欽定古今圖書集成/明倫彙編/家範典/第005卷
| 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第五卷 |
欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第五卷目錄
家範總部紀事一
家範典第五卷
家範總部紀事一[编辑]
《史記·五帝本紀》：「堯以二女妻舜，以觀其內；使九男與 處，以觀其外。舜居媯汭，內行彌謹。堯二女不敢以貴 驕事舜，親戚甚有婦道。堯九男皆益篤。」
《國語》：公父文伯之母如季氏，康子在其朝，與之言，弗 應。從之，及寢門，弗應而入。康子辭於朝而入見，曰：「肥 也不得聞命，無乃罪乎？」曰：「子弗聞乎，天子及諸侯合 民事於外朝，合神事於內朝，自卿以下，合官職於外 朝，合家事於內朝。寢門之內，婦人治其業焉，上下同 之。夫外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀季氏之 政焉，皆非吾所敢言也。」
公父《文伯》之母，季康子之從祖叔母也。康子往焉，䦱 門與之言，皆不踰閾。仲尼聞之，以為別於男女之禮 矣。
《漢書石奮傳》：「奮，趙人也。長子建，次甲，次乙，次慶，皆以 馴行孝謹，官至二千石。於是景帝號奮為萬石君。孝 景季年，萬石君以上大夫祿歸老於家，子孫為小吏， 來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失，不誚 讓，為便坐，對案不食。然後諸子相責，因長老肉袒固 謝罪，改之，迺許。子孫勝冠者在側，雖燕必冠，申申如 也，僮僕訢訢如也」，唯謹。其執喪哀戚甚，子孫遵教亦 如之。萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊、魯諸儒質行， 皆自以為不及也。太后以萬石君家不言而躬行，迺 以建為郎中令，慶為內史。建老白首，萬石君尚無恙。 內史慶醉歸，入外門不下車。萬石君聞之，不食。慶恐， 肉袒謝，請罪，不許，舉宗最甚。慶及兄建肉袒。萬石君讓曰：「內 史貴人入閭里，里中長老皆走匿，而內史坐車中自 如，固當。」迺謝罷慶。慶及諸子入里門，趨至家。萬石君 諸子孫咸孝，然建最甚。慶為齊相，齊國慕其家行不 治，而齊國大治。
《張安世傳》：「安世食邑萬戶，然身衣弋綈夫。」
人自紡績，家童七百人，皆有手技作事，內治產業，累 積纖微，是以能殖其尊為公侯，貨富於大將軍光。 《後漢書鄧禹傳》：「禹內文明，篤行淳備，事母至孝。天下 既定，常欲遠名勢，有子十三人，使各守一藝，修整閨 門，教養子孫，皆可以為後世法。」
《鄧訓傳》：「訓雖寬中容眾，而於閨門甚嚴，兄弟莫不敬 憚。諸子進見，未嘗賜席，接以溫色。」
《鄧騭傳》：「騭自祖父禹教訓子孫，皆遵法度，深戒竇氏， 檢敕宗族，闔門靜居。」
《魏霸傳》：「霸字喬卿，濟陰句陽人也。世有禮義。霸少喪 親，兄弟同居，州里慕其雍和。」
《樊宏傳》：「宏父重，字君雲，世善農稼，好貨殖。重性溫厚， 有法度，三世共財，子孫朝夕禮敬，常若公家。其營理 產業，物無所棄，課役童隸，各得其宜，故能上下戮力， 財利歲倍。至迺開廣田土三百餘頃，其所起廬舍，皆 有重堂高閣，陂渠灌注。又池魚牧畜，有求必給。嘗欲 作器物，先種梓漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用」， 向之笑者，咸求假焉，貲至巨萬，而賑贍宗族，恩加鄉 閭。外孫何氏，兄弟爭財，重恥之，以田二頃，解其忿訟。 縣中稱美，推為「三老。」年八十餘終。其素所假貸人間 數百萬，遺令焚削文契，債家聞者皆慚，爭往償之。諸 子從敕，竟不肯受。
