欽定古今圖書集成/明倫彙編/家範典/第060卷
| 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第六十卷 |
欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第六十卷目錄
子孫部紀事
子孫部雜錄
家範典第六十卷
子孫部紀事[编辑]
《史記補·三皇本紀》：「太昊，庖犧氏，風姓，其後裔當春秋 時，有任、宿、須句、顓臾。」
「炎帝神農氏，姜姓，其後有州甫、甘、許、戲露」，《齊紀》「怡、向、 申、呂並為諸侯，或分四岳。當周室，甫侯、申伯為王賢 相，齊、許列為諸侯，霸於中國。」蓋聖人德澤廣大，故其 祚裔繁昌久長云。
《五帝本紀》：「黃帝二十五子，其得姓者十四人。嫘祖為 黃帝正妃，生二子，其後皆有天下。其一曰元囂，其二 曰昌意。昌意生高陽，是為帝顓頊。元囂之孫高辛，是 為帝嚳。」
《左傳》：昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨 降、庭堅、仲容、叔達、齊聖、廣淵、明、允、篤、誠，天下之民謂 之「八愷。」高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯 虎、仲熊、叔豹、季貍、忠、肅、共、懿、宣、慈、惠和，天下之人謂 之「八元。」此十六族也，世濟其美，不隕其名。〈註〉「蒼舒等， 顓頊苗裔。」「伯奮等，帝嚳苗裔。」
「昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物， 頑嚚不友，是謂比周，天下之民謂之渾敦。少皞氏有 不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以 誣盛德，天下之民謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不可 教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲狠明德，以亂 天常，天下之民謂之檮杌。此三族也，世濟其凶，增其」 惡名。縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇 侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮 匱，天下之民以比三凶，謂之《饕餮》。〈註〉帝鴻氏不才子， 黃帝之裔。少皞氏不才子，金天之裔。顓頊氏不才子， 即鯀縉雲，黃帝時官名。《不才子》，即三苗國君。
《路史》：「堯之長子監明蚤死。監明之子封于劉朱，又不 肖而弗獲嗣。其後丹房、傅鑄、唐、冀、隨、郇、櫟、函，皆云堯 後之國。」
《史記·夏本紀》：「陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍于豢龍 氏，以事孔甲。」
太史公贊：「禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后 氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒 氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。」孔子正夏時，學者多傳《夏小 正》云。
《殷本紀》：「帝乙長子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛， 辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂 之紂。」
《太史公贊》：「自成湯以來，采於《詩》《書》，契為子姓。其後分 封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、 目夷氏。」
《列子殷湯篇》：太形、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在 冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而 居，懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢 力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻 疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何？ 且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子 孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人 京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之，寒暑易節，始 一反焉。河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不慧。以殘 年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何！」北山愚公 長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子，雖我 之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又生子，子又 生孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何若而不平？」 河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之 於帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一 厝朔南。自此冀之南漢之陰無隴斷焉。
《史記秦本紀》：「德公元年，初居雍城大鄭宮，以犧三百 牢祠鄜畤，卜居雍，後子孫飲馬於河。」
《太史公贊》：「秦之先為蠃姓，其後分封，以國為姓，有徐 氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江 氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封 趙城，為趙氏。」
《左傳·襄公八年》：晉范宣子來聘，季武子賦《彤弓》。宣子 曰：「城濮之役，我先君文公獻功於衡雍，受《彤弓》於襄 王，以為子孫藏，丐也。先君守官之嗣也，敢不承命？」君 子以為知禮。
《列子》：衛端木叔，子貢子也，藉先資累千金，年六十棄
家散庫，一年盡，不為子孫留，財產散之一國。及病無
也。
《孔叢子記問》篇：孔子閒居，喟然而歎，子思再拜請曰： 「『意子孫不修，將沗祖乎？羨堯舜之道，恨不及乎』？夫子 曰：『爾孺子安知吾志』？子思對曰：『伋聞其父析薪，其子 勿克負荷，是謂不肖，伋所以大恐而不懈也』？夫子曰： 『然乎！吾無憂矣。世不廢業，其克昌乎』？」
《史記貨殖傳》：「范蠡後年衰老，聽子孫修業而息之，遂 至鉅萬。」
《甘茂傳》：茂有孫曰甘羅，事秦相文信侯呂不韋。文信 侯言於始皇曰：「甘羅年少耳，然名家之子孫，諸侯皆 聞之，願召見使於趙。」
