活水翁遺稿/卷四

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卷三

活水翁遺稿 卷四 作者：尹大淳　尹鳳桂

跋

功令文

詩

聞林外笛聲。追感舊事。作亭以識其處。_{癸亥式三下。考柳評事台佐。}

石面苔篆遊仙詩。淸風踈竹秋冷冷。流音洞府鶴來舞。舊約滄洲魚出聽。靑山九曲奪秀色。虛籟林端開彩欞。林泉風物憶主人。鉄笛聲中山有亭。仙歸緱嶺白雲遏。石破媧天秋雨零。晴川蘸盡幔峯影。寂寞溪山今百齡。林廬詠罷武夷歌。暮笛何山來耳醒。成連古洲老龍舞。謝眺空林仙鳥翎。松琴澗瑟助餘韻。何處羣仙弭節聆。林風吹動曠感懷。夜月依依山更靑。峯頭古轍裂白石。俗外高蹤虛翠屛。吾亭不可此間無。二老遺墟苔滿庭。淸溪夜雪客乘興。玉洞烟霞人叩扃。靑茅誅得皷樓巖。依舊新亭營始經。簷端暮雲幾回穿。山下寒流亦仙靈。林塘我亦遇遯人。手抱琴書臨水汀。劉家滿月笛裏明。侍郞淸詩欄額銘。依俙風韵散巖谷。橫笛何年朝帝廷。

見內史醉歸。責入門不下車。_{乙丑增廣三下一。考李評事渭達。}

繡軒花壓桑梓巷。我門未高難容駟。趨庭不作望門步。席勢渾忘式里義。靑雲歸轍不稅牽。上面紅潮家訓墜。翁曾入門必下車。敎爾平生醇謹意。名稱萬石敢驕人。憂切多男如墜地。桑村父老忽披靡。內史何官車上醉。臨街白髮走避轂。挾路紅塵馳擁轡。華輪不滿倚閭心。恪謹家風渾未記。鄕鄰敢以富貴入。孝悌宜從敎戒致。村中星髮似我老。撫髫歸來車下避。傳家豈無父兄責。馳轂還多人子愧。高軒未載敬老義。齒德鄕中能坐視。癡聾不可作家翁。驕逸何堪貽後嗣。如非敬長豈事君。惜爾皇廷優渥漬。門開古巷醉眼迷。翁坐高堂何面侍。尊官難作膝下榮。還負渠翁平日志。車前何有父母鄕。馬首方深長吏觶。謙恭家法戒勿失。斥爾兒郞一驕字。

股肱喜哉。元首起哉。百工煕哉。_{丙寅式三下一。考徐評事有望。}

日贊萬機成一體。山龍下垂臣隣邇。趨功士有達聰義。勵翼皇須仔肩美。煕煕庶績待手足。亮采神功予日企。趨廷百揆作股肱。元首聰明難自起。都兪四岳欲撫辰。咨訪羣工每恭己。薰琴坐按勑天歌。黼黻明廷交勉始。臨民庶事豈獨勞。在朝昌言方有恃。明君視臣等一身。宣力洪猷留待爾。敷倫至化跣視地。代天神工手使指。由來元后不自聖。多幸良臣起予喜。鳴鍾必待以桴擊。照物方看臨鏡視。如非樂事孰凝績。百工歌中臣職理。懽趨庶政瑞日和。鼓舞羣生慶雲紫。仁天亦待五行佐。覆育深恩雷雨裏。同寅庶官捍頭日。戴己黎元拱手禩。煕雍萬邦眇朕躬。微爾臣工疇可俟。予違汝弼慰民望。君悅臣和體天紀。蹌蹌鳥獸舞帝化。一夔朝端能若是。賡歌答揚首物功。贊襄深誠體聖旨。

在書契以前。年代國都不可攷。_{乙亥增廣三下。考李評事鍾穆。}

畫前未象先天易。負文潛龍待神昊。鴻濛繩有燧皇結。鳥跡階無蒼帝造。禪通古紀不分明。攝提邦畿淡如掃。前於墳典始闢國。太古人文如可攷。州稱分長地軸開。歲有干支天氣早。江山無語日月久。事跡蒼茫談古老。芸臺遲降四目聖。上世初無書契好。蒼文潛虯孰象形。丹甲靈龜未登寶。因提䟽仡渺何世。玉紐銀繩相錯倒。山河未分翠竹符。邱索無徵瑞籕藁。洪荒實錄太依微。古無其文誰講討。春秋不載葛天曆。圻甸難尋盤古道。奎文虛掛萬八年。躔次無緣見頭腦。年疑子丑與甲乙。地或荊揚及灃鎬。茹毛飮血莾蒼迹。孰謂儀文賁若草。櫓巢纔闢混沌髓。粟雨遲霑史皇藻。如何符券獨也無。沕穆淳風象煕皥。邦家文憲是爲貴。虞史由來書在抱。

歌鹿鳴之詩。以燕嘉賓。語示我周行。_{甲申式三中。考金評事銑。}

文祖望道如未見。易象曾演罇簋貳。賡歌虞殿勵翼日。乞言殷庠序毛義。賓階闢以坦蕩道。山木歌中求助意。西周爲善取諸人。道在臣隣願言示。心存君子所履域。念切先王率由地。夷行兌道世世休。嚴敬之間言未易。初筵旨酒異朝體。戾止嘉賓周道自。休膺大有志交孚。視同家人恩亦至。岡陵日月以外望。好我諸君何以畀。箕將洪範若陳疇。禹以昌言宜拜賜。周京大道正如砥。知子嘉猷遵彼懿。人能弘道視在邇。我則迷方望如企。堯衢舜路導予之。一抹岐岑未了翠。徽謨不阻旅酬禮。至善無陂謙受字。苹林呦鹿象德音。庶幾中道無遐棄。如聞夔譜起哉喜。豈有殷箴跣弗視。宸襟益虛道義交。賓禮無間德行萃。嘉魚白駒詠不足。何幸朝陽鳴鳳瑞。