《魏朗傳》：朗性矜嚴，閉門整法度，家人不見墮容。 《繆肜傳》：肜字豫公，汝南召陵人也。少孤，兄弟四人皆 同財產。及各娶妻，諸婦遂求分異，又數有鬥爭之言。 肜深懷憤嘆，乃掩戶自撾曰：「繆肜，汝修身謹行，學聖 人之法，將以齊整風俗，奈何不能正其家乎？」弟及諸 婦聞之，悉叩頭謝罪，遂更為敦睦之行。
《薛包傳》：「安帝時，汝南薛包好學篤行，喪母以至孝聞。 及父娶後妻而憎包，分出之，包日夜號泣不能去，至 被毆杖，不得已，廬於舍外，旦入而灑埽，父怒又逐之， 迺廬於里門，昏晨不廢。積歲餘，父母慚而還之。後行 六年，服喪過乎哀。既而弟子求分財異居，包不能止， 迺中分其財，奴婢引其老者曰：『與我共事久，若不能』」 使也。田廬取其荒頓者，曰「吾少時所理，意所戀也。」器 物取其朽敗者，曰「我素所服食，身口所安也。」弟子數 破其產，輒復賑給。
《班超傳》：「超字仲升，為人有志，不修細節。然內孝謹，居 家常執勤苦，不恥勞辱。」
《周燮傳》：「南陽馮良，志行高整，非禮不動，遇妻子如君臣，鄉黨以為儀表。」
《仇覽傳》：「覽雖在，宴居必以禮自整，妻子有過，輒免冠 自責。妻子庭謝，候覽冠乃敢升堂，家人莫見喜怒聲 色之異。」
《張湛傳》：「湛字子孝，扶風平陵人也。矜嚴好禮，動止有 則，居處幽室，必自修整，雖遇妻子，若嚴君焉。」
《李通傳》：「通字次元，南陽宛人也。世以貨殖著姓。父守， 為人嚴毅，居家如官廷。」
《蔡邕傳》：「邕與叔父三世不分財，鄉黨高其。」
義。
《陳寔傳》：「寔有六子，紀、諶最賢，兄弟孝養，閨門雍和，後 進之士皆推慕其風。」
《謝承書》「周燮居家清處，非法不言，兄弟父子室家相 待如賓，鄉曲不善者，皆從其教也。」
《世說新語》：「華歆遇子弟甚整，雖閒室之內，儼若朝典。 陳元方兄弟，恣柔愛之道，而二門之裏，兩不失雍熙 之軌焉。」
《三國志司馬朗傳》注：「朗父防，字建公，性質直公方，雖 閑居宴處，威儀不忒。養志閭巷，闔門自守。諸子雖冠 成人，不命曰進，不敢進；不命曰坐，不敢坐。不指有所 問，不敢言。父子之間肅如也。有子八人，朗最長，次即 晉宣帝也。」
《曹純傳》注：「純字子和，年十四而喪父，與同產兄仁別 居，承父業，富於財，僮僕人客以百數。純綱紀督御，不 失其理，鄉里咸以為能。」
《裴潛傳》注：「潛為兗州，以父在京師，出入薄軬車。群弟 之田廬，常步行，家人小大或并日而食。其家教上下 相奉事，有似於石奮。其履檢校度，自魏興少能及者。」 《劉繇傳》注：「繇長子基，字敬輿，遭家多難，嬰丁困苦，潛 處味道，不以為戚。與群弟居，常夜臥早起，妻妾希見 其面。諸弟敬憚，事之猶父。不妄交遊，門無雜賓。」 《晉書庾亮傳》：「亮字元規，美姿容，善談論，風格峻整，動 由禮則，閨門之內，不肅而成。時人或以為夏侯太初、 陳長文之倫也。」
《何曾傳》：「曾性至孝，閨門整肅，自少及長，無聲樂嬖幸 之好。年老之後，與妻相見，皆正衣冠，相待如賓，己南 向妻北面再拜上酒，酬酢既畢，便出一歲，如此者不 過再三焉。」
《孫盛傳》：「盛年老還家，性方嚴，有軌憲，雖子孫斑白，而 庭訓愈峻。」