《吳錄》：「齊孟嘗君封於薛，秦滅六國而失其祀，子孫分 散。漢祖定天下，過齊求孟嘗後，得其孫陵國二人欲 復其封，陵國兄弟相推莫適受，乃去之竹邑，因家焉。」 《史記·周本紀贊》：「秦滅周，漢興，九十有餘載，天子將封 泰山，東巡狩至河南，求周苗裔，封其後嘉三十里地， 號曰周子南，君比列侯，以奉其先祭祀。」
《石奮傳》：「奮歸老於家，子孫為小吏，來歸謁，萬石君必 朝服見之，不名。子孫有過失不譙讓，為便坐，對案不 食，然後諸子相責，因長老肉袒固謝罪，改之，乃許。子 孫勝冠者在側，雖燕居必冠，申申如也。其執喪哀戚 甚悼，子孫遵教亦如之。萬石君以元朔五年中卒，長 子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行，歲餘，建亦死，諸」 子孫咸孝。
《李廣傳》：「廣為人長猨臂，其善射亦天性也，雖其子孫 他人學者莫能及。」
《漢書韓延壽傳》：「延壽字長公，燕人也，徙杜陵，少為郡 文學。父義，為燕郎中。剌王之謀逆也，義諫而死，燕人 閔之。是時，昭帝富於春秋，大將軍霍光持政，徵郡國 賢良文學，問以得失。時魏相以文學對策，以為賞罰 所以勸善禁惡，政之本也。日者燕王為無道，韓義出 身彊諫，為王所殺。義無比干之親，而蹈比干之節，宜 顯賞其子，以示天下，明為人臣之義。」光納其言，因擢 延壽為諫大夫。
《路溫舒傳》：「溫舒上封事，以豫戒帝子及孫皆至牧守 大官。」
《酈食其傳》，「漢十二年，高祖舉功臣思食其，食其子疥 數將兵，上以其父故，封疥為高梁侯。」
《蕭望之傳》：「望之八子至大官者，育、咸、由。育字次君，少 以父任，為太子庶子。元帝即位，為郎，病免，後為御史。 大將軍王鳳以育名，父子著材能，除為功曹，遷謁者， 後至丞相。咸字仲至，大司農。由字子驕，為中散大夫。」 《張湯傳》：「安世長子千秋，與霍光子禹俱為中郎將。擊 烏桓還，光問千秋戰鬥方略，山川形勢，千秋口對兵」 事，畫地成圖，無所忘失。光復問禹，禹不能記，曰：「皆有 文書。」光由是賢千秋，以禹為不材，歎曰：「霍氏世衰，張 氏興矣。」及禹誅滅，而安世子孫自宣元以來為侍中、 中常侍、諸曹、散騎、列校尉者，凡十餘人。
《董仲舒傳》：「仲舒，廣川人也。自武帝初立，魏其武安侯 為相而隆儒矣。及仲舒對策，推明孔子，抑黜百家，立 學校之官，州郡舉茂才孝廉，皆自仲舒發之。年老以 壽終於家，家徙茂陵。子及孫皆以學至大官。」
《于定國傳》：定國字曼倩，東海人。其父于公為縣獄吏， 郡法曹所決皆不恨，為之生立祠。其門閭壞，父老方 共修之，于公曰：「可高大門閭，令容駟馬高蓋車。我決 獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者。」至定國為丞 相，孫永為御史大夫也。
瑕丘公傳公受《穀梁春秋》及《詩》於魯。申公傳子至孫， 為博士。
《翼奉傳》：「奉治《齊詩》，與蕭望之、匡衡同師三人，經術皆 明，而奉敦學不仕，子及孫皆以學在儒官。」
《後漢書楊震傳》：「震父寶，哀平之世，隱居教授，居攝二 年，遁迯，不知所處。」〈注〉《續齊諧記》曰：寶年九歲時，至華 陰山北，見一黃雀，為鴟梟所搏，墮於地下，為螻蟻所 困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日，毛羽成， 乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：「我西王母使 者，君仁愛救拯，實感成濟，以白環四枚與寶，令君子 孫潔白，位登三事，當如此環矣。」
震卒，葬於淮陰潼亭，遠近畢至。先葬十餘日，有大鳥 高丈餘，集震喪前，俯仰悲鳴，淚下霑地，葬畢乃飛去。 郡以狀上。震五子，長子牧、富、波相。牧子奇，靈帝時為 侍中。帝常從容問奇曰：「朕何如桓帝？」對曰：「陛下之於 桓帝，亦猶虞舜比德唐堯。」帝不悅，曰：「卿強項真楊震 子孫，死後必復致大鳥矣。」
《鄧禹傳》：禹曾孫香子女為桓帝后。帝又紹封度遼將 軍遵子萬世為南鄉侯，拜河南尹。及后廢，萬世下獄 死，其餘宗親皆復歸故郡。鄧氏自中興後，累世寵貴， 凡侯者二十九人，公二人，大將軍以下十三人，中二 千石十四人，列尉二十二人，州牧、郡守四十八人，其 餘侍中、將、大夫、郎、謁者不可勝數，東京莫與為比《樊宏傳》：「宏病困，車駕臨視，留宿，問其所欲言，宏頓首 自陳，無功享食大國，誠恐子孫不能保全厚恩，令臣 魂神慚負黃泉，願還壽張，食小鄉亭。帝悲傷其言，而 竟不許。二十七年，卒。遺敕薄葬，一無所用，以為棺柩 一臧，不宜復見，如有腐敗，傷孝子之心，使與夫人同 墳異臧。帝善其令，以書示百官，因曰：今不順壽張侯 意，無以彰其德。且吾萬歲之後，欲以為式。」賻錢千萬， 布萬匹，諡曰恭侯，贈以印綬，車駕親送葬。子儵嗣。帝 悼宏不已，復封少子茂為平望侯，樊氏侯者凡五國。 明年，賜儵弟鮪及從昆弟七人，合錢五千萬。
《甄宇傳》：「宇字長文，北海安丘人也。清靜少欲，習《嚴氏 春秋》，教授常數百人。建武中，為州從事，徵拜博士，稍 遷太子少傅，卒於官。」傳業子普，普傳子承，承尤篤學， 未嘗視家事，講授嘗數百人，諸儒以承三世傳業，莫 不歸服之。建初中，舉孝廉，卒於梁相，子孫傳學不絕。 「《祭彤傳》彤，子孫多為邊吏者，皆有名稱。」
《馬嚴傳》：「嚴既為竇氏所忌，遂不復在位。及帝崩，竇太 后臨朝，嚴乃退居自守，訓教子孫。」
《竇融傳》：「融在宿衛十餘年，年老，子孫縱誕多不法。穆 等遂交通輕薄，屬託郡縣，干亂政事。以封在安豐，欲 令姻戚悉據故六安國。遂矯稱陰太后詔，令六安侯 劉旴去婦，因以女妻之。五年，旴婦家上書言狀，帝大 怒，乃盡免穆等官。諸竇為郎吏者，皆將家屬歸故郡， 獨留融京師。穆等西至函谷關，有詔悉復追還。會融」 卒，時年七十八，諡曰戴侯，賻送甚厚。帝以穆不能修 尚，而擁富貲，居大第，常令謁者一人監護其家。居數 年，謁者奏穆父子自失勢，數出怨望語，帝令將家屬 歸本郡，唯勳以泚陽主婿留京師。穆坐賂遺小吏，郡 捕繫，與子宣俱死平陵獄，勳亦死洛陽獄。久之，詔還 融夫人，與小孫一人居洛陽家舍。十四年，封勳弟嘉 為安豐侯，食邑二千戶，奉融後。和帝初，為少府。及勳 子大將軍憲被誅，免就國。嘉卒，子萬全嗣。萬全卒，子 會宗嗣。萬全弟子武，別有傳。
《趙熹傳》：「熹拜懷令。大姓李子春先為瑯邪相，豪猾并 兼，為人所患。熹下車，聞其二孫殺人，事未發覺，即窮 詰其姦，收考子春二孫自殺。京師為請者數十，終不 聽。」
《卓茂傳》：「初，茂與同縣孔休、陳留蔡勳、安眾劉宣、楚國 龔勝、上黨鮑宣六人同志，不仕王莽時，並名重當時。 休字子泉，哀帝初，守新都令。後王莽秉權，休去官歸 家。及莽篡位，遣使齎元纁束帛，請為國師。遂歐血託 病，杜門自絕。光武即位，求休、勳子孫，賜穀以旌顯之。」 《袁安傳論注》：「陳平為高祖謀臣，出六奇，嘆曰：『我多陰 謀，道家之所禁。吾世即廢，以吾多陰謀禍也』。」其後曾 孫掌以衛氏親戚貴達，願得續封，而終不得也。 武帝末，戾太子巫蠱事起，邴吉為廷尉監。時宣帝年 二歲，坐太子事繫。望氣者言長安獄中有天子氣，於 是上遣使者分條中都官詔獄，繫者亡輕重，一切皆 殺之。內者令郭穰至郡邸獄，吉閉門扞拒曰：「他人無 辜猶不可，況親曾孫乎！」穰不得入。還以聞，上曰：「天使 之也。」因大赦天下，曾孫賴吉得全。宣帝立吉為丞相， 未及封而病，上憂吉不起。夏侯勝曰：「此未死也。臣聞 有陰德者，必饗其樂，以及子孫。」後吉病愈，封博陽侯。 薨，子顯嗣。甘露中，削爵為關內侯。至孫昌，復封博陽 侯。傳子至孫，王莽敗，乃絕。
