欽定古今圖書集成/明倫彙編/閨媛典/第367卷
| 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第三百六十七卷 |
欽定《古今圖書集成·明倫彙編閨媛典》
第三百六十七卷《目錄》。
閨《恨部》·紀事
閨恨部·雜錄
《閨媛典》第三百六十七卷。
閨恨部紀事[编辑]
《天中記》：「太公望少婿馬氏，老而見去，賣醬孟津，值天 大涼，改業販麪，又值大風，賃於棘津，讎而不庸，屠牛 朝歌，天熱肉敗，凡往不遇，乃釣於滋泉。西伯出獵，與 語大悅，載而俱歸，立為師。及武王平商，封於齊東就 國，道遇婦人，泣問之，其前妻也，再拜求合，公取盆水 傾地，令其收之，惟得少泥，太公曰：『若言離更合覆，水 定難收』。」婦遂抱恨而死。今有《馬母塚》。
《古今注》：《別鶴操》，商陵牧子所作也。娶妻五年而無子， 父兄將為之改娶。妻聞之，中夜起，倚戶而悲嘯。牧子 聞之，愴然而悲，乃歌曰：「將乘比翼隔天端，山川悠遠 路漫漫，攬衣不寢食忘餐。」〈按樂府解題以為牧子妻作〉 《下帷短牒》：「宋玉東家女，因玉見棄，誓不再適，膏沐不 施，恆以帛帶交結胸前後操織作以自給。」
《江湖紀聞》：石尤風者，傳聞為石氏女，嫁為尤郎婦，情 好甚篤。為商遠行，妻阻之不從。尤出不歸，妻憶之病 亡。臨亡長嘆曰：「吾恨不能阻其行，以至於此。今凡有 商旅遠行，吾當作大風，為天下婦人阻之。」自後商旅 發船，值打頭逆風，則曰：「此石尤風也。」遂止不行。婦人 以夫姓為名，故曰石尤。有一榜人，自言有奇術，恆曰： 「人與我百錢，吾能返此風。」人有與之，風果止。後人云， 乃密書「我為石娘，喚尤郎歸也，須放我舟行」十四字 沉水中。
《成都舊事》：昔有人飲於錦城謝氏，其女窺而悅之，其 人聞子規啼，心動即謝去，女恨甚，後聞子規啼，則怔 忡若豹鳴也。使侍女以竹枝驅之，曰：「豹，汝尚敢至此 啼乎？」故名子規為謝豹。
《漢書景十三王傳》：「廣川王去有幸姬王昭平，王地餘 許以為后。去嘗疾，姬陽成昭信侍視甚謹，更愛之。去 與地餘戲，得袖中刀，笞問狀服，欲與昭平共殺昭信。 笞問，昭平不服，以鐵鍼鍼之，彊服，乃會諸姬。去以劍 自擊地餘，令昭信擊昭平，皆死。昭信曰：『兩姬婢，且泄 口』。復絞殺從婢三人。後昭信病，夢見昭平等以狀告」 去。去曰：「虜乃復見畏，我獨可燔燒耳。」掘出尸，皆燒為 灰。後去立昭信為后，幸姬陶望卿為脩靡夫人，主繒 帛；崔脩成為明貞夫人，主永巷。昭信復譖望卿曰：「與 我無禮，衣服常鮮於我。盡取善繒，丐諸宮人。」去曰：「若 數惡望卿，不能減我愛。設聞其淫，我亨之矣。」後昭信 謂去曰：「前畫工畫望卿，舍望卿袒裼」傅粉其旁。又數 出入南戶窺郎吏，疑有姦。去曰：「善司之。」以故益不愛 望卿。後與昭信等飲，諸姬皆侍，去為望卿作歌曰：「背 尊章，嫖以忽，謀屈奇起，自絕，行周流，自生患。諒非望， 今誰怨。」使美人相和歌之。去曰：「是中當有自知者。」昭 信知去已怒，即誣言望卿，歷指郎吏臥處，具知其主 名，又言郎中令錦被，疑有姦。去即與昭信從諸姬至 望卿所，臝其身，更擊之。令諸姬各執燒鐵共灼望卿。 望卿走，自投井死。昭信出之，椓杙其陰中，割其鼻脣， 斷其舌。謂去曰：「前殺昭平，反來畏我。今欲靡爛望卿， 使不能神。」與去共支解之，置大鑊中，取桃灰毒葯并 之，召諸姬皆臨觀，連日夜靡盡。復共殺其女弟都。後 去數召姬，榮愛與飲。昭信復譖之曰：「榮姬瞻視，意態 不善，疑有私。」時愛為去刺，方領繡，去取燒之。愛恐，自 投井出之，未死，笞問，愛自誣與醫姦。去縛繫柱，燒刀 灼潰兩目，生割兩股，銷鉛灌其口中。愛死支解，以棘 埋之。諸幸於去者，昭信輒譖殺之，凡十四人，皆埋太 后所居長壽宮中。宮人畏之，莫敢復迕。昭信欲擅愛， 曰：「王使明貞夫人主諸姬，淫亂難禁，請閉諸姬舍門 無令出。」敖使其大婢為僕射，主永巷，盡封閉諸舍。上 籥於后，非大置酒，召不得見，去憐之，為作歌曰：「愁莫 愁，居無聊。心重結，意不舒。內茀鬱，憂哀積。上不見天 生何益。日崔隤，時不再。願棄軀，死無悔。」令昭信聲鼓 為節，以教諸姬歌之。歌罷，輒歸，永巷封門。獨昭信兄 子初為乘華夫人，得朝夕見昭信，與去從十餘奴博 飲游敖。初，去年十四五，事師受《易》。師數諫正去，去益 大逐之。內史請以為掾，師數令內史禁切王家去，使 奴殺師，父子不發覺。