《劉殷傳》：「殷字長盛，新興人也。在聰之朝，與公卿恂恂 然常有後己之色，士不修操行者，無得入其門。有七 子，五子各授一經，一子授太史公，一子授《漢書》，一門 之內，七業俱興，北州之學，殷門為盛。」
《謝安傳》：「安雖處衡門，自然有公輔之望，處家常以儀 範訓子弟。」
《檀憑之傳》：「憑之字慶子，高平人也。少有志力，閨門邕 肅，為世所稱。」
《氾毓傳》：毓字稚春，奕世儒素，敦睦九族，逮毓七世，時 人號其「家無常父，衣無常主。」
《宋書謝弘微傳》：「弘微從叔峻，司空琰第二子也。無後， 以弘微為嗣。所繼叔父混，義熙八年，以劉毅黨見誅， 妻晉陵公主，改適瑯琊王練。公主雖執意不行，而詔 與謝氏離絕，公主以混家事委之弘微。混仍世宰輔， 一門兩封，田業十餘處，僮僕千人，唯有二女。年數歲， 弘微經紀生業，事若在公。一錢尺帛，出入皆有文簿。」 遷通直郎。高祖受命，晉陵公主降為東鄉君，以混得 罪前代。東鄉君節義可嘉，聽還謝氏。自混亡至是九 載，而室宇修整，倉庫充盈，門徒業使，不異平日，田疇 墾闢，有加於舊。東鄉君嘆曰：「僕射平生重此子，可謂 知人，僕射為不亡矣。」中外姻親，道俗義舊，見東鄉之 歸者，入門莫不嘆息，或為之涕流，感弘微之義也。性 嚴正，舉止必循禮度。事繼親之黨，恭謹過常。伯叔二 母，歸宗兩姑，晨夕瞻奉，盡其誠敬。內或傳語通訊，輒 正其衣冠婢僕之前，不妄言笑。由是尊卑小大，敬之 若神。九年，東鄉君薨，資財鉅萬，園宅十餘所。又會稽、 吳興、瑯琊諸處，太傅司空琰時事業奴僮猶有數百 人，公私咸謂「室內資」財，宜歸二女，田宅僮僕應屬弘 微。弘微一無所取，自以私祿營葬混女夫殷叡素好 摴蒱，聞弘微不取財物，乃濫奪其妻妹及伯母兩姑 之分以還戲責。內人皆化弘微之讓，一無所爭。弘微 舅子領軍將軍劉湛性不堪其非，謂弘微曰：「天下事 宜有裁衷，卿此不治，何以治官？」弘微笑而不答。或有 譏乏曰：「謝氏累世財產充殷，君一朝戲責，理之不允， 莫此為大。卿親而不言，譬棄物江海，以為廉耳。設使 立清名，而令家內不足，亦吾所不取也。」弘微曰：「親戚 爭財，為鄙之甚。今內人尚能無言，豈可導之使爭？今 分多共少，不至有乏，身死之後，豈復見關東鄉君」葬 混墓開，弘微牽病臨赴，病遂甚。十年卒。
《沈慶之傳》：孝建元年，慶之封始興郡公，慶之以郡公 統諸軍，攻戰經年，獲生口數萬人。居清明門外，有宅四所，室宇甚麗。又有園舍在婁湖，慶之一夜攜子孫 徙居之，以宅還官，悉移親戚中表于婁湖，列門同閈 焉。廣開田園之業，每指地示人曰：「錢盡在此中。」優游 無事，盡意歡愉，非朝賀不出門。
《羊元保傳》：太祖以元保廉素寡欲，故頻授名郡。為政 雖無幹績，而去後常見思，不營財利，處家儉薄。元保 自少至老，謹於祭奠，四時珍新，未得祠薦者，口不妄 嘗。
《蔡廓傳》：廓奉兄軌如父，家事大小，皆諮而後行，公祿 賞賜，一皆入軌，有所資須，悉就典者請焉。從高祖在 彭城，妻郗氏書，求夏服，廓答書曰：「知須夏服，計給事 自應相供，無容別寄。」少子興宗，年十歲失父，哀毀有 異凡童。廓罷豫章郡還，起二宅，先成東宅與軌。廓亡 而館宇未立，軌罷長沙郡還，送錢五十萬以補宅直。 興宗年十歲，白母曰：「一家由來豐儉必共，今日宅價， 不宜受也。」母悅而從焉。軌有愧色，謂其子淡曰：「我年 六十，行事不及十歲小兒。」興宗幼立風概，家行尤謹， 奉宗姑，事寡嫂，養孤兄子，有聞於世。
《王曇首傳》：「曇首有識局智度，喜怒不見於色，閨門之 內，雍雍如也。手不執金玉，婦女不得為飾玩，自非祿 賜所及，一毫不受於人。」