《鮑昱傳》：「昱字文泉，少傳父學，客授於東平。建武初，太 行山中有劇賊，太守戴涉聞昱鮑永子有智略，乃就 謁請，署守高都長。昱應之，遂討擊群賊，誅其渠帥，道 路開通，由是知名。後為泚陽長，政化仁愛，境內清淨。 荊州刺史表上之。再遷，中元元年，拜司隸校尉。詔昱 詣尚書，使封胡降檄。光武遣小黃門問昱有所怪不。」 對曰：「『臣聞故事，通官文書不著姓。又當司徒露布，怪 使司隸下書而著姓也』。帝報曰：『吾固欲令天下知忠 臣之子復為司隸也』。」昱在職奉法守正，有父風。 《李固傳》：「固字子堅，漢中南鄭人，司徒郃之子也。郃在 《術數傳》：固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。少好學， 常步行尋師，不遠千里，遂究覽文籍，結交」英賢，四方 有志之士，多慕其風而來學京師，咸嘆曰：「是復為李 公矣。」
《虞詡傳》：詡字升卿，陳國武平人也。祖父經為郡縣獄 吏，案法平允，務存寬恕，每冬月上其狀，𢘆流涕隨之。 嘗稱曰：「東海于公高其里門，而其子定國卒至丞相， 吾決獄六十年矣，雖不及于公，其庶幾乎。子孫何必 不為九卿邪？」故字詡曰升卿。
《陰識傳》：初，陰氏世奉管仲之祀，謂為相君。宣帝時，陰 子方者，至孝有仁恩，臘日晨炊而竈神形見，子方再 拜受慶，家有黃羊，因以祀之。自是以後，𣊻至巨富，田 有七百餘頃，輿馬僕隸，比於邦君。子方常言，「我子孫 必將彊大。」至識三世，而遂繁昌。故後常以臘日祀竈， 而薦黃羊焉。
《龐公傳》：「龐公者，南郡襄陽人也。荊州刺史劉表數延於前，表指而問曰：『先生苦居畎畝，而不肯官祿，後世 何以遺子孫乎』？龐公曰：『世人皆遺之以危，今獨遺之 以安，雖所遺不同，未為無所遺也』。」表歎息而去。 《王良傳》：良病歸後，連徵不應。光武幸蘭陵，遣使問良 所疾苦，不能言對。詔復其子孫邑中徭役。卒於家。 《桓榮傳》榮子郁。初，榮受朱普學，章句四十萬言，浮辭 繁長，多過其實。及榮入授顯宗，減為二十三萬言，郁 復刪省，定成十二萬言，由是有《桓君大小太常章句》。 子普嗣，傳爵至曾孫郁。中子焉能世傳其家學，孫鸞、 曾孫彬，並知名焉。孫典，字公雅，復傳其家業。
《郭躬傳》：躬父弘，習小杜律。躬少傳父業，元和三年，拜 為廷尉。躬家世掌法，務在寬平，及典理官，決獄斷刑， 多依矜恕。郭氏自弘後數世皆傳法律，子孫至公者 一人，廷尉七人，侯者三人，刺史、二千石、侍中、中郎將者 二十餘人，侍御史正監平者甚眾。
順帝時，廷尉河南吳雄季高以明法律斷獄平，起自 孤宦，致位司徒。雄少時，家貧喪母，營人所不封土者， 擇葬其中，喪事趨辦，不問時日。醫巫皆言「當族滅」，而 雄不顧。及子訢、孫恭，三世廷尉，為法名家。
《檀敷傳》：「敷補蒙令，以郡守非其人，棄官去，家無產業， 子孫同衣而出。」
《董卓傳》：「卓為太師，位在諸侯王上，其子孫雖在髫齔， 男皆封侯，女為邑君。」
《李充傳》：「大將軍鄧騭貴戚傾時，無所下借。充為陳海 內隱居懷道之士，頗有不合。騭欲絕其說，以肉啖之。 充抵肉於地曰：『說士猶甘於肉』！遂出徑去。騭甚望之。 同坐汝南張孟舉往讓充曰：『一日聞足下與鄧將軍 說士未究，激刺面折，不由中和，出言之責，非所以光 祚子孫者也』。充曰：『大丈夫居世，貴行其意，何能遠為 子孫之計』。」由是見非於貴戚。
《三國志周瑜傳》：「瑜兩男一女，女配太子登，男循，尚公 主，拜騎都尉，有瑜風，早卒。循弟引，初拜興業都尉，妻 以宗女，授兵千人，屯公安。黃龍元年，封都鄉侯。後以 罪徙廬陵郡。赤烏二年，諸葛瑾、步騭連名上疏曰：『故 將軍周瑜子引，昔蒙粉飾，受封為將。不能養之以福， 思立功效，至縱情欲，招速罪辟。臣竊以瑜昔見寵任』」， 入作心膂，出為爪牙，銜命出征，身當矢石，盡節用命， 視死如歸，故能摧曹操於烏林，走曹仁於郢都，揚國 威德，華夏是震，蠢爾蠻荊，莫不賓服。雖周之方叔，漢 之信布，誠無以尚也。夫折衝扞難之臣，自古帝王，莫 不貴重。故漢高帝封爵之誓曰：「使黃河如帶，太山如 礪，國以永存，爰及苗裔。」申以丹書，重「以盟詛，藏於宗 廟，傳於無窮，欲使功臣之後，世世相踵，非徒子孫，乃 關苗裔報德明功，勤勤懇懇，如此之至，欲以勸戒後 人，用命之臣，死而無悔也。況於瑜身沒而未久，而其 引降為匹夫，益可悼傷。竊惟陛下欽明稽古，隆於興 繼，為引歸訴，乞丐餘罪，還兵復爵，使失旦之雞，復得 一嗚，抱罪之臣，展其後效。」權答曰：「腹心舊勳，與孤協 事，公瑾有之，誠所不忘。昔引年少，初無功勞，橫授精 兵，爵以侯將，蓋念公瑾以及於引也。而引恃此，酗淫 自恣，前後告喻，曾無悛改。孤於公瑾，義猶二君，樂引 成就，豈有已哉！追引罪惡，未宜便還，且欲苦之，使自 知耳。今二君勤勤援引漢高，河山之誓，孤用恧然。雖 德非其疇，猶欲庶幾，事亦如爾，故未順旨。以公瑾之 子，而二君在中間，苟使能改，亦何患乎？」瑾騭表比上 朱然及全琮亦俱陳乞，權乃許之，會引病死。瑜兄子 峻亦以瑜元功為偏將軍，領吏士千人。峻卒，全琮表 峻子護為將。權曰：「昔走曹操，拓有荊州，皆是公瑾，常 不忘之。初聞峻亡，仍欲用護，聞護性行危」險，用之適 為作禍，故便止之。孤念公瑾，豈有已乎！
《夏侯惇傳》：「惇薨，帝追思惇功，欲使子孫畢侯，分惇邑 千戶，賜惇七子二孫爵，皆關內侯。」
《胡質傳》：蔣濟見太祖，太祖問曰：「胡通達長者也，寧有 子孫不？」濟曰：「有子曰質規模大略不及於父，至於精 良，綜事過之。」太祖即召質為頓丘令。
《王嗣傳》：嗣，綏集羌胡，咸悉歸服。從姜維北征，為流矢 所傷卒，戎夷會葬，贈送數千人，號呼涕泣。嗣為人美 厚篤至，眾所愛信。嗣子及孫，羌胡見之如骨肉，或結 兄弟，恩至於此。
《荀攸傳》：「攸長子緝，有攸風，早沒，次子適嗣，無子絕。黃 初中，詔封攸孫彪為陵樹亭侯，邑三百戶，後轉封丘 陽亭侯。」
《鄧艾傳》：泰始元年，晉室踐祚，詔：「鄧艾比於求生，遂為 惡者，誠復不同。今大赦得還，若無子孫者，聽使立後， 令祭祀不絕。」九年，詔：「艾有功勳，受罪不逃刑，而子孫 為民隸，朕常愍之。其以嫡孫朗為郎中。」
《晉書庾峻傳》：「峻字山甫，潁川鄢陵人也。祖乘，才學洽 聞，漢司徒辟有道，徵皆不就。伯父嶷，中正簡素，仕魏 為太僕。父道，廉退貞固，養志不仕。牛馬有踶齧者，恐 傷人，不貨於市。及諸子貴，賜拜大中大夫。峻少好學有才思，嘗游京師，聞魏散騎常侍蘇林老疾在家，往 候之。林嘗就乘學，見峻，流涕良久，曰：『尊祖高才，而性』」 退讓，慈和汎愛，清靜寡欲，不營當世，惟修德行而已。 鄢陵舊五六萬戶，聞今裁有數百。君二父孩抱，經亂 獨至今日。尊伯為當世令器，君兄弟復俊茂，此尊祖 積德之所由也。
《慕容儁載記》：儁字宣英，皝之第二子也。初，廆嘗言：「吾 積福累仁，子孫當有中原。」既而生儁。廆曰：「此兒骨相 不恆，吾家得之矣。」
《何遵傳》：「遵字思祖，曾之子也。子綏字伯蔚，性傲。東海 王越誅，綏初曾侍武帝宴，退而告遵等曰：『國家應天 受禪，創業垂統，吾每宴見，未嘗聞經國遠圖，惟說平 生常事，非貽厥孫謀之兆也。及身而已，後嗣其殆乎？ 此子孫之憂也。汝等猶可獲沒，指諸孫曰：『此等必遇 亂亡也』』。」及綏死，嵩哭之曰：「我祖其大聖乎。」
《視連傳》：視連既立，以父憂卒，不知政事，不飲酒遊田， 臨終謂其子視熊曰：「我高祖吐谷渾公嘗言子孫必 有興者，永為中國之西藩，慶流百世，吾已不及，汝亦 不見，當在汝之子孫輩耳。」
《謝安傳》：「元字幼度，少為安所器重。安嘗戒約子姪，因 曰：『子弟亦何豫人事，而正欲使其佳』？」諸人莫有言者， 元答曰：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。」
《晉泰始起居注》載，詔曰：「諸葛亮在蜀，盡其心力，其子 瞻臨難而死義，天下之善一也。」其孫京，隨才署吏，後 為郿令。
《世語》。「咸寧中，積射將軍樊震為西戎牙門，得見辭。武 帝問震所由進，震自陳曾為鄧艾伐蜀時帳下將，帝 遂尋問艾，震具申艾之忠，言之流涕。先是以艾孫朗 為丹水令，由此遷為定陵令。次孫千秋，有時望，光祿 大夫王戎辟為掾。永喜中，朗為新都太守，未之官，在 襄陽失火，朗及母妻子舉室燒死，惟子韜、子行得免。」 千秋先卒，二子亦燒死。