後去數置酒，令倡俳臝戲坐中 以為樂，相彊劾，繫倡闌入殿門奏狀，事下考。案倡辭 本為王教脩靡夫人。望卿弟都歌舞。使者召望卿，都 去對，皆淫亂自殺。會赦不治。望卿前亨煮，即取他死 人與都屍并付其母。母曰：「都是望卿，非也。」數號哭求 死。昭信令奴殺之，奴得辭服。本始三年，相、內史奏狀具言赦前所犯。天子遣大鴻臚、丞相長史、御史丞、廷 尉正雜治鉅鹿詔獄，奏請逮捕去。及后昭信制曰：「王 后、昭信諸姬奴婢證者皆下獄辭服。」有司復請誅，《王 制》曰：「與列侯中二千石、二千石、博士議。」議者皆以為 去悖虐，聽后昭信讒言，燔燒亨煮，生割剝人，距師之 諫，殺其父子，凡殺無辜十六人，至一家，母子三人逆 節絕理，其十五人在赦前，大惡仍重，當伏顯戮以示 眾。《制》曰：「朕不忍致王於法，議其罰。」有司請廢勿王，與 妻子徙上庸。奏可，與湯沐邑百戶。去道自殺，昭信棄 市。
《漢官儀》：周澤字穉卿，北海安丘人也。為太常，臥疾齋 宮，其妻哀澤老病，闚問所苦，澤大怒，以為干犯齋禁， 收送詔獄，并自敕謝。當世疑其激發不實。又諺曰：「生 世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日 齋，一日不齋醉如泥。既作事，復低迷。」
《天中記》：竇元以形貌絕異，天子以公主妻之。舊妻與 元書別曰：「棄妻斥女。」敬白：「竇生卑賤鄙陋，不如貴人。 妾日以遠，彼日以親，衣不厭新，人不厭故，悲不可忍， 怨不可去，彼獨何人，而居我處。」
《三國魏志后妃傳》註：《魏略》曰：「太祖始有丁夫人。又劉 夫人生子修及清河長公主。劉早終，丁養子修。子修 亡於穰，丁常言：『將我兒殺之。都不復念，遂哭泣無節。 太祖忿之，遣歸家，欲其意折。後太祖就見之，夫人方 織。外人傳云：『公至，夫人踞機如故。太祖到，撫其背曰： 『顧我共載歸乎』？夫人不顧，又不應。太祖卻立於戶外』』」， 復云：「得無尚可邪？」遂不應。太祖曰：「真訣矣。」遂與絕。 《蜀志劉琰傳》：琰妻胡氏入賀太后，太后特留胡氏，經 月乃出。胡氏有美色，琰疑其與後主有私，呼卒撾胡， 至以履搏面而後棄遣。胡具以告琰，坐下獄。有司議 曰：「卒非撾妻之人，面非受履之地。」琰竟棄市。自是大 臣妻母朝慶遂絕。
《世說》：王渾後妻琅邪顏氏女。王時為徐州刺史，交禮 拜訖，王將答拜，觀者咸曰：「王侯州將新婦，州民恐無 由答拜。」王乃止。武子以其父不答拜不成禮，恐非夫 婦，不為之拜，謂為顏妾。顏氏恥之，以其門貴，終不敢 離。
《搜神記》：趙明甫，天水人，名仁美，遷受蒲縣令。有一女 未適人，選有德行學業者配之，未得婿，先為女子覓 一女僕，一日命掃庭，忽涕淚。令曰：「何故？」女僕曰：「某姓 王，父嘗為此邑令，某生此縣中。因喪父母，不覺涕淚 交下。」令問其父名，曰：「名德麟。令思之，乃是親戚，因即 慘然。又曰：『何至如是』？」女僕曰：「丱角之時，遭兵革亂離 之苦，被人掠賣，一至於斯。」令乃輟其女妝奩之具，先 嫁之。
《天中記趙書》云：「石虎聘崔氏為夫人，無寵。所愛鄭夫 人有百日兒病，謂崔與藥，以告石虎。虎作威問之，崔 言非藥，虎乃射一箭，通中而死。」《載記》云：「石虎聘將軍 郭榮妹為妻，虎寵惑優僮鄭櫻桃而殺郭氏，更納清 河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。」
《世說》：王胡之與無忌甚相暱。胡之嘗共遊，無忌入告 母，請為饌。母流涕曰：「王敦昔肆酷，汝父假手世將。吾 所以積年不告汝者，王氏門強，汝兄弟尚幼，不欲使 此聲著蓋以避禍耳。」無忌驚號，抽刀而出，胡之已去 遠。
《南齊書謝朓傳》：「朓建武四年，出為南東海太守，行南 徐州事，啟王敬則反謀，上甚嘉賞之，遷尚書吏部郎。 敬則女為朓妻，常懷刀欲報朓，朓不敢相見。沈昭略 謂朓曰：『卿人地之美，無忝此職，但恨今日刑于寡妻』。」 《伽藍記》：「王肅為齊祕書丞，太和十八年，背逆歸順。肅 在江南之日，聘謝氏女為妻。及至京師，復尚公主。謝」 作《五言詩》以贈之，其詩曰：「本為箔上蠶，今作機上絲。 得路逐勝去，頗憶纏綿時。」公主代肅答謝云：「鍼是貫 線物，目中恆任絲。得帛縫新去，何能納故？時」肅甚有 愧謝之色，遂造正覺寺以憩之。