《通志劉瑜傳》：元嘉七年，南豫州舉所統西陽縣人董 陽，三世同居，外無異門，內無異煙，詔榜門曰：「篤行董 氏之門，蠲一門租布。」
《南齊書王延之傳》：「延之字希季，瑯琊臨沂人也。家訓 方嚴，不妄見子弟，雖節歲問訊，皆先克日。子倫之見 兒子亦然。」
《封延伯傳》：「延伯寓居東海，三世同財，為北州所宗附。 延伯好學退讓，事寡嫂甚謹。垣崇祖為豫州，上表薦 之，詔書優禮，起家平西長史，梁郡太守。俄以疾免還 東海。于時四州入魏，士子皆依海曲，爭往宗之，如遼 東之仰邴原也。建元三年，大使巡行天下。義興陳元 子，四世同居，一百七口。武陵文獻叔，八世同居，東海」 徐生之、武陵范安祖、李聖伯、范道根並五世同居，零 陵譚弘寶、衡陽何弘、華陽陽黑頭，疏從四世同居。詔 俱表門閭，蠲租稅。又蜀郡王續祖、華陽郝道福，並累 世同爨。建武三年，明帝詔表門閭，蠲調役。
《樂頤傳》：「鴈門解仲恭僑居南郡，家行敦睦，得纖毫財 利，輒與弟兄平分。」
《劉悛傳》：「悛為安遠護軍，武陵內史，漢壽人。卲榮興六 世同爨，表其門閭。」
《虞悰傳》：「悰治家富殖，奴婢無遊手。」
《江祏傳》：「祏字弘業，家行甚睦，待子姪有恩意。」
《梁書楊公則傳》：「公則字君翼，天水西縣人也。為人敦 厚慈愛，居家篤睦，視兄子過於其子，家財悉委焉。」 《到溉傳》：「溉字茂灌。遭母憂，居喪盡禮。服闋，猶蔬食布 衣者累載，家門雍睦，兄弟特相友愛。」
《謝幾卿傳》：「幾卿，陳郡陽夏人。免官居宅。雖不持檢操， 然於家門篤睦。」
《沈顗傳》：「顗字處默，吳興武康人也。幼清淨有至行，內 行甚修，事母兄弟孝友，為鄉里所稱慕。」
《陳書王瑒傳》：「瑒字子璵，司空沖之第十二子也。瑒性 寬和，兄弟三十餘人，居家篤睦，每歲時餽遺，遍及近 親，敦誘諸弟，並稟其規訓。」
《魏書辛紹先傳》：「紹先子鳳達，鳳達子少雍，性仁厚，有 禮義，門內之法，為時所重。侍中游肇薦之，會卒，年四 十二。少雍妻王氏有德義，與其從子懷仁兄弟同居。 懷仁等事之甚謹，閨門禮讓，人無比焉。士大夫以此 稱美。」
《盧度世傳》：「度世子淵、昶等，並循父風，遠親疏屬，敘為 尊行長者，莫不畢拜致敬。閨門之禮，為世所推。謙退 簡約，不與世競。父母亡後，同居共財，自祖至孫，家內 百口。在洛時，有饑年，無以自贍。然尊卑怡穆，豐儉同 之。親從昆弟，常旦省謁諸父，出坐別室，至暮乃入。朝 府之外，不妄交遊。其相勗以禮如此。又一門三主，當」 時以為榮。淵兄弟亡，及道將卒後，家風衰損，子孫多 非法，帷薄混穢，為論者所鄙。
《石文德傳》：「文德，河中蒲坂人也，五世同居，閨門雍睦。 天水白石縣趙令安孟蘭彊等，四世同居，行著州里。」 《李几傳》：「几，博陵安平人也，七世共居，同財，家有二十 二房，一百九十八口，長幼濟濟，風禮著聞，至於役作， 卑幼競進，鄉里嗟美，標其門閭。」
《王閭傳》：「閭，北海密人也。數世同居，有百口。太山劉業 興四世同居，魯郡蓋儁六世同居，並共財產，家門雍 睦，鄉里敬異。」
《崔挺傳》：「挺字雙根，博陵安平人也。三世同居，門有禮 讓。於後頻值饑年，家始分析。長子孝芬兄弟孝義慈 厚，弟孝演、孝政先亡。孝芬等哭泣哀慟，絕內蔬食，容 貌損瘠，見者傷之。孝暐等奉孝芬盡恭順之禮，坐食 進退，孝芬不命，則不敢也。雞鳴而起，旦參顏色。一錢 尺帛，不入私房。吉凶有須，聚對分給。諸婦亦相親愛有無共之。始，挺兄弟同居，孝芬叔振既亡之後，孝芬 等奉承叔母李氏，若事所生。旦夕溫凊，出入啟覲，家 事巨細，一以諮決。每兄弟出行，有獲財物，尺寸已上， 皆內李氏之庫，四時分賚，李自裁之，如此者二十餘 歲。撫從弟宣伯子朗，如同氣焉。振少有學行，居家孝 友，為宗族所稱。