《小名錄》：王右軍在南，丞相與書，每嘆子姪不令，云：「虎 㹠虎犢，還其所知。」 《九州志》：「袁渙子準，有雋才，泰始中為給事中。袁氏子 孫，世有名位，貴達至今。」
《宋書蔡廓傳》：廓子興宗為左民尚書，頃之，轉掌吏部。 時上方盛淫宴，虐侮群臣，自江夏王義恭以下，咸加 穢辱，唯興宗以方直見憚，不被侵媟。尚書僕射顏師 伯謂議曹郎王耽之曰：「『蔡尚書常免昵戲，去人實遠』。 耽之曰：『蔡豫章昔在相府，亦以方嚴不狎。武帝宴私 之日，未嘗相召，每至官賭，常在勝朋。蔡尚書今日可 謂能負荷矣』。」
《謝景仁傳》：景仁祖據，太傅安第二弟。景仁幼時與安 相及，為安所知，高祖嘗謂景仁是太傅安孫。及平京 邑，入鎮石頭，景仁與百僚同見高祖，高祖目之曰：「此 名公孫也。」
《胡藩傳》：「藩庶子六十人，多不遵法度。藩第十四子遵 世為臧質寧遠參軍，去職還家，與孔熙先同逆謀。高 祖以藩功臣，不欲顯其事，使江州以他事收殺之。二 十四年，藩第十六子誕世、第十七子茂世，率群從二 百餘人，攻破郡縣，殺太守桓隆之，令諸葛和之，欲奉 庶人義康。值交州刺史檀和之至豫章，討平之。誕世」 兄車騎參軍、新興太守景世、景世弟寶世詣廷尉歸 罪，並徙遠州。乾秀奪國，世祖初徙者並得還。
《南齊書宗測傳》：「測字敬微，南陽人，宋徵士炳孫也。少 退靜，不樂人間。永明三年，詔徵太子舍人，不就。欲遊 名山，乃寫祖炳所畫《尚子平圖》於壁上。測長子官在 京師，知父此旨，便求祿，還為南郡丞，付以家事。刺史 安陸王子敬、長史劉寅以下皆贈送之。測無所受，齎 《老子》《莊子》二書自隨。子孫拜辭悲泣，測長嘯不視，遂」 往廬山。
《謝超宗傳》：「超宗，陳郡陽夏人也。祖靈運，宋臨川內史。 父鳳，元嘉中坐靈運事，同徙嶺南，早卒。元嘉末，超宗 得還，與慧休道人來往，好學有文辭，盛德名譽。解褐 奉朝請。新安王子鸞，孝武帝寵子超宗，以選補王國 常侍。王母殷淑儀卒，超宗作誄奏之，帝大嗟賞曰：『超 宗殊有鳳毛，恐靈運復出』。」
《東坡志林》：「王僧虔居建康里馬糞巷，子孫皆篤實謙 和，時人稱馬糞諸王為長者。」
《梁書謝幾卿傳》：「幾卿，陳郡陽夏人。曾祖靈運，宋臨川 內史。父超宗，齊黃門郎，並有重名於前代。幾卿幼清 辨，當世號曰神童。後超宗坐事徙越州，路出新亭渚， 幾卿不忍辭訣，遂投赴江流，左右馳救，得不沈溺。及 居父憂，哀毀過禮。服闋，召補國子生。齊文惠太子自 臨策試，謂祭酒王儉曰：『幾卿本長元理，今可以經義』」 訪之。儉承旨發問，幾卿隨事辨對，辭無滯者。文惠大 稱賞焉。儉謂人曰：「謝超宗為不死矣。」
《小名錄》：司馬暠字文叔，河內溫人也。幼有至性，十二 丁內艱，水漿不入口，殆將一旬。梁帝見暠羸瘦，謂其
父子產曰：「昨見羅兒，傷其憔悴，使人惻然，便是不墮任昉，字彥升，樂安人。文章之美，冠絕一時，官至太常。 昉有四子：東里、西華、南容、北叟，俱小名，並無學術，墜 其家業。劉孝標見昉諸子流離不能自振，平生舊交 莫有收卹者。西華冬月著葛被練裙，路逢峻峻，惕然 矜之，乃廣朱公叔《絕交論》。劉溉見其論，抵几於地，終 身為恨。
《陳書高祖本紀》：「高祖武皇帝，諱霸先，漢太丘長陳寔 之後也。世居潁川。寔元孫準，孫生匡，匡生達，達為長 城令，悅其山水，遂家焉。嘗謂所親曰：『此地山川秀麗， 當有王者興。二百年後，我子孫必鍾斯運』。」
《徐陵傳》：陵子儉，幼而修立，勤學有志操。年二十一，梁 元帝聞其名，召為尚書金部郎中。嘗侍宴賦詩，元帝 嘆賞曰：「徐氏之子復有文矣。」
《魏書盧元傳》：「元子度世。度世子淵，閨門之禮為世所 推。淵兄弟亡，及道將卒後，家風衰損，子孫多非法，帷 薄混穢，為論者所鄙。」
《劉昺傳》：「昺字延明，敦煌人也。隱居酒泉，弟子受業者 五百餘人，號元處先生。卒，太和十四年，尚書李沖奏 昺河右碩儒，今子孫沈屈，未有祿潤，賢者子孫宜蒙 顯異。於是除其一子為郢州雲陽令。正光三年，太保 崔光奏曰：臣聞太上立德，其次立功立言，死而不朽， 前哲所尚。思人愛樹，自古稱美。故樂平王從事中郎 敦煌劉昺，著業涼城，遺文茲在，篇籍之美，頗足可觀。 如或愆釁，當蒙數世之宥。況乃維祖逮孫，相去未遠， 而令久淪皂隸，不獲收異，儒學之士，所為竊歎。臣沗 職史，敢冒以聞奏。乞敕尚書，推撿所屬，甄免碎役，用 廣聖朝。旌善繼絕，敦化厲俗，於是乎在。」四年六月，詔 曰：「昺德冠前世，蔚為儒宗，太保啟陳，『深合勸善，其孫 等三家，特可聽免』」，河西人以為榮。
《陸俟傳》：俟，代人也。長子馛，多智，有父風。高宗見馛而 悅之，謂朝臣曰：「吾常嘆其父智過其軀，是復踰於父 矣。」
《北齊書潘樂傳》：「樂薨，子子晃嗣。諸將子弟率多驕縱， 子晃沈密謹慤，以清淨自居。」 《邢卲傳》：「卲字子才，子大寶，有文情，孽子大德大道，略 不識字焉。」
《周書于謹傳》：「謹字思敬，有智謀，朝廷凡有軍國之務， 多與謹決之。謹亦竭其智能，弼諧帝室。加以年齒遐 長，禮遇隆重，子孫繁衍，皆至顯達，當時莫與為比焉。」 《李遷哲傳》：「遷哲字孝彥，安康人也。遷哲累世雄豪，為 鄉里所率服。性復華侈，能厚自奉養。妾媵至有百數， 男女六十九人。緣漢千餘里間，第宅相次，姬人之有」 子者分處其中，各有僮僕、侍婢、《奄閽》守之。遷哲每鳴 笳導從，往來其間，縱酒飲讌，盡生平之樂。子孫參見， 或忘其年名者，披簿以審之。
《寇儁傳》：「儁字祖儁，上谷昌平人也。儁年齒雖邁，而志 識未衰，教授子孫，必先禮典。世宗尚儒重道，特欽賞 之。」
《隋書王長述傳》：長述，京兆霸城人也。祖羆，魏太尉。父 慶遠，周淮州刺史。長述幼有儀範，年八歲，周太祖見 而異之曰：「王公有此孫，足為不朽。」
《來護兒傳》：護兒以功封榮國公。子整驍勇，善撫士眾， 討擊群盜，所向皆捷，諸賊甚憚之，為作歌曰：「長白山 頭百戰場，十十五五把長鎗。不畏官軍十萬眾，只畏 榮公第六郎。」
《楊素傳》：素字處道，少落拓有大志，不拘小節，世人多 未之知，惟從叔祖魏尚書僕射寬深異之，每謂子孫 曰：「處道當逸群絕倫，非常之器，非汝曹所逮也。」 《牛弘傳》：弘字里仁，位右光祿大夫。弘謂其諸子曰：「吾 受非常之遇，荷恩深重，汝等子孫宜以誠敬自立，以 答恩遇之隆也。」
《陸爽傳》：爽子法言，敏學有家風，釋褐承奉郎。初，爽之 為洗馬，嘗奏高祖云：皇太子諸子未有嘉名，請依《春 秋》之義，更立名字。上從之。及太子廢，上追怒爽云：我 孫製名，寧不自解，陸爽乃爾多事。扇惑於勇，亦由此 人。其身雖故，子孫並宜屏黜，終身不齒。法言竟坐除 名。
《唐書魏徵傳》：徵五世孫謨為宰相，議事天子前，他相 或委抑規諷，惟謨讜切無所回畏。宣宗嘗曰：「謨名臣 孫，有祖風，朕心憚之。」
《狄仁傑傳》：仁傑族孫兼謨，字汝諧。及進士，辟襄陽使 府，剛正有祖風，遷御史中丞。帝曰：御史臺朝廷綱紀， 卿梁公後，當嗣家聲，不可不慎。兼謨頓首謝。
《馬璘傳》：「璘，岐州扶風人。少孤，流蕩無業所。年二十，讀 《漢馬援傳》至丈夫當死邊野，以馬革裹尸而歸，慨然 曰：『使吾祖勳業墮於地乎』？」
《許敬宗傳》：「敬宗營第舍華僭，至造連樓，使諸妓走馬 其上，縱酒奏樂自娛。嬖其婢，因以繼室，假姓虞。子昂 烝之，敬宗怒，黜虞，奏斥昂嶺外，久乃表還。咸亨初，以 特進致仕，仍朝朔朢，續其俸祿。卒年八十一。帝為舉哀，詔百官哭其第。冊贈開府儀同三司，揚州大都督， 陪葬昭陵。太常博士袁思古議：『敬宗棄子荒徼，女嫁』」 蠻落，諡曰繆。其孫彥伯訴思古有嫌，詔更議。博士王 福畤曰：「何曾忠而孝，以食日萬錢，諡繆醜。況敬宗忠 孝兩棄，飲食男女之累過之。」執不改。有詔尚書省雜 議，更諡曰蔡。彥伯，昂子也，頗有文。敬宗晚年不復下 筆，凡大典冊悉彥伯為之。嘗戲昂曰：「吾兒不及若兒。」 答曰：「渠父不如昂父。」後又納婢。譖奏流彥伯嶺表，遇 赦還，累官太子舍人。既與思古有憾，欲邀擊諸路，思 古曰：「吾為先子報仇耳。」彥伯慚而止。