義

禮義貞惠文子_{乙亥增廣三下。考李評事鍾穆。}

吁謚之法尙矣。衛國之謂貞。司城貞子之貞是也。及人之謂惠。司冦惠子之惠是也。潤色之謂文。將軍文子之文是也。然則公叔拔之處於衛。兼是三人。則得不以貞惠文三字。易其名乎。噫。齊豹之難。危如死鳥。而以其身翼之。此非貞乎。瑕邱之饑。甚於翳桑。而爲其粥賙之。此非惠乎。交隣之道。在於班制。而因其典章之。此非文乎。是知以死衛社稷。臣子之貞。而公叔能之。損廩恤孤窮。臣子之惠。而公叔以之。以道修典法。臣子之文。而公叔行之。苟非夫子之貞。何以濟其難。若非夫子之惠。誰可活其飢。如無夫子之文。曷以交其隣乎。玆故伏忠立節。國家不忘之功。而一貞字以象之。濟死恤窮。吾民欲報之澤。而一惠字以加之。崇班立制。朝廷莫尙之儀。而一文字以兼之。夫是則一人之身。而三善皆行者。愚於貞惠文字之訓。見之矣。請申之。盖貞者正也。惠者施也。文者章也。衛難恤餓。儀節彬彬者。豈非貞惠文乎。何以明之。不顧其死。羽翼宗社。則不亦貞乎。能推其食。拯濟餓𩛞。則不亦惠乎。賁餙儀物。典章畢擧。則不亦文乎。禮經所云章章明矣。大抵謚之以一貞字足矣。而旣兼於惠。謚之以一惠字足矣。而又兼於文。則貞者公叔之功也。惠者公叔之澤也。文者公叔之德也。三字爲謚。不亦大乎。嗚呼。臧文仲文而不稱惠。魏惠子惠而不言貞。則貞惠文之稱。其與或武或莊之謚異矣。噫。觀於春秋傳。則公叔之貞也惠也文也。皆可知矣。一介臣而兼三美者。愚於公叔子見之矣。吁謹義。

易義。確乎其不可拔。潛龍也。_{己巳式次中。考趙評事鍾永。}

吁。龍之靈昭昭也。蟄乎池而有存神之象。在乎淵而有修業之義。然而蟄池之日。旣不言堅確。在淵之時。亦不道不拔。而特於乾之初九曰。確乎其不可拔者。豈非所守者正。而其堅不奪者耶。噫。龍德而隱。內懷剛健之道。中含篤實之義。以世從道。不以道從世。以實晦名。不以實顯名。立脚於不移之域。而履乎中正。宅心於不易之地。而安於時止。富貴不能淫。貧賤不能動。所守者確。而不求人之知。所操者堅。而不求人之用。是知雖有施雨之德。而不及乎雲從之日。非無文明之德。而且待在田之時。故潛於淵而不動其心。蟄於池而不易其操。地近鳴鶴之陰。而不求其和。身處尺蠖之屈。而不求其伸。繫千駟而未敢奪其堅。設萬鍾而無敢變其正。則潛龍之德。豈非確然而時止者乎。盖確不可拔者。潛龍之德。守其道。不隨世而變。晦其行。不求知於時。則不失在下之時。而所守者確。不可拔也。是以夫子之贊乾之初九也。明其潛藏之德。而其操也堅。稱其在下之時。而其守也確。以身徇道。不以道徇人。人不知而不慍。世與違而無悶矣。然則善世非不願。而非其時則不貳其心。行道非不欲。而非其時則不易其志矣。經旨到此。章章明矣。大抵乾之六爻。以龍爲象。九二之文明。卽潛龍之見而在田也。九五之普施。卽潛龍之飛而在天也。其所以淵躍也雲行也。皆得乎時止時行之義。而初九之潛藏。亦以文明之德而潛藏也。初九之在下。亦以普施之德而在下也。其德也中正。則宜乎所守之堅礭而莫之奪也。嗚呼。伊尹之耕莘野。樂其道而不改。大舜之居側陋。薀其德而不發。則玆豈非確乎不可拔。而其與潛龍之德同矣。噫。潛雖伏矣。亦孔之昭。一躍乎淵。文明可期。一飛乎天。厥施斯普。潛龍之象大矣哉。吁謹義。

策

王若曰。有國之大政。厥目有三。曰田賦也。曰軍藉也。曰還糓也。三政之設。初豈非經國理民之大柄歟。唐虞三代。尙矣毋論。中國歷朝。規矱頓異。今當剝膚之憂。奚暇遠引博援。支離其說乎。本朝開國。近五百年。凡所䂓畫。無非良法美制。以言乎田賦。則改量之限。其歲二十。一年之分。厥等六九。改量不擧。分等無別。自何時而然歟。以言乎軍藉。則五衛之制廢而三營設。上番之䂓弛而收布始。其沿革得失。可得以詳言歟。以言乎還糓。則自羅濟以來已有之。其始未尙非先王省助之義。西京賑貸之政。取耗補用。固出於不得已之政。仍作經費。亦有古制之可援歟。予非欲廣訪典攷。困人於觚墨之間。使爲誇該淹較藝術之意也。不詳悉源委。毋以設䂓捄之方。故畧擧其槩而詢之。以予所識。先爲披露。國初三政。本是爲國爲民而設。田不收賦。軍不衛邦。糓不議賑。而能成國者。未之有也。國不成國。民將疇依。然則三政不理。其責在於君國子民之地。法久弊生。終古已然。今日三政。可謂弊到極處矣。豪勢兼幷而經界紊矣。狡黠逃竄而尺藉虛矣。奸猾舞异而糴法壞矣。民不堪命。國隨傾圮。猶復伈泄。不思矯革。豈窮則變變則通之義也。予欲從頭釐革。不▣充之矣。糴法壞則將蠲蕩而寬紓之矣。救正之道。不外於是。第念此擧左右掣礙。做說矛盾。苟欲改量。先務得人。次又辨財。人又已不建古。而財力從何辨多。苟欲査丁。宜刷冒稱之幼學。又罷投托之閑丁。括簽之際。易致混淆。苟欲蠲還。漢家之常平。隋氏之義倉。皆爲良䂓。取耗糓作經費。非今斯今。非予匪頒好用宮室宴樂之費。卽是京司外營。日支月給之需。蠲之固快。又將何取而以給其代歟。旣不能罷。又不能救。其將來手以坐。恝視民國之胥沾于危歟。嗚呼。予以寡德。承祖宗之遺大投艱之緖。忍見祖宗赤子日趍溝壑。中夜繞壁。錦玉何安。民存然後國可存。國存然後家可存。今日廷臣。念之及此。豈無惕然興歎。汪然流涕者乎。子大夫諸生。必有素講于心。救弊之方。其各無隱。悉陳于策。予將親覽焉。