《李順傳》：「順長子敷兄弟，敦崇孝義，家門有禮。至於居 喪法度，吉凶書記，皆合典則，為北州所稱美。」
《許絢傳》：「絢字百禮，頗有業尚。閨門雍睦，三世同居。吏 部尚書李神儁稱其家風。」 《吳悉達傳》：「悉達，河東聞喜人也。閨門和睦，讓逸競勞， 雖於儉年，糊饘不繼，賓客經過，必傾所有。」
《楊播傳》：「播字延慶，自云恆農華陰人也。播家世純厚， 並敦義讓，昆季相事，有如父子。播剛毅，椿津恭謙，與 人言，自稱名字兄弟，旦則聚於廳堂，終日相對，未曾 入內。有一美味，不集不食，廳堂間往往幃幔隔障，為 寢息之所。時就休偃，還共談笑。椿年老，曾他處醉歸， 津扶侍還室，仍假寐閣前，承候安否。椿津年過六十」， 並登台鼎。而津嘗旦暮參問，子姪羅列階下，椿不命 坐，津不敢坐。椿每近出，或日斜不至，津不先飯，椿還， 然後共食。食則津親授匙箸，味皆先嘗，椿命食，然後 食。津為司空，於時府主皆引寮佐人就津求官，津曰： 「此事須家兄裁之，何為見問？」初，津為肆州，椿在京宅， 每有四時嘉味，輒因使次附之，若或未寄，不先入口。 椿每得所寄，輒對之下泣。兄弟皆有孫，惟椿有曾孫， 年十五六矣。椿常欲為之早娶，望見元孫。自昱以下， 率多學尚，時人莫不欽羨焉。一家之內，男女百口，緦 服同爨，庭無間言。魏世以來，唯有盧淵兄弟及播昆 季，當世莫逮焉。
《寇讚傳》：「讚子臻。臻長子祖訓，順陽太守。祖訓弟治，字 祖禮，進號征虜將軍。治兄弟並孝友敦穆，白首同居。 父亡雖久，而猶于平生所處堂宇，備設帷帳几杖，以 時節開堂列拜，垂淚陳薦，若宗廟然。吉凶之事，必先 啟告，遠出行反，亦如之。」
《張烈傳》：「烈字徽仙，清河東武城人也。辭老還鄉里，兄 弟同居，怡怡然為親類所慕，為家誡千餘言。」
《王琚傳》：「琚養子寄生，未襲而亡。子蓋海，襲祖琚爵。初， 琚年七十餘，賜得世祖時宮人郭氏，本鍾離人，明嚴 有母德，內外婦孫百口，奉之肅若嚴君，家內以治。」 《閻元明傳》：「元明，河東安邑人也。少而至孝，行著鄉閭， 昆弟雍和，尊卑諧穆，安貧樂道，白首同歸。」又：「東郡小 黃縣人董養，事親至孝，三世同居，閨門有禮。」
《安同傳》：「同長子屈，太宗時典太倉事，盜官粳米數石， 欲以養親。同大怒，奏求戮屈，自劾不能訓子，請罪。太 宗嘉而恕之，遂詔長給同粳米。其公清奉法，皆此類 也。同在官明察，長於校練，家法修整，為世所稱。」 《宋繇傳》：「繇字體業，敦煌人也。父尞，張元靚龍驤將軍、 武興太守。繇生而尞，為張邕所誅。五歲喪母，事伯母 張氏」以孝聞，八歲而張氏卒，居喪過禮。繇少而有志 尚，喟然謂妹夫張彥曰：「門戶傾覆，負荷在繇，不銜膽 自厲，何以繼承先業！」遂隨彥至酒泉，追師就學，閉室 誦書，晝夜不倦。博通經史，諸子群言，靡不覽綜。呂光 時，舉秀才，除郎中。後奔段業，業拜繇中散常侍。繇以 業無經濟遠略，西奔李暠，歷位通顯於京「師。世祖拜 繇為河西王右丞，賜爵清水公，加安遠將軍。長子巖 襲爵。巖子蔭，中書議郎。蔭子超，尚書度支郎。超弟稚， 字季預，性清嚴，治家如官府。遷青州、渤海太守。」 《周書崔謙傳》：「謙子曠。謙保定中歷荊州總管，性至孝， 少喪父，殆將滅性。與弟訦特相友愛，雖復年事並高， 名位各重，所有資產，皆無私焉。其居家嚴肅，動遵禮 度。曠與訦子弘度等，並奉其遺訓云。」 《秦族傳》：「族，上郡洛川人也。性至孝，與弟榮先復相友 愛，閨門之中，怡怡如也。鄉里咸嘆異之，化其行。」 《唐瑾傳》：「瑾性方重，有風格，退朝休暇，恆著衣冠，以對 妻子。遇迅雷烈風，雖閑夜宴寢，必起冠帶端笏危坐。 又好施與，家無餘財，所得祿賜，散之」宗族。其尤貧者， 又割膏腴田宅以賑之。所留遺子孫者，並墝。�之地， 朝野以此稱之。