《杜黃裳傳》：黃裳子勝，字斌卿，寶曆初擢進士第。宣宗 感《章武舊事》，「元和時大臣子若孫在者，多振拔之。帝 嘗問勝，勝具道黃裳首建憲宗監國議，帝嘉嘆，拜給 事中，欲倚為相，為中人沮毀。」
《王綝傳》：「綝字方慶，以字顯。家聚書多，不減祕府，圖畫 皆異本。方慶歿後，諸子不能業，隨皆散亡。」
《韋思謙傳》：思謙名仁約，垂拱初封博縣男，同鳳閣鸞 臺三品，轉納言，辭疾不許，詔肩輿以朝，聽子孫侍。 《白居易傳》：李師道上私錢六百萬，為魏徵孫贖故第， 居易言：徵任宰相，太宗用殿材成其正寢，後嗣不能 守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜 掠美。帝從之。
《宋璟傳》：「璟封廣平郡公，六子昇、尚、渾、恕、華、衡。渾、恕並 以贓敗，華、衡亦皆坐貪得罪，昆弟皆荒飲俳嬉，而衡 最險悖，廣平之風衰焉。」
《張嘉貞傳》：「嘉貞雖貴，不立田園。有勸之者，答曰：『吾嘗 相國矣，未死豈有饑寒憂？若以譴去，雖富田產，猶不 能有也。近世士大夫務廣田宅，為不肖子酒色費，我 無是也』。」引萬年主簿韓朝宗為御史，卒後十餘歲，朝 宗以京兆尹見帝曰：「陛下待宰相，進退皆以禮，身雖 歿，子孫咸在廷。張嘉貞晚一息寶符，獨未官。帝惘然」， 召拜左司禦率府兵曹參軍，賜名曰延賞。
《劉蕡傳》：「蕡字去華，沈健于謀，浩然有捄世意。太和二 年，廷策第策官見蕡對嗟伏，畏中官不敢取。李邰上 疏言漢魏以來無與蕡比。帝不納。及昭宗誅韓全誨 等，羅衮上言蕡直言，遂罹譴逐，身死異土六十餘年。 帝感悟，贈蕡右諫議大夫，訪子孫授以官云。」
《王徽傳》：徽曾祖擇從昆弟四人，曰易從、朋從、言從，皆 擢進士第，至鳳閣舍人者三人，故號「鳳閣王氏。」自是 訖大中時，登進士者十八人，位臺省牧守者三十餘 人。徽有雅望，拜宰相。
《楊弘禮傳》：弘禮弟弘武。弘武三子：元亨、元禧、元禕。元 禧為尚書舍奉御，善醫，武后所信愛。嘗忤張易之，易 之奏「素在隋有逆節，子孫不可供奉。」后乃詔素及兄 弟有子若孫，不得仕京官及侍衛。貶元亨睦州刺史， 元禧資州刺史，元禕梓州司馬。易之誅，復任京官，並 至刺史。
《崔珙傳》：珙弟璵，璵子遠，有文而風致整峻。諸崔自咸 通後有名，歷臺閣藩鎮者數十人，天下推士族之冠。 其曾王母長孫春秋高，無齒，祖母唐事姑孝，每旦乳 姑。一日病，召長幼言：「吾無以報婦，願後子孫皆若爾 孝。」世謂崔氏昌大有所本云。
《賈敦頤傳》：敦頤弟敦實，歷懷州刺史。永淳初，致仕，病 篤，子孫迎醫，敦實不肯見，曰：「未聞良醫能治老也。」卒 年九十餘。
《韋丹傳》：丹字文明，為江南西道觀察使。宣宗與宰相 語，「元和時治孰第一？」周墀對：「臣嘗守江西，韋丹有大 功，德被八州，歿四十年，老幼思之不忘。」宣宗謂墀曰： 「丹有子否？」以宙對。帝曰：「與好官。」乃拜侍御史。
《王廷湊傳》：廷湊賤微時，鄴有道士為卜，得乾之《坤》，曰： 「君將有土。」及得鎮，迎事甚謹。復問壽幾何，子孫幾何。 答曰：「公三十年後當有二王。」已而廷湊立十三年死。 蓋廋文也。景崇、鎔皆王廷湊嘗使至河陽，醉寢於路， 有過其所者，視之曰：「『非常人也』。從者以告，廷湊馳及 之，問其故，曰：『吾見君鼻之息，左若龍，右若虎，子孫當』」 王百年。家有大樹覆及堂，公興矣。及害弘正，而樹適 庇寢。自廷湊訖鎔，凡百年。
《牛僧孺傳》：僧孺子蔚，字大章，少擢兩經，又第進士，由 監察御史為右補闕。大中初，屢條切政，宣宗喜曰：「牛 氏果有子，差慰人意。」
《李叔明傳》：叔明素豪侈，在蜀殖財，廣第舍田產，歿數 年，子孫驕縱，貲產皆盡。世言多藏者以叔明為鑒云。 《令孤彰傳》：憲宗時，宰相李吉甫奏言彰將死，籍上土 地兵甲，遣諸子還第。彰同時河朔諸鎮，傳子孫，熏灼 數代，惟彰忠義奮發，而長子建坐事，幼子運無辜皆 竄死。今通幸存，惟陛下用之。因授贊善大夫。
《鍾傳傳》：「傳少射獵，醉遇虎，與鬥，虎搏其肩，傳亦持虎 不置，會人斬虎，然後免。既貴，悔之，乃畫搏虎狀以示 子孫。」
《張知謇傳》：「知謇敏且亮，惡請謁，求進士。每敕子孫，經 不明不得舉《王鍔傳》：「鍔子稷，長慶二年為德州刺史，悉金寶媵侍 以行。節度使李全略利其貨，因軍亂殺稷，納其女為 媵。開成中，滄州節度使劉約奏稷子叔泰生五歲，值 全略亂，為郡人匿養，得不死。送叔泰京師。文宗憫焉， 詔授九品官，使奉鍔祀。」
《郭子儀傳》：「子儀宅居親仁里四分之一，中通永巷，家 人三千相出入，不知其居前後賜良田美器，名園甲 館不勝紀。代宗不名，呼為大臣，以身為天下安危者 二十年，八子七婿皆貴顯朝廷，諸孫數十，不能盡識， 至問安，但頷之而已。」
《衛次公傳》：次公為兵部侍郎，故英公李勣大理卿之 孫，皆以貧不得調。次公召見曰：「子之祖，勳在王府，寧 限常格乎？」即優補而遣。
《李襲志傳》：襲志弟襲譽，字茂實。為人嚴慤，以威肅聞。 居家儉，厚於宗親，祿廩隨多少散之，以餘資寫書。罷 揚州，書遂數車載。嘗謂子孫曰：「吾性不喜財，遂至窶 乏。然負京有賜田十頃，能耕之足以食；河內千樹桑， 事之可以衣；江都書，力讀可進求宦。吾歿後能勤此， 無資於人矣。」
《柳公綽傳》：公綽常曰：「吾莅官未嘗以私喜怒加於人， 子孫其昌乎。」
《杜兼傳》：兼家聚書至萬卷，署其末以「墜鬻為不孝」，戒 子孫云。
《唐國史補》：楊氏自楊震號為關西夫子，墓於潼亭，至 今七百年，子孫猶在閿鄉故宅，天下一家而已。 《隋唐嘉話》：徐大理有功，每見武后將殺人，必據法廷 爭，嘗與后反復，辭色逾厲。后大怒，令拽出斬之，猶迴 顧曰：「『臣身雖死，法終不可改』。至市臨刑得免，除名為 庶人。如是再三，終不挫折，朝廷倚賴，至今猶懷之。其 子預」選，有司皆曰：「徐公之子，豈可拘以常調者乎？」 談圃陽城既責歸州，路逢梁壽。壽時貶化州，分其子 孫一半在鄆。梁有幼子八歲，孫三歲，至潭州，為知州 喻陟所逼，家人數日環聚泣別，至是梁奮然擲其子 於地，其孫方挽衣不肯去，梁掣其手而行，雨中徒步 而出，道路為之泣下。
《東觀奏記》。上延英聽政，問宰臣，白敏中曰：「憲宗遷座 景陵龍輴，行次忽值風雨，六宮百官盡避去，惟有一 山陵使鬍而長，攀靈駕不動。其人姓氏為誰？為我言 之。」敏中奏：「景陵山陵使令狐楚。」上曰：「有兒否？」敏中奏： 「長子緒見任隨州刺史。」上曰：「可任宰相否？」敏中曰：「緒 小患風痺，不任大用。次子綯見任湖州刺史，有台輔」 之器，上曰：「追來。」翌日，授考功郎、知制誥。到闕，召充翰 林學士。間歲，遂立為相，時人感歎。敏中亮直，無隱不 掩人於上。
《冊府元龜》：權萬紀為治書侍御史，貞觀四年正月奏 「宇文智及受隋厚恩而蔑棄君親，首為弒逆，人臣之 所同疾，萬代之所不原。今其子乃任千牛，侍衛左右， 請從屏黜，以為懲戒。」制可。
《大唐新語》：楊昉為左丞時，宇文化及子孫理資蔭，朝 廷以事隔兩朝，且其家親族亦眾，下所司理之。昉判 曰：「父弒隋主，子訴隋資，生者猶配遠方，死者無宜更 敘。」時人深賞之。
《南唐近事》：嚴求微時為陽邑吏，陽宰器之，待以賓禮， 每曰：「卿當自愛，他日極人臣之位，吾不復見卿之貴 幸。」以遺孤留意。期年，嚴登公輔。宰歿既久，其子理遺 命候謁嚴門，嚴贈擔石束帛而已。其子慊懷而退，嚴 不甚顧，密遣家人賫黃金數十斤，伺於逆旅間，謝之 曰：「非陽宰之子乎？」相君使奉金以備行李，又薦一官， 地宅僕馬畢為之置。其子他日及門致謝，嚴曰：「聊以 報尊府君平昔之遇耳。」一見後，終身謝絕焉。