《北齊書上黨剛肅王渙傳》：「文宣使韓伯昇之鄴徵渙， 渙殺伯昇以逃，土人執送帝，與永安王浚同見殺，以 其妃李氏配馮文洛，是帝家舊奴，積勞位至刺史。帝 令文洛等殺渙，故以其妻妻焉。至乾明元年，收二王 餘骨葬之，贈司空，諡曰剛肅。有敕李氏還第，而文洛 尚以故意，修飭詣李，李盛列左右，引文洛立於階下」， 數之曰：「遭難流離，以至大辱，志操寡薄，不能自盡。幸 蒙恩詔，得反藩闈。汝是誰家孰奴，猶欲見侮！」於是杖 之一百，流血灑地。
《教坊記》：隋末有河間人，皻鼻酗酒，自號「郎中」，每醉必 毆擊其妻。妻美而善歌，每為悲怨之聲，輒搖頓其身。 好事者乃為假面以寫其狀，呼為「踏搖娘」，今謂之「談 娘。」
《法苑珠林》：唐武德中，卭人姓韋，與一婦人言誓期不 相負，累年寵衰，婦人怨恨。韋懼其反已，自縊殺之。後 數日，韋遍身發癩而死。
《朝野僉載》：殿中侍御史王旭，括宅中別宅女婦，風聲色目，有稍不承者，以繩勒其陰，令壯士彈竹擊之，酸 痛不可忍，倒懸一女婦，以石鎚其髮，遣證與長安尉 房恆姦，經三日不承。女婦曰：「侍郎如此苦毒，兒死必 訴於冥司，若配入宮，必申於主上。終不相放。」旭慚懼， 乃捨之。
《本事詩》：寧王宅左有賣餅者妻，纖白明媚，王一見屬 目，厚遺其夫取之，寵惜逾等。歲餘因問曰：「汝復憶餅 師否？」默然不對。王命餅師使見之，其妻注視，雙淚垂 頰，若不勝情。時王座客十餘人，皆當時文士，無不悽 異。王命賦詩，王維先成云：「莫以今時寵，能忘舊日恩。 看花滿眼淚，不共楚王言。」座客無敢繼者，王乃歸餅 《師妻》，以終其志。
《南部新書》：河東裴章者，其父曹嘗鎮荊州。門僧曇照 道行甚高，能知休咎。章幼時為照所重，言其官班位 望過於其父。章弱冠，父為娶妻李氏女。及四十餘，章 從職太原，棄妻於洛中，過門不入，別有所牽。李氏自 感其薄命，常被褐髽髻，讀佛書蔬食。又十年，嚴綬尚 書自荊州移鎮太原，曇照隨之，章因見照敘舊，久之， 謂曰：「貧道五十年前，言郎君必貴，今則皆不何也？」章 自以薄妻之故，啟之。照曰：「夫人生魂訴於上帝，以非 命處君。」後旬日，其下以刃劃腹於浴器中，五臟墮，遂 死。
《全唐詩話》：李翱在潭州，席上有舞《柘枝》者，顏色憂悴。 殷堯藩侍御當筵贈詩曰：「姑蘇太守青蛾女，流落長 沙舞柘枝。滿座繡衣皆不識，可憐紅臉淚雙垂。」翱詰 其事，乃姑蘇臺韋中丞愛姬所生之女，曰：「妾以昆弟 夭折，委身樂部，恥辱先人。」言訖涕咽，情不能堪。亞相 為之吁歎，且曰：「吾韋族姻舊」，速命更其舞衣，飾以褂 襦，延與韓夫人相見，顧其言語清楚，宛有冠蓋風儀， 遂於賓榻中選士而嫁之。舒元輿侍郎聞之，自京馳 詩曰：「《湘江舞》罷忽成悲，便脫蠻靴出絳帷。誰是蔡邕 琴酒客？魏公懷舊嫁文姬。」
玉泉子溫庭筠，有詞賦盛名。初從鄉里舉，客遊江淮 間，揚子留後姚勗厚遺之。庭筠少年，其所得錢帛，多 為狹邪所費，勗大怒，笞且逐之，以故庭筠不中第。其 姊，趙顓之妻也，每以庭筠下第，輒切齒於勗。一日，廳 有客，溫氏偶問誰氏，左右以勗對。溫氏遽出廳事，執 勗袖大哭，勗殊驚異，且持袖牢固不可脫，不知所為。 移時，溫氏方曰：「吾弟年少宴遊，人之常情，奈何笞之？ 迄今遂無有成，安知不由汝致之？」遂大哭久之，方得 解脫。勗歸憤訝，竟因此得疾而卒。
《北夢瑣言》：「唐柳僕射仲賢鎮郪城，有一婢失意，將婢 於成都鬻之。蓋巨源使君乃西川大校，累典大郡，宅 在苦竹溪，女儈具以柳婢言，乃取歸其家。一日蓋公 臨街窺窗，柳婢在侍。通衢有鬻綾羅者從窗下過，召 俾就宅。蓋公於束縑內選擇邊幅，舒卷揲之，第其厚 薄酬酢可否。柳婢失色而仆，似中風恙，命扶之而去」， 一無言語，但令與還女儈家。翌日而瘳，詰其所苦，青 衣曰：「某雖賤人，曾為柳家細婢，死則死矣，安能事賣 絹牙郎乎？」蜀都聞之，皆歎世族之家，率由禮則。蓋公 暴貴，未知士風，為婢僕所譏，宜矣哉！
唐進士宇文翃深慕上科，有女及笄國色，朝中令子 弟求之不得。時竇璠年逾耳順，方謀繼室，翃以其兄 回為諫議正有氣焰，遂聘女與璠。
《麗情集》：唐裴敬中為察官，奉使蒲中，與崔徽相從。敬 中回，徽以不得從為恨，久之成疾，自寫其真以寄裴 曰：「崔徽一旦不如卷中人矣。」
《雲南山川志》：「敕雺山在嵩盟州東四十里，世傳蒙世 隆征烏蒙得四女，歸至此山。四女遙望故鄉，俯仰歎 息，忽山巔霧結三峰。」