《鄭孝穆傳》：「孝穆幼而謹厚，年未弱冠，父叔四人並早 歿。昆季之中，孝穆居長，撫訓諸弟，有如同生。閨庭之 中，怡怡如也。」
《裴俠傳》：俠撰《九世伯祖貞侯傳》，以為裴氏清公，自此 始也。欲使後生奉而行之，宗室中知名者，咸付一通。 從弟伯鳳、世彥時並為丞相，佐笑曰：「人生仕進，須身 名並裕，清苦若此，竟欲何為？」俠曰：「夫清者莅職之本， 儉者持身之基。今吾幸以凡庸，濫蒙殊遇，固其窮困， 非慕名也。志在自修，懼辱先也。翻被嗤笑，知復何言！」 伯鳳等慚而退。
《柳霞傳》：「霞子靖，字思休，少方雅，性愛閒素，其於名利 澹如也。隋文踐極，特詔徵之，靖遂以疾固辭，優游不 仕，閉門自守，所對惟琴書而已。足不歷園庭，殆將十載。子弟等奉之若嚴君焉。其有過者，靖必下帷自責， 于是長幼相率拜謝於庭，靖然後見之，勗以禮法，鄉 里亦慕而化之，或有不善者，皆曰：『唯恐柳德廣知也』。」 時論方之王烈。
《辛威傳》：「威，隴西人也。性持重，有威嚴，歷官數十年，未 嘗有過，故得以身名終。兼其家門友義，五世同居，世 以此稱之。」
《寇儁傳》：「儁字祖儁，上谷昌平人也。父臻，安遠將軍、郢 州刺史。儁性寬雅，幼有識量，好學強記。兄祖訓、祖禮 及儁並有志行，閨門雍睦，白首同居。」 《北齊書楊愔傳》：「愔一門四世同居，家甚隆盛，昆季就 學者三十餘人。」
《邢邵傳》：「邵字子才，率情簡素，內行修謹，兄弟親姻之 間，稱為雍睦。」
《羊烈傳》：「烈字信卿，家傳素業，閨門修飾，為世所稱，一 門女不再醮。魏太和中，于兗州造一尼寺，女寡居無 子者，並出家為尼，咸存戒行。烈天統中與尚書畢義 雲爭兗州大中正，義雲盛稱門閥，云：『我累世本州刺 史，卿世為我家故吏』。烈答云：『卿自畢軌被誅以還，寂 無人物。近日刺史皆是疆埸之上，彼此而得，何足為 言？豈若我漢之河南尹，晉之太傅，名德學行，百代傳 美？且男清女貞，足以相冠，自外多可稱也』。」蓋譏《義雲》 之帷薄焉。
《崔悛傳》：「悛一門婚嫁，皆是衣冠之美，吉凶儀範，為當 世所稱。」
《顏氏家訓》治家篇：「裴子野有疏親故屬，饑寒不能自 濟者，皆收養之。家素清貧，時逢水旱，二石米為薄粥， 僅得遍焉。躬自同之，常無厭色。」
《隋書郭儁傳》：「儁字弘乂，太原文水人也。家門雍睦，七 葉同居，犬豕同乳，烏鵲通巢，時人以為義感之應。州 縣上其事，上遣平昌公宇文㢸詣其家勞問之。治書 御史柳彧巡省河北，表其門閭。漢王諒為并州總管， 聞而嘉歎，賜兄弟二十餘人衣各一襲。」
《崔弘度傳》：「弘度理家如官，子弟斑白，動行捶楚，閨門 整肅，為當時所稱。」
《柳昂傳》：「昂父敏，有高名，好禮篤學，治家如官。」
《房彥謙傳》：「彥謙字孝沖，早孤，不識父為母兄之所鞠 養。長兄彥雅，雅有清鑒，以彥謙天性穎悟，每奇之，親 教讀書。年七歲，誦數萬言，為宗黨所異。十五出後叔 父子貞，事所繼母有踰本生，子貞哀之，撫養甚厚。後 丁所繼母憂，勺飲不入口者五日。事伯父樂陵太守 豹，竭盡心力。每四時珍果，口弗先嘗，遇期功之戚，必」 蔬食終禮，宗從取則焉。