臣對。臣聞治天下。以得賢才正風俗爲本。天下尙可治。况一國乎。賢才彙征。則奸邪讒佞欺負沒廉之徒退矣。風俗移易。則窮奢極慾喪廉無耻之習熄矣。使八域臣民。咸修儉德。則幾乎淳古之世矣。習與成性。則比屋可封。何患乎財殫。何憂乎國貧。捨此不爲。皆欲效侈。不貴土物。而必欲以遠方珍異之品。窮口腹而被身體。如是則財安得不竭。民安得不困。由此觀之。昔賢所云。豈徒然哉。何幸今日。聖上廣詢在廷。覃及外守宰。以至草野韋布之流。俾各言所蘊以達于上。此誠明達聰視。無遠不届之盛德也。臣敢容默。臣竊伏念先王制法。未嘗有弊。畫野分井。賦稅均焉。選武調兵而等級稱焉。立倉充粟而糶糴平焉。奈之何大道蓁蕪而私谿成矣。頹風噓起而慾火熾矣。人不古若而俗尙大變。是故土瘠民貧。則有唐虞之遺風。地肥人富。則爲鄭，衛之汚俗。苟非禁民非義之義。何以見革邪滌汚之新乎。雖然人非桀跖。疇無良心。以善導之。則爲岐周之風。以暴驅之。則爲三秦之俗矣。今日矯捄之策。只在導齊之如何也。然則此只在一轉移間事也。舊染汚俗。咸與維新。則天賦之土。誰敢謾其經界乎。雖商鞅，李悝。不敢幻弄矣。土着之兵。安敢懷其逃竄乎。雖走胡避越。莫逞其狡黠矣。太倉之粟。誰敢欺其斗升乎。如無奸鄕之舞智。猾吏之弄法。雖使百人誨之盜而潛授其扃鐍。莫能解一丸泥然。而是弊之起。必有所由生之邪谿矣。若不防其所由之生源。則一勺之濫。將成千尋之海矣。若不開其所去弊之路。則茅塞山徑。雖使臯陶明法。張湯詰獄。今日治之。而明日復然。其亦末如之何也。然則如之何其可也。其必以絜矩之道。理財用人而後。庶幾其萬一也。臣謹伏讀聖策自本朝開國五百年。凡所䂓畫。無非良法美制。以至乎田賦改量之制。雙擎百拜。隕越于下。竊稽丙午大打量。庚辰改量案。天灾水患土壤。邑各不同。故不得不改量以充元數也。然而豪勢兼幷而無忌憚者。其源盖出於尙侈風忘廉恥而已。欲杜其弊。曷若寧爲儉乎。伏讀聖策軍制虛損而狡黠逃竄。莊誦百拜。不敢殫說。苟非知病之根。孰能醫之乎。世俗以軍士爲鄙賤焉。好貴惡賤。卽人之常情也。是故寧死。不欲爲軍士。或投托於營武。或冒稱乎幼學。其所執槍擧旗之流。百不存一。所謂軍役橫懲於民。墾田畦。雖曰軍制田賦所出。而頉有警急。豈可以田畦擧旗執槍乎。其之執槍擧旗。亦有坐作進退之節。善於趍走者。遷爲旗摠。又遷爲隊長。又遷爲哨官。各自本伍中。以賤升貴也。何必逃竄之爲。今若沙汰。則擇定査監。招致舊旗隊長之見存者。査櫛軍案。逐名刷還。則行伍自可充矣。營陣亦能成矣。其中有智能超邁之人。則掘起爲名將矣。何必稽來派而用閥閱乎。臣謹伏讀聖策奸猾舞弄而糴法壞矣。逆推至羅，麗以來。省助之義。西京賑貸之政。取耗補用之法。臣雙擎百拜。舞蹈於丕變之化也。臣謹稽國糓民食民納。去舊取新。取耗經費。厥有常數。不可有剩縮之用奸也。如非狡猾操弄。倉豈擁虛簿乎。於焉之間。民陷溝壑。國隨而傾。雖漢家之常平。隋氏之義倉。無補於時也。如此不禁。民將疇依。國將何恃。究厥弊源。則貪汚自恣。廉耻倒喪。專尙侈風。不畏天譴之致也。如使民風尙儉。豈有如許之流乎。伏願殿下特命法司。逮捕奸猾。施以贓律流竄之。大惡則誅戮之。以杜後弊。則誠我東生民之福也。以今日捄正之道言之。則掣礙矛盾。誠若聖旨。改量之才難。苟求其人。豈無賢才辦財之難。斯民財力。皆國之用也。査丁之際。括簽混淆。只在執主者之公正也。是心公則豈容私意之許施乎。是心正則豈容邪流之干請乎。蠲還一段。我正宗大王末命。有糶糴更定處分。而尙未擧行。意必在漢，隋間古䂓也。以此釐正似可也。大抵井田罷後。民私其田。豪右兼幷。故漢氏嘗欲限民田。而終不得行者。勢所然也。夫以五十里之滕國。行之基年。大見實效。都有君子野人之別。國有倉廩府庫之儲。况左海三千里。平壤有箕子劃井之制㨾。苟能行之。而其餘不可爲井者。則以都鄙什一之例收稅。則倉廩實而田有常貢。民無被害。今也田役。歲加月增。糞其田而尙有不足之歎。此皆貪汚尙侈之弊也。必也拔本塞源而後。庶幾乎太平矣。以軍政言之。五衛之制廢以後。三營設上番之䂓。其沿革在事當然。而甲得乙失。臣何覼縷。收布給代。緣於地遠也。其所逃避。全在束伍。自京至江華。上番爲十萬二千。則人衆而有曠闕。理所固然。其爲尺藉實非虛矣。京軍門則猶尙完固。至於八路。束伍摠數爲二十一萬三千餘。則許多軍中。無怪有見失矣。其所逃竄者。撫諭之衣食之。庶爲勞來安集之路也。還糓則若爲耗損。將何以賑濟。又何以經費乎。只可責納。凶年則或停退也。全然蠲盪。則糓無實數。難用寬抑之典矣。若當賑濟。則白地賙給。不知爲幾十萬石。於此之時。自歸蕩蠲之地矣。伏願殿下。留神焉。愚臣所謂以絜矩之道。理財用人者。人之所不可無者財也。國之所不可無者人也。是故虞書。先言時播百糓。懋遷有無。而後言命九官。亮天功。由此觀之。一日不可無其財。一時不可無其人也。今此三政之弊。皆出於財。而財竭之弊。皆本於不得賢人也。故曰國無賢焉。其國空虛。書所云則商實良以是也。賢才在國何憂乎無財。財足然後方可爲軍國之經費。亦足爲饑饉之賑濟也。田賦得正而經界不紊。倉粟充溢。國泰民安。而至治可做也。苟求其人。豈曰無賢乎。篇將終矣。又有獻焉。爲國之道。在於化民成俗。俗之汚隆。卽國之興替也。是故國之將興。民德歸厚。而百廢俱興。國之將弛。民日肆偸。而百廢俱作。雖百般釐正。功無所弛也。以此之故。名分紊亂。濫觴將盈矣。故民之常情。由奢入儉難。由儉入奢易。其設心縕袍不立於世。糲飯羞對於人。縱此不禁。則一世渾歸於非義之境也。一家之內尙有尊卑之分。飮食有差。衣服有等。其必使民設爲制度。下不僭上。卑不踰尊。則財無罄竭之愁。國有豐隆之慶。而民風之儉德。惟日遷善而不自知也。臣百拜稽首。昧死以聞。臣謹對。