《聞見前錄》：「偽蜀孟昶以降王入朝，舟過眉州湖。」�渡 一宮嬪有孕，昶出之，祝曰：「若生子，孟氏尚存也。」後生 子，今為孟氏不絕。
《宋史王全斌傳》：「全斌曾孫凱，字勝之。祖審鈞，常為永 興軍駐泊都監，以擊賊死，遂家京兆，饒於財。凱散施 結客，日馳獵南山下，以踐蹂民田，捕至府。時寇準守 長安，見其狀貌，奇之，為言全斌取蜀有勞，而審鈞以 忠義死，當錄其孤。」遂以為三班奉職，監鳳翔盩厔稅。 《王超傳》：「超子德用，德用諸子中，咸融最鍾愛，晚年頗」 縱之，多不法，後更折節自飭，官至左藏庫使、眉州防 禦使。
《包拯傳》：拯性峭直，嘗曰：「後世子孫仕宦，有犯贓者，不 得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若 孫也。」初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死不更 嫁。拯嘗出其媵，在父母家生子，崔密撫其母，使謹視 之。繶死後，取媵子歸，名曰綖。
《崔彥進傳》：彥進頻立戰功，然好聚財貨，所至無善政。 沒後，諸子爭家財，有司攝治，太宗召見為決之，謂左 右曰：此細務朕不宜親臨，但以彥進嘗任節制，不欲 令其子辱於父耳。
《王應麟傳》：應麟字伯厚，知徽州。其父撝嘗守是郡，父老皆曰：此清白太守子也。摧豪右，省租賦，民大悅。 《劉溫叟傳》：溫叟立朝有德望，清介苦節，太祖再三賞 歎。雍熙初，子炤罷徐州觀察推官，待選，以貧詣登聞 求注官。及引對，太宗問誰氏子，炤以溫叟對，太宗愀 然，召宰相言當今大臣罕有其比。因問炤當得何官， 宰相言免選以為厚恩。帝曰：「其父有清操，錄其子登 朝，庶足示勸。」擢炤太子右贊善大夫。
《楊業傳》：業子延昭，延昭子文廣，治平中議宿衛，英宗 曰：「文廣名將，後且有功。」迺擢成州團練使、龍神衛四 廂都指揮使。
《荊罕儒傳》：有供奉官張奉珪使泰州，自言後唐張承 業之子。罕儒曰：「我生平聞張特進名，幸而識其子，厚 加禮待，遺錢五十萬，米千斛。」
《梁適傳》：適字仲賢，翰林學士顥之子也。少孤，嘗輯父 遺文及所自著以進。真宗曰：「梁顥有子矣。」
《胡宿傳》：宿子宗炎，從子宗愈、宗回。胡氏自宿始大，及 宗愈仍世執政，其後子孫至侍從九卿十數，遂為「晉 陵名族。」
《孫瑜傳》：瑜字叔禮，使契丹，入辭，仁宗訪其家世，謂曰： 「卿孫奭子邪？奭，大儒也，久以道輔朕。」因面賜金紫。始， 奭之亡，朝廷錄其子孫，時瑜之子為諸孫長，瑜曰：「吾 忍因父喪而官吾子乎。」以兄之孤上之。
《張浚傳》：浚子杓，遷湖北提舉常平，奏事，帝大喜，諭輔 臣曰：「張浚有子如此。」
《鄭樵傳》：樵字漁仲，聚書數千卷，皆自校讎，謂子孫曰： 「吾為汝曹獲良產矣。」
《王審琦傳》：審琦子承衍，字希甫，尚秦國賢穆公主克 臣第景祐進士，仁宗閱其文，顧侍臣曰：「賢穆有孫登 科，可喜也。」
《向拱傳》：「拱字星民，封秦國公。咸平初，真宗聞拱之後 有寒餒流離者，錄其孫懌為國子助教。」
《王彥超傳》：彥超封邠國公，表求致仕。既得請，盡斥去 僕妾之冗食者，居處服用，咸遵儉約，卒年七十。初，彥 超將致政，每戒諸子曰：「吾累為統帥，殺人多矣。身死 得免為幸，必無陰德以及後，汝曹勉為善事以自庇。」 及卒，諸子果無達者。宣化門內有大第，園林甚盛，不 十餘年，其家已鬻之矣。孫克從，咸平元年進士及第， 亦止於州縣。
《呂蒙正傳》：「蒙正字聖功，至道初，以右僕射出判河南 府，兼西京留守。蒙正至洛，有園亭花木，日與親舊宴 會，子孫環列，迭奉壽觴，怡然自得。」
《陸萬友傳》：「萬友始業圬鏝，既貴達，不忘本，以銀為圬 鏝器數千事示子孫。」
《宋璫傳》：璫性清簡，歷官三十年，未嘗問家事，惟聚書 以貽子孫。且曰：「使不忘本也。」
《慎知禮傳》：「知禮子從吉，工醫術，子孫登仕者甚眾，第 進士升朝，曳朱紱數人。」
《李迪傳》：迪子東之，東之子孝基，字伯始，進士高第，唱 名至墀下，仁宗顧侍臣曰：「此李迪孫邪？」能世其家，可 尚也。
《劉敞傳》：敞嘗得先秦彝鼎數十，銘誌奇奧，皆案而讀 之，因以考知三代制度，尤珍惜之，每曰：「我死，子孫以 此蒸嘗我。」
《趙逢龍傳》：逢龍字應甫，寡嗜欲。或問：何以裕後逄，龍 笑曰：「吾憂子孫學行不進，不患其饑寒也。」
《趙汝愚傳》：汝愚子九人。崇憲其長子也，字履常，淳熙 八年，以取應對策第一。時汝愚侍立殿上，降再拜以 謝。孝宗顧近臣曰：「汝愚年幾何？已有子如此。」越三年， 復以進士對策擢甲科。上謂執政曰：「此汝愚子，豈即 前科取應第一人者邪？」
《劉摯傳》：「摯字莘老。教子孫先行實，後文藝，每曰：『士當 以器識為先』。」
《厚德錄》：曹彬侍中攻金陵，垂克，忽稱疾不視事。諸將 來問疾，彬曰：「余之病非藥石所愈，惟諸公共發誠心 自誓，以不妄殺一人則自愈矣。」諸將許諾，共焚香為 誓，明日稱愈。及克金陵，城中皆按堵如故。曹翰克江 州，忿其久不下，屠戮無遺。彬之子孫貴盛，至今不絕。 翰卒未三十年，子孫有乞丐於海上者矣。
《聞見前錄》：韓參政億、李參政若谷、王丞相隨未第時， 同於嵩山法王寺讀書。有一男子自言善相，曰：「王君 宰相才也。韓、李二君皆當為執政，王君官雖高，子孫 不及韓、李二君之盛。」後韓參政之子絳、縝皆為宰相， 維為參知政事；李參政之子淑領三院學士，有文名。 兩家曾孫官學至今不衰，王丞相之後微矣。異哉！韓 參政之孫宗師侍郎云。
《清波雜志》：王晉公祐不置田宅，曰：「子孫當各令自立， 何必田宅置之徒使爭財為不義耳！」嘗以百口保符 卿無異志，乃植三槐於第中便座，謂其子必有任公 台者，文正公其子也。
《癸辛雜識》：倪文節為吾鄉一代名流，常與秀邸為鄰， 頗有侵越地界之爭，常為之語云：「住場好不如肚腸好，墳地好不如心地好。」蓋有為而發也。或議其有窖 藏之僻，然余未敢以為信。既而子孫有分析窖藏不 平之訟，頗為前人之辱，余始疑而終未敢以為信也。 後納一婢，乃自其孫所來，備言其事云：一日驟雨，堂 屋舍漏，水壅不泄，遂呼圬者疏整之，得大篋於簷溜 中，「轝下視之，皆黃白也，或窖於牆壁間，凡數處。以此 興詞，數年不已，盡為刻木輩所有，正不救子孫之貧 也，悲夫！」
或謂停父母之喪，久而不葬者，則其子孫每歲縮小。 近見錢達可、康自修二子之事皆然，此其事也。 《容齋三筆》杜詩云：「大賢之後竟陵遲，蕩蕩古今同一 體。」乃贈狄梁公曾孫者，至云飄泊岷漢，干謁王侯，則 衰微可知矣。近見餘干寓客李氏子云：本朝三李相， 文正公昉、文靖公沆、文定公迪，皆一時名宰，子孫亦 相繼達宦，然數世之後，益為蕭條，又經南渡之厄，今 「三裔並居餘干，無一人在仕版。」文定，濮州之族，今有 居越者，雖曰不顯，猶簪纓僅傳。而文正、文靖無聞，可 為太息。
《委巷叢談》：「錢塘羅貫中本者，南宋時人，編撰小說數 十種。而《水滸傳》敘宋江等事，姦盜脫騙，機巧甚詳。然 變詐百端，壞人心術，其子孫三代皆啞。天道好還之 報如此。」
《山堂肆考》：丁度字公雅。祖顗盡其家資以置書，至八 千卷，且曰：「吾聚書多矣，必有好學者為吾子孫。」度力 學有守，登服勤詞學科。
王氏《彙苑》：陳元用家極富，性善聚書而不置業。或問 之，公曰：「有好子孫，不用置田，必能自置也。無好子孫， 雖廣置莊田，必不能守也。」後三孫野周、佐樊，並以文 章致大名，而隱居清貧自守，曰：「無忘先人之訓。」 《容齋續筆》：唐人功名富貴之盛，未有出郭汾陽之右 者。然至其女孫，為憲宗正妃，歷五朝，母天下，終以不 得志於宣宗而死，自是支冑不復振。及本朝慶曆四 年，訪求厥後，僅得裔孫元亨於布衣中，以為永興軍 助教。歐陽公知制誥行，其詞曰：「繼絕世，褒有功，非惟 推恩以及遠，所以勸天下之為人臣者焉。」況爾先王， 名載舊史，勳德之厚，宜其流澤於無窮，而其後裔不 可以廢往服新命，以榮厥家。且以二十四考中書令 之門，而需一助教以為榮。吁！亦淺矣！乃知世祿不朽， 如《春秋》諸國至數百年者，後代不易得也。