《唐書高駢傳》：南詔寇嶲州，掠成都，徙駢劍南西川節 度使，乘傳詣軍。蠻聞駢至，亟解去。蜀有突將，分左右 二廂，廂有虞候，詰火督盜賊，有兵馬虞候，主調發。駢 罷，突將月稟并餐錢，約曰：「府庫完，當如舊。」戰士失望， 突將亂，乘門以入，駢匿於圊，監軍慰撫之，乃定。駢徐 出，厚賞士，悉還其衣稟。然密籍所給姓名，夜遣牙將 擊殺之，夷其族，雖孕者不貰，投尸於江。有一婦方踞 而乳子，將就刑，媼傷之，疑其畏死，謂曰：「以子丐我，一 詣曹司也。」婦蹶起曰：「我知之，且飽吾子，不可使以饑 受戮也。」見刑者拜曰：「渠有節度使，奪戰士食，一日忿 怒，淫刑以逞，國家法令何有也？我死當訴於天，使此 賊闔門如今日冤也。」逮死，神色晏然。蜀人聞者為垂 泣。
《北夢瑣言》：「光化中，有文士劉道濟，止於天台山國清 寺，夢見一女子引生入窗，下有側柏樹葵花，遂為伉 儷。後頻於夢中相遇，自不曉其故。無何於明州奉化 縣古寺內，見有一窗，側柏葵花，宛是夢中所遊。有一 客官人寄寓於此室，女有美才，貧而未聘，近中心疾， 而生所夢乃女之魂也。蓋女子及笄，不有所歸，豈非」 父兄之過哉。
《今是堂手錄》：杜大中自行伍為將，與物無情，西人呼為杜大蟲，雖妻有過，亦公杖之。有愛妾才色俱美，大 中牋表，皆其所為。一日大中方寢，妾至，見几間有紙 筆頗佳，因書一闋寄《臨江僊》，有「彩鳳隨鴉」之語。中覺 而視之云：「鴉且打鳳。」於是掌其面，至項折而死。 《詞話》：韋莊以才名寓蜀，有寵人姿質艷麗，兼善詞翰。 王建聞之，託以教內人，為辭奪去。莊追念悒怏，作《荷 葉杯》詞云：「絕代佳人難得，傾國花下見無期。一雙愁 黛遠山眉。不忍更思惟。閒掩翠屏金鳳。殘夢，羅幕畫 堂空。碧天無路信難通。惆悵舊房櫳。」又云：「記得那年 花下深夜，初識謝孃時。水堂西面畫簾垂。攜手暗相 期。惆悵曉鶯殘月，相別從此隔音塵。如今俱是異鄉 人。相見更無因。」又《小重山》詞云：「一閉昭陽春又春。夜 寒深漏永，夢君恩。臥思前事暗消魂。羅衣濕，新搵舊 啼痕。歌吹隔重閽。遶庭芳草綠，倚長門。萬般惆悵向 誰論。凝望立宮殿，欲黃昏。」又《謁金門》云：「空相憶。無計 得傳消息。天上姮娥人不識。寄書何處覓。新睡覺來 無力。不忍把伊書跡。滿院落花春，寂寂斷腸芳草碧。」 流傳入宮姬，聞之不食死。
《稽神錄》：浙西軍校吳景者，辛酉歲設齋於石頭城僧 院。其夕既陳設，忽聞婦女哭聲甚哀，初遠漸近，俄在 齋筵中矣。景乃告院僧曰：「『景頃歲從軍克豫章，獲一 婦人，殊有姿色，未幾其夫求贖，將軍令嚴肅，不可相 容，景即殺之，後甚以為恨，今之設齋，正為是也』。即與 僧俱往，乃見婦人在焉。僧為之祈告，婦人曰：『我從吳 景索命，不知其他』。」遽前逐之。景急走上佛殿，大呼曰： 「我還爾命！」於是顛仆而卒。
《湘山野錄》：「潘佑有文而容陋。其妻右射僕嚴績之女， 有絕態。一日晨妝，佑潛窺於鑑臺，其面落鑑中，妻怖 遽倒，佑怒其惡己，因棄之。」
《墨客揮犀》：李景使大將胡則守江州，江南未下，曹翰 以兵圍之三年，城堅不可破。一日，則怒一饔人鱠魚 不精，欲殺之，其妻遽止之曰：「士卒守城多年矣，屍骨 滿野，奈何以一食殺士卒耶？」則乃捨之。比夜，卒縋城 走投曹翰，具言城之虛實。先是，城西南倚險，素不設 備，卒乃引三帥自西南攻之。是夜城陷，胡則一門無 遺。
《默記》龍袞《江南錄》云：「江南周后，隨後主歸朝，封鄭國 夫人，例隨命婦入宮。每入輒數日而出，必大泣罵後 主，聲聞於外，後主多宛轉避之。」
《樂善錄》：鍾輻年少負才傲物，樊若水愛其才，妻之以 女，女亦才質雙盛。輻登第方得意，買一妾自侍，命曰 「青箱所在」，狂放久不歸。一日有邑令延留飲於樓上。 輻醉臥，忽夢其妻以一詩怨責曰：「楚水平如練，雙雙 白鳥飛。金陵幾多地，一去不言歸。」翌日，輻歸采石，妾 忽暴死，及抵家，樊已死數月矣。物故之夜，乃輻夢於 縣樓之時。
《澠水燕談錄》：盧多遜南遷朱崖，逾嶺憩一山店，店嫗 舉止和淑，頗能談京華事。盧訪之，嫗不謂盧也，曰：「家 故汴都，累代仕族，一子仕州縣。盧相公違法治一事， 子不能奉，誣竄南方，到方周歲，盡室淪喪，獨殘老軀， 流落居此，意有所待。盧相欺上罔下，倚勢害物，天道 昭昭，行當南竄。未亡間，庶見於此，以快宿憾爾。」因號 呼泣下。盧不待食，促駕而去。
《夢溪筆談》：「信州杉溪驛舍中，有婦人題壁數百言，自 敘家世本士族，父母以嫁三班奉職鹿生之子，娩娠 方三日，鹿生利月俸，逼命上道，遂死於杉溪。將死，乃 書此壁，具逼迫苦楚之狀，恨父母遠，無地赴訴。言極 哀切，頗有詞藻，讀者無不感傷。既死，槁葬之驛後。山 下行人過此，多為之憤激，為詩以弔之者百餘篇，人」 集之，謂之《鹿奴詩》，其間甚有佳句。鹿生夏文莊家奴， 人惡其貪忍，故斥為鹿奴。