問。有國斯有六官。天下之事有萬。而以六爲準者。抑有其說歟。兩儀包括。萬物取象。此已足矣。羣工配屬四時分職。又何意歟。天子有六軍。是數偶相符歟。夏書曰六府。抑義有相襲歟。少昊五鳩。何爲有减於六。虞庭羣龍。何爲不止於六也。命以天官。抑爲羲和授時之責。稱曰地官。將爲章亥步極之類歟。禮有收斂之意。而胡配於發生之春。兵是殺伐之用。而奚取於長養之夏。至於刑之屬秋。工之屬冬。各有可據之義。而亦可明言其指歟。惟玆六官。實昉元聖。而在王制則有曰三卿。在曲禮則有曰五官。又何出入之有時。致此多寡之不侔歟。謂兼官而伎不長。則在古未有兼官。而居一官而盡其事者。其才亦甚一官歟。前漢則置五曹。後漢則爲六。沿革之異可攷。而西晉則建六曹。東晉則爲五。號名之殊可言歟。銓衡度支命名。出於何意。士師秩宗制官。何所取義歟。運思刱器。爲能盡虞衡之責。而軒姬申令。可謂合司馬之事歟。外此百隷。俱屬六典。而或曰人官。或曰物官。人物之官。其責何居。或曰服官。或曰馭官。服馭之官。其說可聞歟。稗是秕雜之類。而周置稗官。奚爲廝養之賤。而唐有奚官。以是名之得無褻歟。耳目爪牙。亦謂之官。此固近取之意。而金木水火皆稱曰官。可以歷指其名歟。大德不官。戴說有徵。中興幷官。漢治可論歟。大抵六官之於有國。將以翊王體而立民極也。六典修而百工允釐則治。六典壞而庶績不凝則亂。其有關於國家興贊之數者如是矣。洪惟我朝。聖繼神承。制作極備。經濟六典。實倣百官庶司。各有攸屬。官惟有屬。職皆有掌。統紀不紊。管攝甚明。是宜政務咸擧。治道無闕。夫何近日以來。如網解組。如陵就夷。凡百有司。莫能事事。銓選之地。關節公行。而名器日淆。經用之府。出入無制。而蓄積日匱。禮爲虛文。等威不嚴。兵擁虛簿。緩急無恃。奸獄寃滯。舞文之習滋。量衡巧僞。欺訴之風成。百弊皆作。六職不修。將至於國不爲國。收拾不來。是果官制失宜。不能審治而然歟。抑以制久生弊。失於變通而然歟。或云考課之法不明。吏多玩愒。必大明黜陟而後。衆務可修。或云遞易之期太數。人無固志。必久任責成而後。羣瘼可蘓。甲乙之論。何者爲得歟。如欲返設官之古。而祛癏官之憂。則其道何由。諸生皆將學古入官。必有平日講究之者。其各悉著于篇。