《唐書穆寧傳》：「寧以祕書監致仕卒。寧居家嚴，事寡姊 恭甚，嘗譔家訓，令諸子人一通。又戒曰：『君子之事親 養志為大。吾志直道而已，苟枉而道，三牲五鼎，非吾 養也。疾病不嘗藥。時稱知命』。」四子：贊、質、員、賞。寧之老， 贊為御史中丞，質，右補闕，員侍御史，賞，監察御史，皆 以守道行誼顯。先是，韓休家訓子姪至嚴，貞元間，言 家法者，尚韓、穆二門云。
《馮元常傳》：元常閨門雍睦，有禮法，雖小功喪，不御私 室。神龍中，旌其家，大署曰：「忠臣之門」，天下高其節。凡 名族皆願通婚。
《萬敬儒傳》：「敬儒，廬州人，三世同居，喪親廬墓，州改所 居曰『成孝鄉廣孝聚』。」
《孝友傳序》：張公藝九世同居，北齊東安王永樂，隋大 使梁子恭躬慰撫，表其門。高宗有事太山，臨幸其居， 問本末，書忍字以對。天子為流涕，賜縑帛而去。 《李知本傳》：知本涉經術，事親篤至，與弟知隱雍順，子 孫百餘，至貲用僮僕，無間也。大業末，盜賊過閭不入， 相戒曰：「無犯義門。」往依者五百餘室，皆以免。
《蕭嵩傳》：「嵩子華謹重方雅有家法。」
《蕭俛傳》：俛母韋賢明，治家嚴，俛雖宰相，侍左右。 《張知謇傳》：知謇敏且亮，惡請謁。求進士，或不才冒位， 視之若讎。每敕子孫經不明不得舉，家法可稱云。 《李晟傳》：晟治家以嚴，子姪非晨昏不輒見，所與言未 嘗及公事。正歲，崔氏女歸寧，讓曰：「爾有家而姑在堂， 婦當治酒食，且以待賓客。」即卻之，不得進。達禮敦教 類如此。
《韋陟傳》：「陟家法修整，敕子允就學，夜分視之，見其勤， 旦日問安，色必怡。稍怠則立堂下不與語。雖家僮數 十，然應門賓客，必允主之。」
《裴向傳》：「向能以學行持門戶，內外親屬百餘口，祿俸 必均，世稱其孝睦。」
《崔祐甫傳》：「祐甫字貽孫，太子賓客孝公沔之子也，世 以禮法為聞家。朱泚亂，祐甫妻王陷賊中，泚嘗與祐 甫同列，遺以繒帛菽粟，受而鍼鐍之。帝還京，具封以 獻。士君子益重其家法云。」
《崔邠傳》：邠字處仁，貝州武城人。父倕，三世一爨，當時 言治家者推其法。邠為太常，以母憂解，卒於喪。弟酆、
郾、郇、鄯、鄲，四世緦麻同爨。宣宗聞而嘆曰：「鄲一門孝
德星社云。
《李景讓傳》：景讓家行修治，閨門唯謹。或諫：「公廉潔無 素儲，不為諸子謀耶？」景讓笑曰：「兒曹詎餓死乎？」清素 寡欲，門無雜賓。景讓宅東都樂和里，世稱清德者，號 樂和李公云。
《郭子儀傳》：「子儀子曜，性沉靜。子儀專征伐，曜留治家 事，少長無間言。」
《劉君良傳》：君良，瀛州饒陽人。四世同居，族兄弟猶同 產也，門內斗粟尺帛無所私。隋大業末荒饉，妻勸其 異居，因易置庭樹鳥鶵，令鬥且鳴，家人怪之，妻曰：「天 下亂，禽鳥不相容，況人耶？君良即與兄弟別處月餘， 密知其計，因斥去妻曰：『爾破吾家』。」召兄弟流涕以告， 更復同居，天下亂，鄉人共依之，眾築為堡，因號義成 堡。武德中，深州別駕楊弘業至其居，凡六院，共一庖， 子弟皆有禮節，歎悒而去。貞觀六年，表異門閭。 《李勣傳》：勣屬疾，帝及皇太子賜藥即服，家欲呼醫巫， 不許，諸子固以藥進，輒曰：「我山東田夫耳，位三公，年 踰八十，非命乎。生死繫天，寧就醫求活耶？」弟弼，始為 晉州刺史，以勣疾，召為司衛卿，使省視。忽語曰：「我似 少愈，可置酒相樂。」於是奏樂宴飲，列子孫于下。將罷， 謂弼曰：「我即死，欲有言，恐悲哭不得盡，故一訣耳。我 見房元齡、杜如晦、高季輔皆辛苦立門戶，亦望詒後 悉為不肖子敗之，我子孫今以付汝。汝可慎察，有不 厲言行交非類者，急榜殺以聞，毋令後人笑吾，猶吾 笑房、杜也。我死，布裝露車載柩，斂以常服，加朝服其 中。儻死有知，庶著此奉，見先帝明器惟作五六寓馬， 下帳施幔，為皁頂白紗裙，中列十偶人，他不得以從 眾妾願留養子者，聽餘出之。葬已，徙居我堂，善視小 弱。苟違我言，同戮尸矣。」乃不復語，弼等遵焉。
