘論。而庶幾或可以少變頹敗之士習也。故欲令臣常不離於太學耳。臣於此職。本萬萬不近。至於兼帶而常任之。冀其有實效。則尤非臣之所敢任也。然旣蒙眷注之隆。責望之重。欲辭而無路。則惟思竭其庸愚。庶有以報效萬一。而其施爲之方。不過與諸生講論聖賢之書。冀其有所開發耳。此須常在館中。日日用力。庶或有益。而昨來所處本職。乃本兵之地。事務極繁。日不暇給。館中講學。乃爲餘事。累日而後方得一至講堂。臣之庸虛無識。雖使專心一力。唯日孜孜。難望其有所裨補。況功力不專。鹵莽滅裂如是。而敢冀有效乎。古人所以官事無攝。誠以此也。臣竊病其如此。欲一陳聞而未及也。今此叨冒。聖敎猶使仍前兼帶。喉舌之任。當夙夜禁中。其勢自無暇兼仕於外司。夫稀至館中。猶患其不專而滅裂。況無暇可及於館者乎。夫爲其職。而不事其事則是徒有其名而無其實也。師儒之職。其任豈輕哉。風化之盛衰。學術之興廢。皆係於此。豈可虛帶其職名。徒爾曠廢。非但在臣私分罪戾難逭。在於國家無曠庶官之道。豈容如是。伏願聖明俯察臣之庸虛。於此本不近似。亦念館職不可不專任。天工不可使曠闕。丞命遞臣一職。或遞銀臺。使專於館學。或遞館職。無使太學重任爲虛帶無實之歸。不勝幸甚。臣無任戰懼祈懇之至。
辭吏曹參判備局堂上疏[编辑]
伏以臣之得疾。自前年八月。於今八箇月矣。雖其間或痛或差。間有差歇之時。其症往來。反覆爲患。今則日月已久。受傷已多。病根已深。元氣已敗。雖非苦痛之日。精神昏聵。百體勞倦。不復能自強。委頓度日。視此氣力。若復數月不差。轉輾深痼。則其至於難救之域必矣。受由調理。今餘一旬。而症勢益苦。少無差減之效。竊念臣以無似。猥蒙天恩。爵秩已高。榮寵太濫。今茲疾疹之作。誠緣福過致然。而其所帶之職吏曹，備局。俱是重地。誠不可一日曠闕。而臣之曠職。至此之久。至於召命之下。亦不得進。則臣之罪戾。萬死猶輕。呻吟困悶之中。竊不勝恐懼悚慄。無地自容。危厲薰心。日夕不寧。今欲強疾出仕。僶勉朝夕。則其沈痼之症。方此爲苦。必因勞轉劇。顚仆不日可待。欲不出乎。則銓部，備局。非養病之坊。受由已久。曠職已多。罪戾已深。豈敢更爲退伏。以益其罪。進退狼狽。罔知攸措。醫言此疾根本已深。不可望其速效。必須數月調治。庶可漸見功效。如得數月之間。解其關重之職。得一閑局而處之。則庶幾休其筋骨。息其思慮。調治得專。鍼藥着效。沈痾有可去之理。殘喘有可蘇之望矣。夫君臣猶父子也。父子之間。苟情有所切迫。則何所不言。勞苦呼天。疾痛呼父母。實情理之常也。倘蒙聖慈憐其疾病之篤。而不欲其至於死。特命遞其吏曹與備邊司。置之散地。使得專意治療。幸餘命獲全。身力復健。則從今至老死之年。無非天地父母曲全之日月。而區區願忠之誠。亦終得有以自效矣。伏願聖明憐而察之。
辭行副提學疏[编辑]
伏以臣以無似。濫蒙天恩。叨竊榮寵。報蔑絲毫。常懷愧惕。若無所容。不幸年歲以來。疾病纏綿。不能供職。每以紛紜辭避爲事。徒積瀆擾之罪。蓋臣之疾。往來爲患。發作無常。而自初夏以後。則病根已深。元氣至弱。雖其不痛之日。餘症尙在。困悶度日。昨日榻前。病勢猝發。寒戰遍體。如漬冷水。氣喘甚急。身苦如縛。殆不能堪。兵曹參判南以恭，禮曹參判李景稷座在臣上。見臣疾作不可堪之狀。勸臣出去。臣不得已先爲出來。夫大臣獲近天顏。親承玉音。豈非難遇之至幸。而臣以賤疾。終不能發一言以贊聖謨。至於大臣未退。徑先出來。臣之罪戾。實合萬殞。悸恐悚慄。措躬無所。而方此苦痛。委身枕席。療治差歇。難計其期。竊念玉堂之長。此何等重任。臣之末病。尙愧忝竊。今病如許。又此曠闕。經幄重地。豈容愚臣尸居養病。罪負日積。憂懼日深。不知所爲。伏願聖明。天地父母。察臣疾病之重。憐臣坐致罪戾。亦念經幄不可久曠。特命罷免臣職。以便公私。不勝幸甚。