毛主席哲学思想指引我们不断前进

毛主席哲学思想指引我们不断前进 北京永定机械厂“群钻”研究小组 1970年12月7日

本作品收錄於《人民日报》

我们“群钻”研究小组结合三大革命斗争实践，坚持学习和运用毛主席的光辉哲学思想，在改造主观世界和客观世界的斗争中，不断克服盲目性，提高自觉性，取得了一些主动和自由。我们深深体会到：毛主席的光辉哲学思想是照耀我们胜利前进的灯塔；我们学习和运用毛主席哲学思想的过程，是破旧立新、破私立公的过程，也就是思想上不断革命的过程。

万变才能万能

我们干革命，做工作，不论做什么事情，都离不了一定的哲学思想——也就是世界观的指导。不是运用辩证唯物论和历史唯物论，就是受唯心论和形而上学的支配。这个道理，我们是在创造和改进“群钻”的过程中碰了很多钉子以后，才慢慢体会到的。在“群钻”创造成功之后不久，由于这个新型钻头在各种钢材上钻孔都很顺当，又快又耐用，因此，当时有的杂志上把它说成是“万能钻头”。我们心里也觉得，这钻头连钻特种钢都不成问题，钻别的材料大概也不在话下。可是，有一次，在一个兄弟厂钻黄铜活，钻头钻进不深，“叭”地一声就断了。还有一次打铸铁孔，一个孔还没有钻透，钻刃就烧了。这两件事对我们震动很大，同志们心里都象揣了个秤铊，压得喘不过气来。

一九五八年，我们开始学习毛主席的《实践论》和《矛盾论》。毛主席教导说：“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”毛主席的教导，打开了我们的心窍。矛盾是普遍存在的，我们工人就是要自觉地学习和运用唯物辩证法，揭露矛盾，分析矛盾，解决矛盾，“促成事物的转化，达到革命的目的”。事物是千变万化的，哪里有什么“万能钻头”？把“群钻”当成“万能钻头”，就是把“群钻”看成是绝对的、静止的、不变的，这是形而上学的观点。工件材料变了，加工特性变了，钻头的几何形状也必须跟着变，只有“万变”才能“万能”；如果用“一能”来应付“万变”，就要碰壁，就要失败。懂得了这些道理以后，我们才认识到：过去一个阶段中，我们探索新型钻头的实践带有一定盲目性，实际上还是在“必然王国”中生活。为了到达“自由王国”，我们进一步努力活学活用毛主席的哲学思想，用唯物辩证法武装自己的头脑，克服唯心论和形而上学的影响。

毛主席教导我们：“辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”遵照毛主席的教导，我们在生产实践中，认真调查研究各种加工材料的特点，揭露矛盾，分析矛盾，并把实践的经验进行分析综合，不断改变“群钻”的几何参数，使“群钻”很快由单一型的一种钻头发展到加工不同材料的七种“群钻”。后来，我们在取得大量的感性认识以后，在北京工业学院的工人师傅和革命教师的帮助下，进行了比较系统的试验和理论分析，经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫”，把感性认识上升到理性认识，订出了六四型标准“群钻”几何参数。

一九六四年八月，在北京召开的四大洲科学讨论会上，“群钻”研究小组组长倪志福同志正式宣读了“群钻”论文，受到与会者的重视和好评。一九六四年以后，“群钻”在实践中得到了进一步发展，由七种一跃成为十七种。这时候，我们又进行了一次总结。经过三千多次试验，对十七种钻形进行了选型、比较和测定，把十七种简化、归纳为七种，订出了几何参数表，使“群钻”又提高到了一个新水平。

“群钻”从一九五三年到现在，先后经过五次变革，每一次变革不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。每一次变革，都表明人们对钻头的认识深入了一步。“群钻”在实践中的每一个进步，每一个发展，都使我们进一步深切地体会到：事物的发展是无限的，钻孔技术的发展也是无限的。只要我们克服盲目性，不断用辩证唯物论的观点来指导我们对钻孔技术的实践和认识，我们就能不断提高“群钻”的水平。

大破才能大立

在我们革新钻头和编写《群钻的实践与认识》一书的过程中，一直存在着两个阶级、两条道路、两条路线的激烈斗争。毛主席的光辉哲学思想，就是我们进行战斗的最强大的思想武器。

“群钻”不断革新的成功，打破了资产阶级技术文献的条条框框，这是对百年来发展、变化不大的普通麻花钻的一次重大变革，也是对资产阶级唯心论和形而上学的有力批判。对此，资产阶级反动技术“权威”怕得要死，恨得要命。他们指手划脚地说“这是胡闹，根本没有科学根据”，妄图把这一新生事物扼杀在摇篮里。

面对阶级敌人的挑衅，我们学习了毛主席的光辉著作《实践论》。“真理的标准只能是社会的实践。”毛主席的伟大教导，给我们增添了无穷的勇气和力量，使我们懂得了社会生产实践是最好的科学根据。新型钻头效率高、寿命长、质量好等客观现实，就是最好的科学根据。我们用新型钻头生产出来的一批又一批合格产品，彻底粉碎了资产阶级反动技术“权威”的诬蔑。