對。於戲。治道之不明也。人才之未登庸也。敎化之不行也。官制之備名數而無其實也。大易三百八十四爻。其本起於六子。禮曲三千經三百。其歸不出乎六瑞六贄。樂五聲八音。始終條理。一言而蔽之。曰六律六呂也已。夫豈強其名而多其數哉。位天地育萬物。卽六子之實也。和神人舞鳥獸。六律六呂之實也。謹節文愼威儀。六瑞六贄之實也。苟裁成輔相之失其職。淸濁節奏之失其宜。揖讓進退之失其度。則震巽坎离艮兌。無益於生物之效也。黃鍾大簇姑洗。無益於發和之效也。五玉三帛三生。無益於執敬之效也。夫官爵之以數備員。亦何補於做治之萬一乎。噫。六官之分職。各有取數之義。若國之有三公三孤。非直取象於三光也。惟曰燮理寅亮而已。百揆百工。非直取義於百體也。亦惟曰煕采撫辰而已。古者伏羲以龍紀官。軒轅以雲紀官。此豈特因其瑞而美其號也。必有龍雲建官之意也。王伯安所評龍取於變化。雲取於流行。比之人心之生活無碍者。可謂善說得建官之要旨。而天下夫安有竊位苟祿廢職失守之嘆哉。嗚呼。三代以前。不惟其官。審於用人。官不必備。察於擧賢。雖牧夫阪尹之微。不輕授人。庶常吉士之多。無一曠職。官不及私昵。而惟其能焉。爵罔及惡德。而惟其賢焉。是故內而三宅三俊。各任其任。外而八伯九牧。各事其事。如馮相氏會天位。保章氏辨地域。而日月星辰之紀靡差。太史氏掌八法。職方氏典五服。而都鄙邦國之憲不忒。一官一職。罔不以謨明弼諧爲實效。則盛明之世。何嘗有不得其職。而謂之有官守者哉。歎夫秦漢以降。公車之選。率由其私。秀士之擢。不得其制。官擁虛數。職多尸位。夷攷其實。不掩其責。則雖千百僚億萬臣。亦奚爲哉。夫贊元經體。宰相之官也。出納惟允。諫諍之官也。講道論思。經幄之官也。宰相而失贊元經體之職。諫諍而失出納惟允之責。經幄而失講道論思之猷。則夫安用宰相諫諍經幄爲哉。雖一切無之可也。故臯陶之謨曰。在知人。知人則哲。能官人。世之爲人辟者。其可不先於建官設職之本也耶。愚抱是說。欲一轉聞於九重之天者。日月雅矣。今何幸顚倒於執事之問也。竊謂無曠庶官。著於虞書。官惟其人。載於周訓。盖一日萬機。事物之典司無窮。左輔右弼。臣隣之職責有須。如天有五行之佐。而品物流亨。人有股肱之力。而一身運動。上而一人之尊。下而兆民之衆。以是而發號施令。以是而宣敎弘化。則國之有六官。顧不重歟。肆古聖王。制爲官司。分釐庶職。參贊代天之工。而董正以其治。弼亮首物之德。而訓迪以其事。上應六氣之行。而不曠其一。下臨六服之廣。而必倣其數。禮樂兵刑政敎之府。於是乎別焉。均擾和平居詰之典。以之而成矣。譬如棟樑桷杙。廢其一則不能成室屋。輪輻盖軾。闕其一則不能成車輿。若是乎六官之大。有關於爲國也。雖然官非其人。不能勝其職。官不其官。豈如無其官。從古帝王。孰不欲是官之凝庶績。而治尙有遜者何哉。今之官制。猶古之官制也。今之人才。猶古之人才。或蔽於昵狎之私。而有冒進之患。或昧於賢邪之別。而有淆亂之憂。故傅說之告殷宗曰。官治亂在庶官。夫子之對魯公曰。爲政在於得人。嗚呼。任職而不以其才。則是循名而廢實也。豈先王設官之意哉。然則如之何其可也。責任求賢。莫如公明二字。明道先生論仲弓焉知天下之賢而擧之曰。一心可以喪邦。一心可以興邦。只在公私之間。此一條語儘切當。請因明問而條陳之。謹按六官所司之事。不啻以萬數。而不越乎上下四邦之外。則以六爲準之意不難知矣。嗚呼。取象兩儀。則天地之官建焉。配屬四序。則四時之官肇焉。盖其冢宰之統治。司徒之掌敎。寓天地生成之義。而宗伯之春。司空之冬。抑豈非取義於成歲功之道耶。嗚呼。列卿乃召。則天子之軍有六。九功允治。則夏后之府有六。夫先王制度。大抵多出一揆。而如賦法之用九。經界之九一。明堂之九室。經軌之九塗。古今一轍。則軍與府之用六。未必不相襲於官制也。嗚呼。爽鳩扈雎。胡爲减一於六。岳牧士虞。又何加三於六。盖帝王治制。每相沿革。鳳至之世。紀瑞而名。重華之朝。倣堯之舊。而或有一官而分爲二者。亦有二官而合爲一者。則古今殊制。有如此矣。嗚呼。曆象授時。天官之職也。財賦制節。地官之掌也。夫以搜羅廣大。橫渠所以贊天官建置之意也。三百庶官。無一不管攝於是。則欽若明時。特言其大者耳。况乎地部一官。亞於冢宰。而邦敎之所以興焉。則烏可以渴河追日者流。擬議於先王之官制也。嗚呼。和上下治神人。則禮之所以配春者是已。平邦國統六師。則兵之所以屬夏者是已。蓋其收斂之功。寔寓於中和之妙。殺伐之威。實合於長養之化。尊卑有等。足爲四時之長。而強不陵弱。豈非萬物之盛歟。嗚呼。秋爲肅殺之候。而名以刑官。冬爲收藏之節。而屬於工部。則聖人所以茂對時政。猗歟盛矣。嗚呼。六官昉於周禮。尙矣不必多辨。而三卿之於王制。五官之於曲禮。盖天子有九卿。小國置二卿。則三卿者。大國之官也。而一曰司徒。二曰司馬。以至司空司士司冦之典司五衆者。豈非天子之五官耶。然而唐虞之百。夏商之二百。周人之三百。其所損益。從可知焉。則多寡之不侔。不必關於爲治之道矣。嗚呼。兼官而有不長之戒。一官而有盡事之效。夔樂夷禮。自古已然。則豈若季世之朝冢宰而暮司空。昨臬士而今憲臺。汩汩有不盡職之嘆者哉。嗚呼。曹有五而爲六者。前後漢之不同也。府有六而爲五者。東西晉之相殊也。至若銓衡以稱量名。度支以稱經用。士師詰刑之官也，秩宗寅祀之職也。運思曰虞。刱器曰衡。而軒姬，縛戎，孫子之能於擧職也。不然則程子易傳。又何以師貞丈人。贊其諳練威重之材也。嗚呼。人物分官。服馭殊掌。稗以秕雜而官以之名焉。奚爲廝養而職以之別焉。愚知人節獸節之掌。司服趣馬之分。抑爲人物服馭之事。而女奚之賤。亦載於六官之末。則執事之諉以唐制者。又何也。若稗之爲官。是亦聖人治制之精粗畢擧者歟。嗚呼。近取一身而有耳目爪牙。博取五氣而有水火木金。盖在我爲五事。在物爲五行。而無不相關於政事。則名號可以歷指。而明問之不及心膂喉舌八政五紀者。其或引而不發歟。嗚呼。大德之用甚廣。則豈一官之可局。中興之制一新。則有庶官之兼掌。大戴之論美哉。東京之治盛矣。大抵天下國家之設爲六官。所以輔相王躬。以立民極也。六官有典。百僚是程。而六典是修。三代之所以綦隆也。六典之壞。則叔季之所以陵替也。洪惟我朝。重煕累洽。百度維貞。萬目畢張。經濟有典。倣元聖之美制。百工分職。侔成周之盛際。仰瞻廊廟。厥相臯夔。環視朝野。斯士譽髦。金科玉條。井井不紊。大綱小紀。秩秩有序。是宜政具之無不修明。治道之無有欠缺。而夫何挽近以來。綱維日紊。敎俗陵夷。銓選非黜陟臧否之地耶。執事曰關節公行。而愚亦見其名器日淆矣。經用非民國不虞之備歟。執事曰出入無制。而愚亦聞其蓄積日匱矣。禮豈虛文而止耶。執事以等威不嚴爲憂。而愚亦不敢不憂也。兵豈虛簿而止耶。執事以緩急無恃爲慮。而愚亦不敢不慮也。奸獄寃滯。則生民何辜。今焉舞文之習成。量衡巧僞。則國計何賴。今焉欺詐之風起矣。執事所以恤焉。有國不爲國之歎者。誠今日知病之良醫也。若諉以官制失宜。則今猶不改乎祖宗之舊章矣。若諉以制久生弊。則古有不替乎由來之已例矣。以爲考課之不嚴。而必明黜陟。則玩惕者能申明否乎。以爲遞易之太數。而必責久成。則骩骳者亦作新否乎。甲可乙否。齊得楚失。終無以返設官之古而祛癏職之憂。則執事之心。其必默究于中而愚於此亦不敢不一罄其蘊也。嗚呼。朱子不云乎。漢，唐官制。措一世之務。而得人不得人者。治亂之所由也。夫宰衡是伊贄之職。而人非伊贄。則無以成宅師之功矣。師保是周召之任。而人非周召。則無以成輔導之績矣。若其人才之得失。惟在卞別之精與不精。故朱子與留丞相書。以延納賢能黜退奸險。以濟天下之事。深以辨別贒否忠邪爲己任。又勸之以求天下之賢以自助。日陳安危治亂之明戒以開上心。又戒之以深觀大易否泰往來之變。深察君子小人之分。而公進之公退之。然則六官之不修職。其非不得人之致歟。人才之不得。其非不能知人之病耶。爲今日計。勿以六官之得失爲憂。而必以擇任人才爲本。毋以六官之沿革爲務。而必以卞別人才爲要。審察賢否。毋失鑑裁之方。較量長短。必正衡枰之權。體堯明之則哲。而卞別之必精。法虞賢之無遺。而激揚之得宜。則將見羔羊之頌載興。𩓂梁之刺斯息。而六官之職。於是乎修擧矣。篇且圓矣。又有獻焉。愚旣以公明二字。爲任官之要旨。而得人之道。又在於科目。夫今日濟濟靑襟。卽明日之六官也。奈之何以一國之試法。爲一家之私有。賄賂公行。廉耻倒喪。士趨日卑。文風漸乖。若是而欲補六官之職。其可得乎。愚竊以爲諸不在六藝之科者。一切斥去之。必以六德六行。爲賓興之䂓。嚴立科條。不容毫髮之私而後。六官之職。庶幾其可乎。吁謹對。〈癸酉會試。考李公相璜。入考見拔。〉