《老學菴筆記》：陳無己子豐詩亦可喜。《晁以道集》中有 《謝陳十二郎》詩卷是也。建炎中，以無己故，特命官。李 鄴守會稽，來從鄴作攝局。鄴降敵，豐亦被繫累而去。 無己之後，遂無在江左者，豐亦不知存亡，可哀也。 《欒城遺言》：「籀年十有四，侍先祖潁昌，首尾九年，未嘗 暫去侍側。見公終日燕坐之餘，或看書籍而已。世俗 藥」餌玩好，公漠然忘懷。一日，因謂籀講《莊子》二三段 訖，公曰：「顏子簟瓢陋巷，我是謂矣。」所聞可追記者若 干語，傳諸筆墨，以示子孫。
《揮麈後錄》：「李撰字子約，毗陵人。曾文肅在真定，李為 教授，家素窮約。夫人嘗招其母妻燕集，時有武官提 刑宋者，妻亦預席。宋妻盛飾而至，珠翠耀目。李之姑 婦所服浣衣不潔清，各攜其子俱來。宋之子眉目如 畫，衣裝華煥。李之子蠢甚，然悉皆絃誦如流，左右共 哂之。夫人笑曰：『教授今雖貧，諸郎俱令器，它時未易 量』。」提刑之子，雖楚楚其服，但趨走之才耳。子約五子 四登科，三人至侍從，二人為郎，彌繪、彌大、彌性、彌遜、 彌正也。宋之子浚，止於閤門祗候，果如夫人之言。 《金史趙隇傳》：隇卒後十餘年，隇子孫司徒張通古子 孫皆不肖，淫蕩，破貲產，賣田宅。世宗聞之，詔曰：「自今 官民祖先亡沒子孫，不得分割居第，止」以嫡幼主之， 毋致鬻賣，仍著於令。
《耨盌溫敦思忠傳》：思忠為行臺尚書丞，贊謨為行臺 參知政事，兩人交惡，思忠因搆謨殺之。大定二十年， 詔復烏林答贊謨官爵，上謂宰臣曰：「贊謨忠實剛毅， 雖古人無以過。」與思忠有隙。遂勸海陵殺之。今思忠 子孫皆不肖，亦陰報也。
《奔睹傳》：昂本名奔睹，睦於兄弟，尤善施予，其親族有 貧困者，必厚給之，至於茵帳衣衾器皿僕馬之屬，常 預設於家，即命駕相就為具，歡樂終日，盡以遺之，即 日使富足。人或以子孫計為言，答曰：「人各有命，但使 其能立耳，何至為子孫奴耶。」君子以為達。
《元史木華黎傳》：「脫脫父撒蠻卒，年僅一十有七。脫脫 幼既失怙，其母孛羅海篤意教之，孜孜若恐不及。稍 長，直宿衛，世祖復親誨導，尤以嗜酒為戒。既冠，儀觀 甚偉，喜與儒士語。每聞一善言善行，若獲拱璧，終身 識之不忘。至元二十四年，從征乃顏，帝駐驛於山巔， 旌旗蔽野，鼓未作，候者報有隙可乘，脫脫即擐甲，率」 家奴數十人，疾馳擊之，眾皆披靡不敢前。帝望見之， 大加嗟賞，遣使者勞之，且召還曰：「卿勿輕進，此寇易 擒也。」視其刀已折，馬已中箭矣。帝顧謂近臣曰：「撒蠻 不幸早死，脫脫幼，朕撫而教之，常恐其不立。今能如此，撒蠻可謂有子矣。」遂親解佩刀及所乘馬賜之。 《博爾忽傳》：博爾忽子脫歡，有拓地功，子失烈門鎮徼 外，從征六詔等城，歿於兵。子月赤察兒，性仁厚勤儉， 事母以孝聞，資貌英偉，望之如神。世祖雅聞其賢，且 閔其父之死。年十六，召見，帝見其容止端重，奏對詳 明，喜而謂曰：「失烈門有子矣。」
《唐仁祖傳》：仁祖字壽卿，畏兀人。祖曰唐古直，子孫因 以唐為氏。仁祖少穎悟，通諸方語言，尤邃音律。中統 初，詔諸貴冑為質，帝親閱之，見仁祖曰：「是唐古直孫 邪？聰明無疑也。」
《布魯海牙傳》：布魯海牙拜廉使，命下之日，子希憲適 生，喜曰：吾聞古以官為姓，天其以廉為吾宗之姓乎。 故子孫皆姓廉氏。後或奏廉氏仕進者多，宜稍汰去。 世祖曰：布魯海牙功多，子孫亦朕所知，非汝當預。大 德初，贈儀同三司、大司徒，追封魏國公，諡孝懿。子希 閔、希憲、希恕、希尹、希顏、希愿、希魯、希貢、希中、希括。孫 五十三人，登顯仕者代有之。
《合剌普華傳》：「合剌普華為廣東都轉運鹽使，遇劇賊 歐鍾，且戰且行，眾寡不敵，為所執不屈遇害。後贈戶 部尚書，守忠全節功臣，諡忠愍。子二人：偰文質、越倫 質。偰文質官至吉安路達魯花赤，贈宣慰安遠功臣、 禮部尚書，追封雲中郡侯，諡忠襄。子六人：偰玉立、偰 直堅、偰哲篤、偰朝吾、偰列篪，皆第進士。偰哲篤官至」 江西行省右丞，以文學政事稱於時。越倫質子善著， 偰哲篤子《偰百僚遜》，善著子正宗、阿兒思蘭，皆相繼 登第一門。世科之盛，當時所希有。君子蓋以為其忠 義之報云。
《輟耕錄》：秀之斜塘有故宋大姓居焉，家富饒，田連阡 陌，宗族雖盛衍，而子孫多不肖，祖父財產廢敗罄盡。 郡人金方所談辭滑稽，為賦誦，好嫚戲，因摭其事，成 近體一律云：「興廢從來固有之，爾家忒煞欠扶持。諸 墳掘見黃泉骨，兩觀番成白地皮。宅眷皆為撐目兔， 舍人總作縮頭龜。強奴猾幹欺陵主，說與人家子弟」 知夫兔撐目望月而孕，則婦女之不夫而妊也。其家 有「《道觀》二所」，語雖鄙俚，然為人後者見此，寧不知懼 也哉？
《明外史許存仁傳》：「存仁父謙，受學於金履祥，學者稱 白雲先生。太祖克金華，訪求謙後，召存仁與語，大悅， 命入傅諸子。」
《鎮國中尉謀㙔傳》：謀㙔字鬱儀，好學敦行，病革，猶與 諸子說《易》。子八人，皆賢而好學，人以元凱目之。 《商輅傳》：輅字弘載，及謝政，劉吉過之，見其子孫林立， 歎曰：「吉與公同事歷年，未嘗見公筆下妄殺一人，宜 天之報公厚也。」
《樊瑩傳》：「瑩字廷璧，性果介，課子孫以素業農月嘗坐 籃輿戴笠，命舁行田間，曰：『非徒視稼，欲子孫習勞也』。」 故其後人率教，無不愿朴力學者。
《明盛事》：「慶成王生一百子俱長成。自長子襲封外，餘 九十九人並封鎮國將軍。每會紫玉盈坐，至不能相 識，而人皆隆準。」極異事也。〈按〉《明外史》「王名奇湞。」
子孫部雜錄[编辑]
《書經》「立政」，「繼自今文子文孫。」〈集傳〉成王之時，法度章，禮 樂著，守成尚文，故曰「文。」
《詩經小雅楚茨》篇：「孔惠孔時，維其盡之。子子孫孫，勿 替引之。」〈註〉言君之祭祀，甚順甚時，無所不盡，子子孫 孫，當不廢而引長之也。
《大雅·文王在上》篇：「文王孫子，本支百世。」
《文王有聲篇》：「詒厥孫謀，以燕翼子。」〈註〉《詒遺》，燕安翼，敬 也。謀及其孫，則子可以無事矣。
《既醉篇》：「威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類。」 〈註〉孝子，主人之嗣子也。《儀禮》祭祀之終，有嗣舉奠。匱， 竭。類，善也。言汝之威儀既得其宜，又有孝子以舉奠， 孝子之孝，誠而不竭，則宜永錫爾以善矣。呂氏曰：「君 子既孝而嗣子又孝，其孝可謂源源不竭矣。」
《假樂篇》：「干祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王。不 愆不忘，率由舊章。」〈註〉言王者干祿而得百福，故其子 孫之蕃，至于千億，適為天子，庶為諸侯，無不「穆穆皇 皇，以遵先王之法」者。
《抑》篇：「子孫繩繩，萬民靡不承。」
《魯頌有駜》篇：「君子有穀」「詒孫子。」〈註〉穀，善也，或曰祿也。 《禮記郊特牲》：「祭稱孝孫、孝子」，以其義稱也。〈註〉士之祭 稱「孝孫、孝子」，是以祭之義為稱也。
《左傳》：「公侯之子孫必復其始。」
《國語》：嚴公丹桓宮之楹，而刻其桷。匠師慶言於公曰： 「臣聞聖王公之先封者，遺後之人法，使無陷於惡。其 為後世，昭前之令聞也，使長監於世，故能攝固不解 以久。今先君儉而君侈之，令德替矣。」公曰：「吾屬欲美之。」對曰：「無益於君，而替前之令德，臣故曰：庶可以已 乎？」公弗聽。
《列子》：「子孫非汝有，乃天地之委蛻也。」
