洛涯金先生遺稿/序
國朝道學。歷羣賢。至靜菴先生益大。而退，栗兩先生出。又益明。雖天之有屈伸於氣數。而其明此而日月之。大此而衣被之。使後出之賢。駸駸于上窺河洛之奧。關閩之邃者。三先生之敎也。而嶺以南。尤恂恂有老先生之遺風。士無不崇德行而重繩撿。賤放縱而退浮華。中，仁，明，宣之際。嶺南號稱多賢者。有以哉。洛涯金先生。亦溪門私淑之賢也。學於成板谷先生。先生深於道學。敎之而嘆曰。吾未見爲己篤學。如金子亨者。子亨。先生字也。先生以李公宰。爲外祖。公。老先生從子也。有家庭學甚高。先生贈以朱子書。先生遂沒身焉。嘗曰。後孔子一人。朱子也。苟欲學朱子。以達乎孔子之道者。當自敬始。故其學持一敬。未嘗斷續。以故其至行。篤於孝友。其先見絶李覮。不染其汚。其忠憤廢母議起。作食舍肉賦以見志。其誠化。化其隣二媍之勃豀。而其肥遯之操。則以邵堯夫願同巢許。甘老唐虞之詩。辭銓薦。此先生之一二也。而其爲學本末。在自所著警語。警語者。集古人格言。以自修者也。盖其修專在本實。故不屑爲無益之述作。作亦無多。獨其與愚伏鄭先生。師傅河公，蒼石李公，百源申公。相友善。往復論學之書有幾篇。而中失於火。其六世孫進士濟默君翼。求先生遺唾散在知舊家者凡幾首。繼以附錄爲一卷。圖入梓以壽其傳。而命余爲序。余惟先生正學也。其言雖隻字片墨。皆可必傳。又其傳之也。不但尊其言。以嘉惠後學已也。在今日時正宜耳。夫以天理民彝物則之所繫。而爲三綱焉。爲五倫焉。人以是爲人。國以是爲國。絶此倫綱。則人類滅而國隨而亡。維我東。豈非古所稱禮義之邦小中華哉。奈何忽有所謂耶蘇之敎者。東出朝鮮。其法昏棄厥父母。弗養弗享。上無君父。下無夫婦。淫醜瀆亂。鬼蜮狐魅。幽譎荒幻。不可方物。人乃大迷惑。潛吹暗噓。日滋月熾。其勢將驅人類。盡化爲禽獸而國危矣。今幸兩聖在上。明竝二曜。燭此邪如禹鼎之照姦。莫有逃者。旣嚴法而誅之矣。然而不草薙而禽獮之。則安知無遺類餘種。薪火相傳。復爲國家患哉。夫息邪說。莫如明正學。正學明則雖塞路之邪。其消也如見晛之雪。不終崇朝。惜乎。世已季。正學不明也。嗚呼。前哲邈矣不可作。獨其言在耳。敬而尊之。布而傳之。使家誦程，朱之緖言。退，栗之餘訓。如先生之文者。則旣倒之狂瀾。縱不可廻。豈不猶可以東逆流之川哉。君翼其廣之矣。君翼亦經術士。與余善。前翊衛司司禦。杞溪兪漢雋。謹序。