《墨莊漫錄》：山谷在荊州時，鄰居一女子，閑靜妍美，綽 有態度，年方笄，山谷殊歎惜之。其家蓋閭閻細民也。 未幾嫁同里，而夫亦庸俗貧下，非其偶也。山谷因和 荊南太守馬瑊中《玉水仙花》詩，有云：「淤泥解作白蓮 藕，糞壤能開黃玉花。可惜國香天不管，隨緣流落小 民家。」蓋有感而作。後數年，此女生二子，其夫鬻於郡 人田氏家，憔悴頓挫，無復故態，然猶有餘妍，乃以《國 香》名之。
《冷齋夜話》：雲庵住洞山時，嘗過檀越家，經大林間，少 立，聞哀聲雜流水。臨澗下窺，有蹲水中者，使兩夫下 扶，緣臂而上，乃盲女子，年十七八許。問其故，曰：「我母 死，父傭於遠方，兄貧無食，牽我至此，猛推下我而去。」 雲庵意惻，不覺涕下，顧其人力曰：「汝無婦，可畜以相 活，我給與一世。」力。拜諾，即以所乘筍兜舁歸山，雲庵 《步隨》之。盲女後生三子，皆勤院事。
《宋史五行志》：紹興間，漢陽軍有插榴枝於石罅，秀茂 成陰，歲有花實。初，郡獄有誣服孝婦殺姑婦，不能自 明，屬行刑者插髻上花於石隙，曰：「生則可以驗吾冤。」 行刑者如其言，後果生。
談：藪兀朮見一卒妻美，殺其夫而納之，寵嬖殊甚。朮有所佩匕首極利，寢則枕之。他日方寢，此婦取匕首 將殺之。朮覺，驚問婦曰：「『將殺汝』。朮曰：『何故』？曰：『我夫為 汝殺，吾欲報仇』。朮默然久之，曰：『吾不忍殺汝，當為汝 別求夫』。」乃盡集諸將，使自擇，婦指一人即以嫁之。 《齊東野語》：吳季謙愈初為鄂州邑尉，常獲劫盜，訊之， 則昔年有某郡倅者，江行遇盜，殺之。其妻有色，盜脅 之曰：「汝能從我乎？」妻曰：「汝能從我，則我亦從汝，否則 殺我。」盜問故，曰：「吾事夫若干年，今至此已矣，無可言 者。僅有一兒，才數月，吾欲浮之江中，幸而有育之者。 庶其有遺種，吾然後從汝，無悔。」盜許之。乃以黑漆團 合盛此兒，藉以文褓，且置銀二斤其旁，使隨流去，如 是十餘年。一日，盜至鄂，艤舟挾其家至某寺設供。至 一僧房庋間，黑合在焉。一見識之，驚絕幾倒，因曰：「吾 疾作，姑小憩於此，毋撓我。」乘閒密問僧：何從得此合？ 僧言：「某年月日得於水濱，有嬰兒及白金在焉。吾收 育之，為求乳食，今在此，年長矣。」呼視之，酷肖其父，乃 為僧言始末，且言「在某所能為。我聞之有司密捕之， 可以為功受賞，吾冤亦釋矣。」僧為報尉，一掩獲之，遂 取其子以歸，季謙用是改秩。
《金史斜卯愛實傳》：天興元年八月，括京城粟，先令各 家自實，壯者存石有三斗，幼者半之，仍書其數門首， 敢有匿者，以升斗論罪。京城三十六坊，各選深刻者 主之。內族完顏久住尤酷暴，有寡婦二口，實豆六斗， 內有蓬子約三升。久住笑曰：「吾得之矣。」執而以令於 眾，婦泣訴曰：「妾夫死於兵，姑老不能為養，故雜蓬秕 以自食耳，非敢以為軍儲也。且三升六斗之餘。」不從， 竟死杖下。京師聞之股栗，盡投其餘於糞溷中。 《金姬別傳》：李嘉謨以鄉役部發歲運，至元都，常夜對 月獨歌曰：「萬里倦行役，秋來瘦幾分，因看河北月，忽 憶海東雲。」夜靜聞鄰婦有倚樓泣者，明日訪其家，則 宋舊宮人金德淑也，因過叩之，德淑曰：「客非昨暮悲 歌人乎？」李答曰：「昨所歌詩，實非己作。有同舟人自杭 來，每吟此句，故能記之爾。」德淑泣曰：「此亡宋昭儀黃 惠清寄汪水雲詩，我亦宋宮人也。昭儀舊同供奉，極 相親愛，今各流落異鄉，彼且為泉下人矣。夜聞君歌 其詩，不勝悽感。」因言當日吾輩皆有詩贈水雲，乃自 舉所作《望江南》詞，歌畢，又泣下。
《輟耕錄》：「浙省廣濟庫，歲差杭城諲實戶若干名充役 庫子，以司出納。比一家中侵用官錢太多，無可為償， 府判王某素號殘忍，乃拘其妻妾子女于官。又無可 為計，則命小舟載之，求食於西湖，以貲納官，不肖輩 群趨焉。」鮮于伯機先生樞作《湖邊曲》云：「湖邊蕩槳誰 家女，綠慘紅愁羞不語。低回忍淚傍郎船，貪得纏頭」 強歌舞。玉壺美酒不須憂，魚腹熊蹯棄如土。陽臺夢 短匆匆去，鴛鎖生寒愁日暮。安得義士擲千金，遂令 桑濮歌行路。後王之子孫有為娼者，天之報施，一何 捷也！