《呂氏春秋圜道篇》：「先王之立高官也，必使之方，方則 分定，分定則下不相隱。堯、舜，賢主也，皆以賢者為後， 不肯與其子孫，猶若立官，必使之方。今世之人主，皆 欲世勿失矣，而與其子孫立官，不能使之方，以私欲 亂之也，何哉？其所欲者之遠，而所知者之近也。」 《史記孟嘗君傳》：「孟嘗君名文，承間問其父嬰曰：『子之 子為何』？」曰：「為孫。」「孫之孫為何？」曰：「為元孫。」「元孫之孫為 何？」曰：「不能知也。」文曰：「君用事相齊，至今三王矣。齊不 加廣，而君私家富累萬金，門下不見一賢者。文聞將 門必有將，相門必有相。今君後宮蹈綺縠，而士不得 裋褐，僕妾餘粱肉，而士不厭糟糠。今君又尚厚積餘 藏，欲以遺所，不知何人，而忘公家之事日」損，文竊怪 之。於是嬰乃禮文，使主家待賓客。
《三國志賈詡傳》：「詡素知名。張繡在南陽，詡陰結繡，繡 遣人迎詡，詡遂往，繡執子孫禮。」
《張範傳》：「太祖征伐，常令範及邴原留與世子居守。太 祖謂文帝舉動，必諮此二人，世子執子孫禮。」
《北齊書魏收傳》：收字伯起。安德王延宗納趙郡李祖 收女為妃。後帝幸李宅宴，而妃母宋氏薦二石榴於 帝前，問諸人，莫知其意。帝投之，收曰：「石榴房中多子。 王新婚妃母欲子孫眾多。」帝大喜，詔收：「卿還將來。」仍 賜收美錦二匹。
《野客叢談》：人在世間，不必贏餘，粗足伏臘，心下無事， 子孫同樂，此政樂耳。苟為不然，雖官尊年高，何益於 事。晉魏舒位司徒，年八十二，官非不尊，壽非不高，然 惟有一子一孫，皆先逝，煢然獨處，愁苦無聊。天子於 是下詔以安之曰：「舒告老之年，處窮獨之苦，每怛然 為之嗟悼，思所以散愁養氣，增滋味品物。仍賜陽燧」 安車，出入觀省，或以散憂。寵則寵矣，樂安在哉？當此 之時，不如一介之士，無榮無辱，優游蓬蓽之下，仰事 俯育，團圝笑語，和氣滿懷，有足樂者，理有不可致詰。 既與其貴，又與其壽，又何不與其後以慰其心？豈非 傅其翼者去其角乎？天苟如是，又何不裁其有餘，補 其不足哉？今與其貴，又與其壽，而不與其後，使其悲 苦無聊，則所與貴與壽者，無補其為樂，又不如不與 之為愈也。不知天與其貴與壽者，將榮之耶？抑困之 邪？殆不可致詰也。
《游宦紀聞》《泊宅編》云：「《越絕書》曰：『慧種生聖，癡種生狂； 桂實生桂，桐實生桐』。沙隨先生云：『以世事觀之，殆未 然也』。《齊民要術》曰：『凡種梨，一梨十子，唯二子生梨，餘 皆生杜』。段氏曰：『鶻生三子，一為䲭』。《禽經》曰：『鵲生三子， 一為鶴』。《造化權輿》曰：『夏雀生鶉，楚鳩生鶚』。《南海記》曰： 『鱷生子百數，為鱷者才十二，餘或為黿為鱉』。然則堯」 之有丹朱，瞽叟之有舜，鯀之有禹，文王之有周公，又 有管、蔡，奚足怪哉？先生又嘗謂：「桂生桂，桐生桐者，理 之常也；生異類者，理之變也。先儒謂揚雄宜有後，張 湯宜無後，然則人之私智，安得必之於天？《孟子》曰：『莫 之為而為之者，天也；莫之致而致之者，命也』。斯言盡 之矣。」
《容齋五筆》：堯舜之子不肖等耳。舜之後雖不有天下， 而傳至於陳及田齊，幾二千載。惟堯之後，當舜在位 時即絕，故禹之戒舜曰：「毋若丹朱傲，用殄厥世。」又作 戒曰：「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃底 滅亡。」原丹朱之惡，固在所絕，方舜、禹之世，顧不能別 訪賢冑，為之立繼乎？《左傳》載子產之辭曰：「唐人是因」 以服事夏商，其季世曰唐叔。虞成王滅唐而封太叔。 又蔡墨曰：「陶唐氏既衰，其後有劉累氏曰御龍。」范宣 子曰：丐之祖自虞以上為陶唐氏，在夏御龍氏。然則 封國雖絕，尚有子孫。武王滅商，封帝堯之後於薊，而 未嘗一見於簡策。史趙言楚之滅陳，曰：「盛德必百世 祀。」虞之世數未也。臧文仲聞蓼與六二國亡，曰：「皋陶、 庭堅不祀忽諸。堯之盛德，豈出舜、皋之下？而爵邑不 能及孫，何也？」
《清波雜志》：「借書一欷，還書一欷。」後訛為癡，殊失忠厚 氣象。書亦天降地出，必因人得之。得而祕之，自示不 廣，人亦豈肯以未見者相假？唐杜暹家書，末自題云： 清俸買來手自校，子孫讀之知聖道。鬻及借人為不 孝鬻？為不孝，可也。借為不孝，過矣。然煇手抄書，前後 遺失亦多，未免往來於心。
《讀書雜鈔》：《玉藻》：「縞衣，元武，子姓之冠也。」注：不解子姓。 孔疏曰：「姓，生也。孫是子所生，故謂孫為子姓。父有服 未畢，子雖已除，猶未全吉也。」《昭四年傳》：叔孫氏過庚 宗，婦人獻雉，問其姓，對曰：「余子長矣。」注：問有子否？ 《聞見前錄》，祖宗開國，所用將相，皆北人，太祖刻石禁 中曰：「後世子孫，無用南士作相」，內臣主兵。至真宗廟， 始用閩人，其刻不存矣。烏乎？以藝祖之明，其前知也。 漢高祖謂吳王濞曰：「後五十年東南有亂者，非汝邪？ 然天下一家，慎無反而已。」果然。藝祖亦云《讀書鏡》：申屠嘉以蹶張武夫為相，能辱鄧通；張禹以 經學儒者為帝師，而謟奉董賢；留夢炎以狀元宰相， 降元；丁好禮以小吏至公卿死節。人品無定分，至此 而甚，則有父子之間迥然相絕者。唐來文濟父護兒， 本隋驍將，而濟以學行稱。知政事時，虞世南子昶，無 才術，歷將作少匠。許敬宗曰：「護兒兒作相，世南男作 匠，文武豈有種耶？」然如敬宗奸邪，而其孫許遠以忠 節著，則奸邪又豈有種耶？顧子孫何如耳。
安得長者言：「金帛多，只是博得垂死時子孫眼淚少， 不知其他，知有爭而已；金帛少，只是博得垂死時子 孫眼淚多，亦不知其他，知有親而已。」
狂夫之言。陶淵明《命子篇》曰：「夙興夜寐，願爾之才。爾 之不才，亦巳焉哉！」其《責子篇》曰：「雖有五男兒，總不好 紙筆。天運苟如此，且進杯中物。」蓋先生即諸子，皆不 欲其仕宋，故作詩自汙，以晦其才，才則必以陶氏門 地拔矣。此苦心也。善乎！莊生曰：「以不才終其天年。」 枕譚昔人謂蔡邕無子，《邕傳》亦不言有子無子，書悉 以「授王粲。」按《羊祜傳》：「祜，蔡邕外孫，景獻皇后同母弟。 祜討逆有功，將進爵土，乞以賜舅子蔡襲，詔封襲關 內侯。」然則邕實有子，其女亦不止文姬一人可知。此 可補傳缺。
《虎薈》杻陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其 狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰 《鹿蜀》，佩之宜子孫。
《歸有園麈談》：「子孫亦是眾生顧戀，不可太深，責備不 可太重。」
《玉笑零音》「有子如龍虎，不須作馬牛。有子如豚犬，何 須作馬牛。」
《耄餘雜識》，堯之授舜，舜之授禹，不過命之以「惟精惟 一，允執厥中」，未嘗以一言及子孫也。至商則曰「有商 孫子」，周則曰「惟王子子孫孫永保民」，又曰「本支百世。」 湯之罰桀，猶有慚德，恐來世以為口實。至武王伐紂， 則柴望祭告安之，若以為常者。故曰「世有升降，道有 污隆。」
《日知錄》：「唐太宗詔禁錮宇文化及、司馬德戡、裴虔通 等子孫，不令齒敘。武后令楊素子孫不得任京官及 侍衛。至德中，兩京平，大赦，惟祿山支黨及李林甫、楊 國忠、王鉷子孫不原。宋高宗即位，詔蔡京、童貫、王黼、 朱勔、李彥、梁師成、譚稹皆誤國害民之人，子孫更不 收敘。而章惇子孫亦不得仕於朝。明太祖有天下，詔 『宋末蒲壽庚、黃萬石子孫不得仕宦。饕餮之象，周鼎， 檮杌之名，《楚書》，古人蓋有之矣。竊謂宜令按察司各 擇其地之奸臣一二人，王法之所未加，或加而未盡 者，刻其名於獄門之右，以為世戒，而禁其後人之入 仕。九刑不忘，百世難改，亦先王樹之風聲之意乎！ 養正書屋唾餘，教子孫守禮法，卻不可』」導之退縮迂 緩。戒子孫，貪財貨，卻不可縱之輕費暴殄。
「積金積粟」，積之數十年，未有不散；「授田授宅」，授之四 五代，未有不移。惟《殘書》幾卷，可使子孫誦讀；良心一 點，可為身後流傳。
《指月錄》：澧州龍潭崇信禪師，渚宮人也。其家賣餅，師 少而英異。初悟和尚為靈鑒，潛請居天皇寺，人莫之 測。師家於寺巷，常日以十餅饋之，天皇受之。每食畢， 常留一餅曰：「吾惠汝以蔭子孫
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