附錄

墓碣銘_幷序

吏曹判書申錫禧撰

公諱大淳。字子輝。晩號活水翁。坡平之尹。以高麗太師諱莘達爲鼻祖。文肅諱瓘，文康諱彥頤，文顯諱珤。可不譜而知也。文顯六子。仲曰奉祿君諱中珇。子監察御史諱齊。始徙于端川。至諱遷東。移居鏡城。諱應徵薦除參奉不就。諱汝莘以籌邊經略才。特授節制使。滌盪冦亂。有奇勳。三傳而有鵬羽。有諱塾並通德郞。寔公曾大父大父也。考諱鐸。以文藝行誼。鄕里稱其長德。妣平海黃氏。學生徵河之女。贈持平相采之姊也。公生於正廟己亥十一月二日。不離阿保而已屹如焉。姊氏指天謂公曰。天也至高矣。後數年。登籬畔高峯曰。今日登峯。天益高遠。學問亦如是矣。時甫五歲。聞者異之。八歲授小學。至鷄鳴盥漱之語曰。事親之道。當若是。自是必蚤起盥靦。十歲從華谷金公道烱。授功令學。纔弱冠。而諸文各趁精妙。年至五十。大小發解。或連捷。或連魁三榜。凡十二中。而輒不利南宮。遂撤擧業。專意向裏。中年。已師龜巖李公元培。薰沐醲腴。深造閫奧。純廟甲午。權相國敦仁按關北節。以勵志求道薦于朝。憲宗丙申。除智陵參奉。人或疑公不就。公慨然曰。出身事君。是吾本意。豈可爲兩截人乎。丁酉就直。到舂糧地。有啣橜虞。移牒丐由。觀察使啓罷。請拿問及對吏。而權相公適判金吾。以公罪勘。己亥夏。權公當銓。而又除智陵郞。辛丑陞義陵奉事。因事罷去。不復出。以經籍自娛。哲宗戊午。壽陞通政。陞國典也。除僉知中樞府事。己未除五衛將。當宁乙丑八月十六日考終。享年八十七。門人加麻者。六十餘人。以其年十月三日。葬于治南龍灣浦負坤之原。配忠州石氏。學生文遠女。富寧之望也。純廟壬辰十一月二十八日生。二十五歸于公。閨儀莊貞。克嗣先姑。丙午九月九日沒。初葬家西麓。後移農事洞。某年某月。穿公兆左而祔。無育。子從子鳳柱。孝且有文。實紹家聲。黃持平之胤。故右侍郞晦瑛錫禧舊要也。常常說公之贒。今按殿令姜君在珪所爲狀。儘好古樂善之人也。公家甚貧儉。養親必有兼珍。饗先務盡吉蠲。自奉泊如也。戊寅丁內憂。壬午丁外憂。哭泣擗踊有數。寒暑衰絰不去身。疾病肉糜不入口。爲寢郞則莊敬齋遬。罔敢或懈。時値大歉。陵屬絶餾。分廩均餔。賴以全活。此其居家居官之大節也。至若盜刈禾而避令恣取。道遺金而尋還其主。沈道虔彭思永之所難能。而於公不足多也。公體幹魁碩。容止正重。見之知其爲盛德君子也。朝紳之按是省而過其閭者。皆聞風而起敬。覿德而心醉焉。喜酒而不至變貌。朋儕善謔。警以理。不絶其歡。家庭間。無疾言遽色。子姪婢僕有過。必溫諭而使自覺悟。終日危坐。如泥塑人。大耋年。猶能燈下檢細字。誦少日所講讀不錯。其禀受敦厚。操存精密。非人所及。著有詩文若干卷。藏于家。若性命圖，誠幾，善惡幾，舜跖分等圖說。皆可傳也。噫。北方學者。淵源遠而門路正矣。尤齋宋先生始倡絶學。老峯閔文忠公，農巖金文簡公繼之。於是有松巖李章𥳑公。龜巖李公作正宗朝關北賓興錄。可按而知也。惜乎。公未能羽儀王庭。克展厥蘊。然獨抱遺經。尊信師說。使一鄕善士。聞大道之源。而知爲學之方。玆豈非吾黨小子之幸歟。嗚呼。其有可感也夫。其亦可敬也已矣。銘曰。

學之富。守之約。積之厚。施之薄。老益強。貧愈樂。視此刻。吾無怍。

追記

公之實行美蹟。生卒官啣。俱詳于申公錫禧撰記。而當宁乙亥。自廟堂特贈公嘉善大夫吏曹參判兼同知義禁府事五衛都摠府副摠管。實罕典也。予於是年。適來玆土矣。公之子鳳柱袖遺碣請追記。其在宗好。有難終辭。故謹識于左。