《芝軒筆記》：「至元年間，松江府庠生李彥直，小字玉郎， 弱冠有文譽。其學之後圃有高樓焉，眺望頗遠。彥直 凡遇三夏則讀書其中，圃外則妓館環之，絲竹之音， 日至於耳，彥直亦習聞不怪。一日與同儕飲於樓上， 一友聞之笑曰：『所謂但聞其聲，不見其形也』。彥直亦 笑曰：『若見其形，并不賞其聲矣』。眾請共賦其事，彥直」 賦先成，眾方傳玩，忽報學師在門，彥直急取詩懷之， 迎師登樓，因而共飲。彥直復恐諸友饒舌，託以更衣， 團其詩投於牆外，所投處乃張姥之居。姥止一女，名 麗容，又名翠眉。嘗衒其才色不可一世，旦夕坐一小 樓，與李氏樓相錯。麗容拾紙展視，知為玉郎手筆，心 竊慕焉。遂賡其韻，書於白綾帕上。他日候彥直在樓， 亦投牆外。彥直讀詩，知其意有屬也，踐太湖石望之。 彼此相見，款語莫逆。麗容因問彥直何以不婚。彥直 曰：「欲得才貌如卿者乃可。」麗容曰：「恐君相棄，妾敢自 愛乎。」因私誓而別。彥直歸，告諸父母，父以其非類，叱 之。復託親知再三申說，終不許。將一年，而彥直學業 頓廢，幾成瘵疾，麗容亦閉門自守，父不得已，遣媒具 《六禮》而聘焉，婚有期矣。會本路參政阿魯台任滿赴 京，時伯顏為右丞相，獨秉大權，凡滿任者，必獻白金 盈萬，否則立黜。罷阿魯台官九載，罄橐未及其半，謀 於佐吏，吏曰：「右相所少者，非財也。若能於各府選才 色官妓二三人，加以妝飾獻之，費不過千金，而其喜 必倍。」阿魯台以為然，遂令佐吏假右相之命，諮於各 府，得二人而麗容為首。彥直父子奔走，上下謀之萬 端，終莫能脫。麗容臨發，寄緘謝彥直以死，許之。遂絕 飲食。張嫗泣曰：「爾死必累我。」麗容復稍稍食。舟既行， 彥直徒步追隨，哀動行人。凡遇停舟之所，終夜號泣， 伏寢水次。如是將兩月，而舟抵臨清。彥直跋踄三千 餘里，足膚俱裂，無復人形。麗容於板隙窺見，一痛而 絕。張嫗救之，良久方甦，苦浼。舟夫往謝。彥直曰：「妾所 不死者，母未脫耳。母去，妾即死，郎可歸家，無勞自苦。」 彥直聞語，仰天大慟，投身於地，氣遂絕。舟夫憐之，共
為坎土，埋於岸側。是夕，麗容縊於舟中。阿魯台大怒
賤骨也。」乃命舟夫裸其屍而焚之。屍盡，惟心不灰。舟 夫以足踐之，忽出一小物，如人形，大如手指。滌以水， 其色如金，其堅如玉，衣冠眉髮，纖悉皆具，宛然一李 彥直也，但不能言動耳。舟夫持報阿魯台，台驚曰：「異 哉！精誠所結，一至此乎！」歎翫不已。眾請并驗彥直若 何，亦發彥直屍焚之。而心中小物與前物相等，其像 則張麗容也。阿魯台大喜曰：「吾雖不能生致麗容，然 此二物實希世之寶。」遂囊以異錦，函以香衣，題曰「心 堅金石之寶。」於是厚給張嫗，聽為治喪以歸。阿魯台 至京，捧函呈於右相，備述其由。右相甚喜，啟視無復 前形，惟敗血二聚，臭穢不可近。右相大怒，下阿魯台 於法吏，治其奪人妻之罪。獄成，報曰：「男女之私，情堅 志確，而始終不諧，所以一念不化，感形如此。既得合 於一，此情遂氣伸，復還其故，理或有之矣。」右相怒不 解，阿魯台竟坐死。
《瀛涯勝覽》：那孤兒國被花面王侵伐，出戰敗績，中矢 而死。子弱不能復讎，其妻忿而揚言曰：「能復此讎者， 我則夫之，與共國事。」有漁翁聞之，領兵敗花面王，殺 之，國賴以安。王妻德之，於是改適漁翁，國政聽焉。 《涇林續記》：富室子張藎，日事遊冶，偶見臨街樓上有 少女殊麗，凝眸流盼，不能定情，遂時往來其下，故留 連「以挑之。」女亦心動。一夕月明，女方倚窗遠眺，生用 汗巾結同心方勝，投之。女報以紅繡鞋，兩情甚濃，奈 上下懸絕，無繇聚晤。生遍訪熟於女家者，得賣花粉 陸嫗，訴以衷情，併致重賂。嫗許為傳達，遂懷鞋至女 室，微露其意。女面發赤，初諱無有。嫗備道生懷想真 切，且出鞋示之。女弗能隱，因就嫗求計。嫗令將布聯 接，長可至地，俟生至，咳嗽為號，開窗垂布，令緣之而 登，因訂期今夕。女許諾，嫗即詣生復命，會他出。嫗歸 至門，其子方操刃欲屠，豕呼母共縛之。宛轉間，袖中 鞋不覺墮地。子詰其故，嫗弗能隱。子曰：「審爾，慎不可 為。倘事洩，其禍非小。」嫗曰：「業已期今夜矣。」子發怒曰： 「不聽我言，當執此聞官，免累及我。」因取鞋藏之。嫗無 如之何。適張令人問訊，嫗因失鞋，無所藉手，漫以緩 言復之，令其徐圖。張聞言，意亦懈。屠遂乘夜潛往，果 見樓窗半啟，女倚闌凝睇，若有所俟。屠微嗽，女即用 布垂下，援之登樓。暗中以為張也，㩦手入寢。屠出鞋 授之，縷述情款，女益無疑。將曉，復垂而下，綢繆無間， 將及半年，父母頗覺，切責其女，欲加箠楚。女懼是夜 屠至為道，「父母嚴譴，今後姑勿來，俟親意稍回，更圖 再聚。」