一小撮阶级敌人见用硬的一手压不倒我们，便用“个人命名”等软的一招来拉拢、腐蚀、瓦解我们。在敌人的猖狂进攻面前，我们认真学习毛主席关于“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”等伟大教导，认识到“群钻”的产生和成长，是在毛泽东思想指引下广大工人群众共同努力奋斗的结果，一切成就都应归功于伟大领袖毛主席，归功于广大工人群众。阶级敌人搞的那一套，目的就是妄图使我们脱离群众，走上追求名利地位的资本主义邪路。对于阶级敌人的腐蚀拉拢，我们坚决拒绝。倪志福同志还在《机械工业》杂志上发表声明：“新型钻头是群众智慧的结晶，而不是那个人的发明创造，因此，应该叫它‘群钻’。”

在伟大的无产阶级文化大革命中，我们“群钻”研究小组满怀为伟大领袖毛主席争光，为伟大的社会主义祖国争光的革命豪情，决定亲手写一本新型科学技术书籍。新型科学技术书籍到底应该怎样写呢？我们带着这个问题，学习了毛主席关于“不破不立”的伟大教导，认识到为无产阶级写书，就必须“破”字当头，大破叛徒、内奸、工贼刘少奇的反革命修正主义路线，大破资产阶级的旧框框。因此，我们在写书的整个过程中，自始至终都贯穿了革命的大批判，大破了资产阶级见物不见人的单纯技术观点，大立了人的因素第一、政治工作第一的无产阶级思想；大破了“爬行主义”、“洋奴哲学”，大立了独立自主、自力更生的思想；大破了形而上学和烦琐哲学，大立了“一分为二”的思想。经过反复深入的革命大批判，我们逐步明确了人与物、政治与技术、普及与提高、对象的主与次等十个方面的辩证关系，并且确定为写书的原则。

在写书过程中，大家认真学习、深刻领会毛主席的哲学思想，总结我们的斗争实践。经过从群众中来，从实践中来，先总结，后写书，然后又到群众中、到实践中去检验、充实、提高，这样经过实践、认识、再实践、再认识，终于写出了我们工人阶级自己的、宣传毛泽东思想的新型科学技术书籍。

实践使我们深深体会到，毛主席哲学思想的基本精神是革命的，批判的。任何新生事物都是在斗争中成长的。斗争的过程，就是大破大立的过程。只有坚持在斗争中活学活用毛主席的哲学思想，不断地批判资产阶级的唯心论和形而上学，才能使辩证唯物论和历史唯物论在我们头脑中深深扎根，才能做到在两个阶级、两条道路、两条路线的激烈斗争中掌握主动权，永远立于不败之地。

无私才能无畏

伟大领袖毛主席教导我们：“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。”在革新钻头和写书的过程中，一直存在着为公还是为私的两种思想、两种世界观的斗争。毛主席的光辉哲学思想就是我们破私立公、改造世界观最锐利的思想武器。

为革命写书的建议提出以后，大多数同志满怀信心，干劲十足，但是也有个别同志由于受了阶级敌人散布的“写书危险论”的影响，思想上产生两怕：一怕白纸写黑字，出了错误将来挨批判；二怕别人议论讥笑，说自己争名夺利。在这种情况下，改造主观世界的问题不解决，写书的任务就无法完成。

“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”。倪志福同志抓住世界观改造这个主要矛盾，组织大家认真学习“老三篇”，深入开展革命大批判，进行忆苦思甜，进一步提高了大家的阶级斗争和两条路线斗争觉悟，促进了思想革命化。同志们说：在旧社会，我们工人受压迫，受剥削，吃不上饭，上不起学；在新社会，我们当家作主人，还能拿起笔来著书立说，这是毛主席给我们的权利。我们怕这怕那，都是私心杂念作怪。我们为革命写书，一心为公，什么也不怕！于是，大家以饱满的革命热情，投入了写书的战斗。

《群钻的实践与认识》出版以后，我们小组的一些同志一度产生了自满自足的情绪。有的人松劲了，处理各地钻工战友的来信不及时、不细心了；有的同志对别人的好经验学不进去，实际上是以“老大”自居了。倪志福同志抓住这个思想苗头，找这些同志个别谈心，和他们一起学习毛主席著作。毛主席教导我们：“有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。”毛主席的伟大教导，使大家深刻认识到：在革新钻头的过程中，每前进一步，都是上靠毛泽东思想，下靠广大革命群众所取得的。我们每一个人，只是起到了一个螺丝钉的作用，根本没有什么值得自满和骄傲的，更不能把成绩记在自己账上。同时，“群钻”的革新史，只是钻头革新史的长河中的一个小小片断，今后“群钻”必将不断发展和提高，“停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。”骄傲自满是资产阶级世界观的表现，是继续革命的大敌。于是，大家以“老三篇”中的三个光辉形象为榜样，找自己的差距，认真进行斗私批修，在改造世界观上狠下功夫，克服了骄傲自满情绪，提高了继续革命的觉悟。同志们坚决表示：我们一定要遵照伟大领袖毛主席的教导，对“群钻”继续“不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进”。精神变物质，在新的实践过程中，我们对不锈钢钻孔、小孔钻孔以及成型孔钻孔等方面，又有了新的认识。

实践使我们深切地体会到，有了私心，就不能用“一分为二”的观点看自己，就会陷入盲目性，缺乏自觉性，就会走上唯心论和形而上学的邪道。因此，我们要正确认识世界和改造世界，提高执行毛主席革命路线的自觉性，就必须破私立公，在改造客观世界的同时，狠抓主观世界的改造。只有认真地、不断地改造主观世界，才能更好地改造客观世界，做好革命工作，实现毛主席提出的“中国应当对于人类有较大的贡献”的伟大战斗号召！

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