咸鏡北道兵馬評事宗人祖榮。

行狀

姜在珪

公諱大淳。字子輝。坡平人。自號活水翁也。鼻祖諱莘達。佐高麗錄開國勳。遂爲東方大姓。五傳而諱瓘。以文武全才。吏兵部尙書侍中。入相出將。掃盪鞨夷。大拓北地。勒銘先春。謚文肅。金節齋之自吉移營鏡城也。首建廟宇於城西。到今士林俎豆而崇奉之。是於公爲二十五世祖也。子諱彦頤銀靑光祿戶部尙書謚文康。五傳而諱珤尙書吏部侍郞右文舘大提學鈴平府院君謚文顯。是生六子。仲諱中珇奉祿君。是爲入北始祖之所自出也。子諱齊。以監察御史坐事。全家徙端川。子諱舖進士。三傳而諱遷東宣傳官上護軍。以文肅公廟院長。仍移入鏡。二傳而諱應徵。以鄕賢薦除參奉不仕。後贈折衝僉知中樞府事。子諱之天贈嘉義大夫同知中樞府事。子諱汝莘。以籌邊經畧。見稱於世。時有蕃胡之梗。慶源降爲慶安鎭。而名達天門。特除節制使。大攘胡亂而歸。後復陞爲府。子諱胄業生四男。其長諱翊周。其季諱遇周登文科。歷典四郡。子諱鵬擧又登科。官至左副承旨。全家南遷。是於公爲從曾祖也。曾祖諱鵬羽通德郞。祖諱塾通德郞。考諱鐸文筆兼稱。一擧魁解。仍絶意科䆠。樂處畎畒。實有隱德而器識寬厚。齒德俱卲。鄕方望之以耆碩。妣平海黃氏。學生徵河之女。贈南臺持平相采之姊氏也。性行端一。閨範純備。克配君子之德。而生公於正廟己亥十一月初二日。自其不離襁褓。已有屹如之容。而罕聞呱呱之聲矣。二歲方欲語未成之時。長姊氏抱出庭中。上指曰天也至高矣。籬西畔。有一橫嶂。高可十許仞。公熟視之矣。至五歲時。能語言學字。而祖考公常以學問二字敎之誦之。一日姊氏以折花事登西嶂。公隨而往遊。歸告其祖考曰。今日登嶂。天又益高遠。學問亦如此矣。家庭甚奇異之。雖在𥠧齡。未嘗與他兒爭物堅執。而或哭或啼。其內舅南臺持平公。卽以孝友學行。歿後。至享於道北院者也。嘗來見之。疑其沒氣槩。使打之不啼徐退。黃公謂其姊曰。此兒沉默珍重。實有屹如之志。須善保養。八歲時。學小學於祖考公。而聞鷄鳴盥漱之語。答曰。事親之道當如是。于後稍稍早起而盥洗矣。十歲欲敎以科工。而時有金初試道烱氏。居於華谷。當世稱之以詩仙。隨長者往。見而拜跪如平昔。金公曰。此兒欲爲詩工而亦跪乎。跪是學者坐也。公微笑曰。爲詩者不可跪乎。因留學詩。自是以往。讀工於家。做業於華谷。步趣調格。多有驚人句語。而長者所不能道。金公曰。此少年。宜遊嶺湖間經學之門。而每夏做詩於我。我實愧爲其接長也。公年未弱冠。已聞程門十日之工之意。乃曰吾生斯世。不能爲科業。則恐無出身事君之路也。吾何不着工於功令之文乎。於詩賦表策義疑各體。無所不能。而年二十五。初擧魁解。時主試評事。卽嶺南柳相國台佐也。題以朱詩鐵笛亭感古之意。而公詩鋪頭曰。林泉風物憶主人。鐵笛聲中山有亭。後柳公宦于京。每逢北儒。或洛下才子在座。輒曰。北道誰復有道鐵笛聲中山有亭之句者乎。連以詩三榜居魁。終塲義連捷。筆手科文之於公。特其末技。然北道設科以來。未聞有如此之連魁連捷者也。年至五旬。詩義與表策之自拔大小解者十二。而連不得志於會圍。其固命耶。戊寅丁內艱。以嚴敎之勸解蔬食。當侍前之時。則不得已畧嘗魚乾。而及壬午丁外憂。公季氏勉淳。與之共卓食蔬。大祥至禫祀。而精力幸不至大損矣。以其遺意。又一二赴擧。及至十二不中。遂絶意擧業。携取舊書。家居嗜讀。而中年已師事龜巖先生李公元培。尤多有所得。閉戶深坐。不求聞達於世。權領閤敦仁之爲北伯也。爲其歲首薦剡。訪問於咸士之知者。皆以尹某對曰。年來則無聞。意或作故。廵相疑之。使營下校善詩能文公正者一人使訪之。乃知其讀書家居。遂擧於薦剡。其題目則曰勵志求道云。不數年。銓長金台箕殷。聞名於薦案。擬入智陵參奉而蒙點。人或疑其不仕。公曰。吾之初業功令。實欲出身事君。今其計已左。然陵直卽淸官也。且灑掃仙寢。無異近君之侍也。吾老而必知終不得作宰郡縣。然不仕非吾初心也。吾豈爲前後兩截人乎。遂束裝赴直。往來三夏。而其間値荐歉。陵軍難免餓莩。公爲出公料於逢授邑倉。而貯之齋庫。每察陵軍之菜色鵠面。賑濟隨時。一無捐瘠。及解直歸。一陵村男女。簇擁馬首。垂淚而送之。公曰。或可當遷。然必復入直。有後面之期。何可悵悵如是乎。明年二月。又鞴馬作入直之行。行到明川地。偶然落傷。病甚不得前進。因該府撥褫。修上辭訴而歸。調治得痊。三月。新道伯金台炳朝廵到入鏡。招入府吏而分付曰。汝邑居智陵參奉尹某。促招入來。何不赴直。已爲啓罷。而當禁推也。卽於明日內。催促上京。必被刑配也。時公於病餘。不知辭訴之如何。受題入城邸。使人探問之際。府吏來傳廵營分付。而語意頗多恐喝底意。時余在座傍聽。而亦可一哂也。公徐曰。吾罪當刑配。則刑配是甘。旣繫禁府。則非廵營之所可禀處也。爲此遐土之人昧法。遑遽而失措。如是分付之截嚴。可感則可感。然使汝遣傳旨可也。何乃招入乎。府吏曰。非招入於庭也。乃近處來待之分付也。招入近處而後。別㨾分付而遣傳旨者。亦有其法乎。汝旣傳分付。退去可也。復何煩乎。因向村第。而與余作別曰。旣承禁推之傳旨。則且速登程矣。余曰。何至於配。恐不過杖贖也。行役甚難。愼旃愼旃。聞數日治裝。已爲登程矣。至五月念後。聞還稅之報。卽翌日造候。邑中士林數十人。亦皆歡喜同造。公顔貌如昔。氣力康旺。仍問其推理戡罪之由。則答曰。偶値判堂郞權閤也。以爲匹馬落傷。卽單僮行客之常事。因病難強。卽六旬老人之情地也。以此意議禀蒙允。拿囚不多日。以公罪戡放而歸。盖其前數年。其師龜巖同門。旣受碑文於老湖吳山林煕常。將請碑面書於金判書履載。請篆額字於李台止淵。同門財力甚弱。不能聚糧。委送其年少同門。以公陵直之行。去京不遠。仍往甚便。略具禮幣而托之。則公不得辭。已入京。丐筆於兩台時。造候權公。權公與語大悅曰。吾不失薦於北伯時也。情契極欵矣。蒙放後往見。則以爲老齋郞之落傷。不及於直次。不是異事。而請罷固然。至於罪狀令攸司禀處過當矣。臨別甚悵缺云。其翌夏。權閤當銓地而適有智陵窠闕。權公曰。北道讀書好居之大儒。緣吾而誤出一脚。至於禁推而遆。吾常恨之。幸有窠闕。仍擬甄復。再除參奉。