屠口唯唯而心發惡，俟女睡濃，潛下樓取廚刀 殪其父母，候曉遁去，女不知也。日高而戶尚扃，鄰人 大呼不應，女驚下樓諦視，則父母身首已離矣，惶駭 啟門，鄰人共執女赴官，一加拷訊，女即吐露。亟逮張 至，稱並未知情。女怒罵，細陳其詳。官嚴加拷掠，不勝 楚毒，遂自誣服，與女皆論斬下獄。張謂獄卒曰：「吾實 不殺人，亦未嘗與女私通，而一旦罹大辟，命也。第女 言縷縷，真若有因者。今願以十金贈君，幸引我至女 所，細質其詳，死亦瞑目。」卒利其賄，許之。女一見生，痛 恨大慟曰：「我一時迷惑，失身於汝，有何相負，而殺我 父母，致害妾命？」張曰：「始事雖有因，然嫗謂事不諧，我 遂絕望，何曾一登汝樓？」女曰：「嫗定策用布為梯，汝是 夜即至，仍出鞋示信，嗣後每夕必來，奈何抵諱？」張曰： 「此必奸人得鞋，攜來誑汝。我若果至，則往來半載，聲 音形體，豈不識熟？爾試審視曾相類否？」女聞言，躊躕 注目良久，似有所疑。生因復問之，女曰：「聲口頗不似， 形軀亦肥瘦弗等。向來暗中，無繇詳察，止記腰間有 瘡痕腫起如錢大，驗視有無，則真偽辨矣。」張遂解衣， 眾持燭共視，無有，知為姦徒冒害，咸為稱冤。明旦，張 具以聞官，且言曾以鞋授嫗狀。逮嫗刑鞠，具道子語。 拘子至，裸而驗，瘡痕儼然。乃置屠於理，而張得釋。 《雲南通志》：「永昌施甸長官司，舊廣彝州也。地名鐵毛 嘴，有眢井，深窅莫測。弘治戊午冬，有莊指揮出獵，縱 一鶻搏雉，雉入井，鶻隨雉入。莊命左右逐之，至井邊 鶻，雉復騰起，聞井中嗚嗚有聲，徐察之，人聲也。莊命 引繩下出之，乃一婦人，遍體衣觸風皆碎，氣息僅存。 徐飼以粥，逾月乃言為大理楊拱妻」張也，從夫貿易 於施甸。夫素惡婦，紿以歸寧，至井邊，縛手足推入，尋 下大石，有崖蔽之，得不死。俄而繩索漸斷，掬水以飲， 經四十餘日，既而髮脫殆盡。莊以白於直指，直指杖 其夫，而歸張於母家。
《賢奕編》：正德中，錦衣指揮楊玉附逆瑾，勢害人。瑾敗， 玉伏誅，家口沒入為奴。有愛妾攜少女逃民間，得免。 此女長甚美麗，妾鑒前禍，誓不婚京師權貴李白洲 都憲蔭子納之。後寧庶人干紀，李坐寧黨被法，此女 入浣衣局，噫有數焉，無所逃已。
《吳江縣志》：「嘉靖元年七月二十五日，大風起，自辰至 酉，湖水驟高丈餘。吳江南門外某避水門樓，見風濤 中漂一女子，附一箱當樓乞命。某利其箱，以長竿擊 女，墮浪去。獲其箱，啟無長物，惟一帖，乃先年為其子聘湖西某女為婦，禮單也。始悟所擊者蓋其婦云。」
閨恨部雜錄[编辑]
《鹽鐵論》：「宋伯姬愁思而宋國火，魯妾不得意而宋寢 災。今天下不得其意者，非獨西宮之女，宋之老母也。 嫫母飾姿而矜夸，西子彷徨而無家。」
《東方大中集》「西施媞媞而不得見兮，嫫母勃屑而日 侍。」
《異苑》：紫姑本人家妾，為大婦所妒，正月十五日感激 而死。故世人作其形迎之，咒云：「子胥不在，云是其婿； 曹夫人已行，云是其姑。小姑可出，於廁邊或豬欄邊 迎之。」捉之覺重，是神來也。平原孟氏嘗以此日迎之， 遂穿屋而去。自爾著以敗衣，蓋為此也。
《述異記》：戰國時，魏國苦秦之難，有以民從征戍秦久 不返，妻思而卒。既葬，塚上生木，枝葉皆向夫所在而 傾，因謂之「相思木。」今秦趙間有相思草，狀如石竹而 節節相續，一名斷腸草，又名愁婦草，亦名霜草，人呼 「寮莎」，蓋相思之流也。
《中華古今注》：牛亨問曰：「蟬名齊女者何？」答曰：「齊王后 忿而死，尸變為蟬，登庭樹嘒唳而鳴。王悔恨，故世名 蟬曰齊女也。」
《捫蝨新話》：鄭伯將使雍糾殺祭仲，雍姬知之，謂其母 曰：「父與夫孰親？」母曰：「人盡夫也，父一而已，胡可比也。」 此語與阮籍無異。阮籍先母而後父姬，母知父而不 知夫，皆非理也。婦人之義，在家從父，既嫁從夫，而曰 「人盡夫也」，此何等語？或曰，當此時，雍糾欲殺其父，不 可以莫之告也。為姬則計將安出？曰：「使姬而知義，則」 力諫其夫，使辭於君。不可，則涕泣而道之，而陰諭祭 仲，使為備而勿泄也，不亦父夫兩全乎？為姬母計者， 姬曰：「父與夫孰親？」則曰：「無親疏。」如此則姬必且思而 及於吾之所謂計矣。姬母之言，不可以訓。雖然，以籍 之賢人於夷狄而不自知也，姬母其何誅之？
《默記》李後主手書《金字心經》一卷，賜其宮人喬氏。喬 氏後入太宗禁中，聞後主薨，自內庭出經，捨相國寺 西塔以資薦，且自書於後云：「故李氏國主宮人喬氏， 伏遇國主百日，謹捨昔時賜妾所書《般若心經》一卷， 在相國寺西塔院。伏願彌勒尊前，持一花而見佛」云 云。其後江南僧持歸故國，置之天禧寺塔相輪中。寺 後大火，相輪自火中墮落，而經不損，為金陵守王君 玉所得。君玉卒，子孫不能保之，以歸甯鳳子儀家。喬 氏書在經後，字整潔而詞甚悽惋，所記止此。《徐鍇集 南唐制誥》有宮人喬氏出家誥，豈斯人耶？
《野客叢談》：傅元《琵琶賦序》曰：「故老言，漢送烏孫公主 嫁烏彌，念其行道思慕，使知音者於馬上奏之。」石崇 《明君詞》亦曰：「匈奴請婚於漢，元帝以後宮良家子配 焉。昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之 思。其送明君亦必爾也。」則知彈琵琶者，乃從行之人， 非行者自彈也。今人畫《明妃出塞圖》，作馬上愁容，自 彈琵琶，而賦詞者，又述其自鼓琵琶之意矣。魯直《竹 枝詞》註引傅元序，謂「馬上奏琵琶」，乃烏孫公主事，以 為明妃，蓋承前人之誤。蓋黃注是，不考石崇明君詞 故耳。
《啽囈集》：李芳儀，江南國主李景女也，納土後在京師， 初嫁供奉官孫某，為武彊都監，後為遼聖宗所獲，封 芳儀生公主一人：趙至忠虞部自北歸，嘗任遼為翰 林學士，修國史，著雜記以載其事。時晁補之為北都 教官，覽其書而悲之，與顏復長道作《芳儀曲》云：「金陵 宮殿春霏微，江南花發鷓鴣飛。風流國主家千口，十 五年來粉黛稀。滿堂詩酒皆詞客，奪錦揮毫在瑤席。 後庭一曲風景改，收淚臨江悲故國。公卿獻籍朝未 央，敕書築第優降王。魏俘曾不輸織室，供奉一官奔 武彊。秦淮潮水鍾山樹，塞北江南易懷土。雙燕清秋 夢柏梁，吹落天涯猶並羽。相隨未是斷腸悲，黃河應 有卻還時。寧知翻手明朝事，咫尺山河不可期。倉皇 三鼓滹沱岸，良人白馬今誰見。國亡家破一身存，薄 命如雲信流轉。芳儀加我名字新，教歌遣舞不由人。 採珠拾翠衣裳好，深紅暗盡驚胡塵。陰山射虎邊風 急，嘈雜琵琶酒闌泣。無言數遍天河星，只有南箕近 鄉邑。當年千指渡江來，千指不知身獨哀。中原骨肉 又零落，黃鵠寄意何當回。生男自有四方志，女子那 知出門事。君不見李陵椎髻泣窮邊，丈夫漂泊猶堪 憐。」江州廬山真風觀，李主有國日，施財修之，刊姓氏 於石，有大寧公主、永禧公主，皆李景女，不知芳儀者 孰是也《筆疇》：客有自東勝來者，言王昭君之墓之異，黃土一 堆，其勢延袤，或朝升而暮降，或朝降而暮升，隱隱「隆 隆如浮玉然，與造化相為消息。兼之茂草瓊芝，青苔 綠葉，雖寒烈之際，北霜之久，而不見其衰零也。」余聞 之而歎曰：「天下焉有是理，焉有是事哉！」夫當漢元帝 時，石顯專權，弘、恭用事，小人賊殺，大臣而且不知。當 此之時，大權下移，銅駝荊棘，此乾坤何等日耶？昏庸 如元帝，於朝廷略不加意，而獨以一婦人和親，深可 笑也。設使胡人得昭君而不侵朝廷，亦必亂矣。雖然， 昭君遠嫁匈奴而不死於中路，及至見腥膻而後亡， 不亦晚乎！生既不烈，死安有靈？使其墓與造化相為 消息，決無此理。嗚呼！《史》稱元帝牽制文義，優游不斷， 而於和親一事乃能斷之，昭君亦何苦哉！越數日，有 一儒者自東勝來，予詢之，果誣也。按《前漢書》：「呼韓邪 死，子雕陶莫皋立，為復林絫若鞮單于，復妻王昭君， 生二女。」觀此，又不但一見腥膻，而即亡其居。穹廬為 閼氏蓋久矣。死而無靈，固不足辨。但青塚之說，其來 甚遠，意者天故異之，以貽漢家之辱邪？且死其國者， 非止昭君一人，惟楚主解憂，老得歸漢，其餘死而葬 其土，未聞有異，何獨於昭君而有是邪？且後人作為 歌詩以嘅嘆之者，不一而足，又不知昭君何以獨得 此於人邪？昭君名嬙，昭君其字也。石季倫以觸晉文 帝諱，改曰「明後」，遂稱為明妃云。
《鎮江府志》：杜牧之《杜秋娘詩》：「京口水清滑，生女白如 脂」云云。序云：「杜秋娘，金陵女也。年十五，為李錡妾。錡 叛滅，籍之入宮，有寵於景陵。穆宗即位，命秋娘為皇 子傅姆。皇子壯，封漳王。鄭注用事，誣王，王被罪廢，秋 賜歸故鄉。予遇金陵，感其窮且老，為之賦詩。」按泰和 三年，漳王養母杜仲陽歸浙西，有詔貞觀院安置，兼 加存恤。時李德裕被召至宿州奉詔，乃檄留後李瞻 行之。後二年，漳王以罪廢。又二年，王播自浙西還朝， 誣德裕嘗賂仲陽，結託漳王，德裕坐貶。仲陽蓋所謂 秋娘也。但據牧之序，則漳王廢後，秋始放歸矣。
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