此卽公內從黃參議之所承聆於權公者也。仍以書勉出曰。隨事盡職。無非學問。幼學壯行。亦遂雅志。實不勝欣聳。萬望奉護守侍。毋忽汛掃。不幾多年。亦豈不相與源源於洛下也。公曰。宰相爲之甄復。又復勉出。吾不可固辭也。且智齋舊戀尙在於心。遂復赴直。陵軍男女。聞其行期。環堵於前路。欣笑迎拜曰。天實降監。吾佛主復直吾陵。佛主云者。非徒歉荒救活之多。其居齋時。看書終日。無客無事。則一未曾招呼齋隷。寂寥獨坐。故皆曰吾陵進賜佛主也。其曰佛主者。何異於程門泥塑之稱耶。未及卸直。移陞義陵奉事。實前仕通計也。及到義齋。陵隷輩旣聞其在智齋居處之節。咸曰。智陵佛主。今到吾陵也。後數載。依舊赴直矣。舊直時。有風落松二巨株。在齋墻外。而例有風落松報營。則營題例以爲枝葉斫取。齋室擧火。原株留置云。故前已報營受題而擧行矣。其秋廵時。廵相趙台冀永問曰此何松也。曰風落松也。曰何爲而斫伐枝葉也。曰枝葉斫取。齋室擧火。原株留置。卽營題也。默然而去矣。其冬替直還第。後以風松擅斫爲目而見罷。世情誠可一笑。而公曾不復以此掛諸齒牙。遂依舊看書。而居家爲樂。一寢郞去就出處。亦有數存於其間者耶。公家距邑爲六七里強。而踰一峴渡一川之地也。公於少時。自邑回到峴上。則道傍有數三兩銅物之遺置者。遂隱置傍林中而久坐守之。往來客皆無心過去。而俄而有一人自邑忙步而來。至其處周觀咄嗟。似有落莫底意。公問何爲而若是彷徨也。其人曰。村民有入邑用度。裹錢兩於袱子。俄者少憇於此。忘索而行。入邑覔見則遺失。故意其必無。然復來見之耳。公問其錢數。與所見近似。乃指傍林而令取之。其人大喜。奉錢戔願爲酒債。公曰。吾欲酒債。當已沒取而去。君何知也。遂笑而歸。一日出入而歸。遠見自家基田。方刈粟曝陽時也。有人束其草粟。滿負而起去。公望見。仍從他路而行。時有同行傍人言曰。宅下基田。草賊方來。何不直往捕也。公曰。彼必鄰近一坪中人也。見吾則其羞赧當何如。而况今日撞見而知其人。則後日更對。彼安得安心。吾亦安得無今日之萌乎。此必爲一生不能忘之端也。不如不見而彼此不知。則五六斗粟失得。本非關心處也。程夫子出入見佳木起計度。語學者心不可有一事。事雖不類。治心之道則一也。仍遠避而行。竟不知其人之爲誰某。如此事類。吾所聞者亦非一二。然何足歷擧之也。公身幹豐偉寬碩。儀形正重篤厚。精彩粹如。動止凝然。見之不聞可知爲成德君子也。朝紳之過是邦者。慕其篤行邃學之名。多造門委訪矣。歲戊午。繡衣洪公承裕。以微行歷訪。而問答終日。覔其先世家狀及平日所草與前後科作。閱覽而歸有月。露蹤而遣吏致聞。爲致米肉。胤君不得已趁謝。則亟稱其經學餙躬之道曰。曾見吉城之林處士。又熟聞此邑漁郞之車處士。然晩對春府丈。則威儀言行。經學博識。固當世京鄕之學者。莫之或先也。吾未可的知。然北道松，龜之嫡傳。恐無過於春府丈。後聞其復命後。逢北士而言亦然云。平居喜怒不形。無疾言遽色。自其子侄。至于婢僕。亦罕聞怒詈之言。有不合於意。則必緩辭溫諭。期使覺悟。性不喜詼諧戱謔。少時同接。雖滿座劇談。未曾參涉。或有好詼善謔。不過一言兩言而止。愛酒喜飮。曾未見有醉暈溢面。亂言及口矣。居常尙儉。惟留意於奉親奉祀接賓之節。或恐不美。至於自奉。則不擇菲薄矣。及至晩年。當孝子孝婦之奉養。常曰此於吾分過矣。然子孫之道則固然矣。自少氣力康健。至于七耋。猶不衰鑠。晩後患風濕痰脚氣。而亦罕出入。對經傳則常危坐終日。罕有步履。漸得起居艱難之症。然至於八耋有餘。而飮啖不甚損减。容觀不甚朽落。視瞻不矇。猶見燈下曆註。精爽不耗。尙誦少時背講。手不釋筆。有酬應。未嘗倩人代勞。猶能夙興盥洗不懈。自觀化前一年秋間。偶患風漸。有時頃刻間昏迷而旋甦。周歲之間。別無添得苦劇矣。一日戒其子侄曰。毋遠離。子侄與門人幷侍。而午後昏困似睡。俄然考終于寢。乙丑八月十六日也。享壽八十七。沒之日。加麻者六七十人。以其年十月初三日。葬于治南龍灣浦南長坪村北宅西庚兌龍坤坐原。公娶富寧居忠州石氏。文遠女。亦世文家也。性行莊貞淑均。閨儀畢備。克嗣先姑。實維君子之逑也。先公二十年丙午九月初九日卒。初葬宅西嶂下。後移于五里許農事洞亥坐原。將改移合祔焉。公歿之年四月。余作歸山之行。歷入奉候而聯枕經宿。觀其諸節。若無現損。然聞其有風漸之症。甚以爲慮。而臨別公強作出戶。握手而別。是乃永訣也。嗚呼哀哉。天胡不憖遺一老也。以公之經學德行。處古之忠藎經濟之地。宜無不可。以公之文章才調。當世之館閣製述之任。庶不多讓。而屢擧魁解。終不得遇於小成大闡。窮居僻鄕。竟無擬議於別薦特選。晩而始遇道伯之秉公搜訪。始參北士之歲首例剡。蒙除寢郞。初非試可之地。隨分一出。偶有木塵之厄。無罪而至遭對吏之擧。甄復本職。亦非過分之榮。感激再出。匪咎而又見貶降之詬。抱負蘊蓄。一未得展布。是果命耶。其眞命也。此所以人不得無憾於天地之大也。然而公則悠悠然初無纖芥於懷。曰進曰退。一聽於天。惟以讀書窮理。進修德行。爲一生事業。而不改其樂。今觀其在陵直時日所吟詠。尠有不本於孝悌忠信敦睦之行。而至其所自爲性命圖，誠幾，善惡幾，舜跖分等圖說。非敢曰發前未發。繼往而推衍之。開來而分釋之。雖使淺見新學而見之。莫不簡而易知。自然有向善治心之方。其有功於斯文亦大矣。豈乾之文言所云遯世不見是而無憫。與夫修辭立其誠。所以居業也者非耶。惟其仁者必得天爵孔邵。人爵隨至。大耋通政。鬢懸雙玉。除三品五衛實啣。少慰遐鄕士民之望。然此豈自少知公之才學者。爲公而期待地耶。悲夫。公無育。以季氏男鳳柱爲嗣。孝而賢。文行夙就。已拔一解。而不中於南省。然可以繼述家業。方且收拾遺稿。以爲傳後之圖。而至於狀德之文。自非不能。以余爲贅入德門。與公而情篤兄弟。且從遊五十餘年。知公之平生襟期者。毋如余也。囑余以狀。而甚懇至。余固不敢辭。然文短筆拙。年今耋五。氣力衰朽。精聰耗散。不能狀德行之萬一。畧擧其槩。俾竢世之立言君子。所以裁擇。而聞有慕德嚮義之士。有以建院腏享之議。已發於儕輩之中。此大事也。有時有期。然鄕先生歿而祭於社者。自古然矣。庸得已乎。