《房元齡傳》：元齡治家有法度，常恐諸子驕侈，席勢凌 人，乃集古今家誡書為屏風，令各取一具，曰：「留意於 此，足以保躬矣。」漢袁氏累葉忠節，吾心所尚，爾宜師 之。
《王珪傳》：「珪性不苛察，至僕妾亦不見喜慍。奉寡嫂，家 事咨而後行，教撫孤姪，雖其子不過也。宗族匱乏，周 卹之，薄於自奉。獨不作家廟，四時祭於寢。為有司所 劾。帝為立廟媿之，不罪也。世以珪儉不中禮，少之。」 《劉德威傳》：德威，彭城人，於閨門友睦，為人寬平，生平 所得奉祿，以分宗親，無留藏。子審禮，少喪母，為祖母 元所養。隋末大亂，道不通，審禮尚少。自鄉里負祖母 度江，轉側避地。及天下平，西入長安。元每疾病，必親 煮藥，嘗而進。元曰：「兒孝通幽顯，吾一顧念，疾輒間。」貞 觀中，歷左驍衛郎將。父喪免。比葬，徒跣血流，行路咨 歎。服除，當襲爵，讓其弟不聽。見父執必，感泗滂沱。事 繼母尤謹，與弟延景為聞友，得祿多資之，而妻子執 寒苦，晏如也。母從皆同居，合二百口，內外無間言。 《薛苹傳》：「苹累封河東郡公，治身觳薄，所衣綠袍，更十 年至緋衣乃易。居三鎮，聲樂不聞於家。所得祿即分 散親屬故人，而無餘藏。」
《裴坦傳》：坦字知進，性簡儉。子娶楊收女，齎具多飾金 玉。坦命撤去，曰：「亂我家法。」世清其概。
《李綱傳》：綱孫安仁、安靜。安仁，永徽中太子忠廢還邸， 寮屬奔散，獨安仁泣拜而去。安靜，天授中，武氏革命， 群臣皆勸進，安靜獨無所請，收繫獄殺之。自綱五世 同居，安仁、安靜復以義烈聞，世稱「李氏不衰。」
《宇文士及傳》：士及撫幼弟孤，兄子以友睦稱。好周卹 親戚故人，然過自奉養，服玩食飲，必極豐侈。有司諡 曰恭。黃門侍郎劉洎曰：「士及居家侈肆，不可謂恭。」乃 改曰縱。
《李襲志傳》：襲志弟襲譽，字茂實。為人嚴慤，以威肅聞。 居家儉，厚於宗親，祿稟隨多少散之，以餘資寫書。罷 揚州，書遂數車載。嘗謂子孫曰：「吾性不喜財，遂至窶 乏。然負京有賜田十頃，能耕之足以食；河內千樹桑， 事之可以衣；江都書，力讀可進求宦。吾歿後能勤此， 無資於人矣。」
《唐臨傳》：「臨字本德，京兆長安人。儉薄寡欲，不好治第 宅。性旁通，專務掩人過，見妻子必正衣冠。」
《朱敬則傳》：「敬則字少連，永城人。以孝義世被旌顯，一 門六闕相望，與三從昆弟居四十年，貲產無異。」 《崔元暐傳》：「元暐，博陵安平人，弟昪為司刑少卿。元暐 三世不異居，家人怡怡如也。貧寓郊墅，群從皆自遠 會食，無他。爨與昪尤愛族人貧孤者，撫養教勵。後雖 秉權，而子弟仕進不使踰常資，當時稱重。」
《杜暹傳》：「暹，濮州濮陽人。自高祖至暹，五世同居。暹尤 恭謹，事繼母孝，撫異母弟昱甚厚。自弱冠誓不通親 友獻遺以終身。既卒，尚書及故吏致賻，其子孝友，一 不受以行暹素志云。」
《李日知傳》：「日知事母孝，既罷，不治田園，惟飾臺池，引 賓客與娛樂。開元三年卒。日知貴，諸子方總角，皆通 婚名族，時人譏之。後少子伊衡以妾為妻，鬻田宅，至兄弟訟鬩，家法遂替云。」
《源乾曜傳》：「乾曜族孫光裕，撫諸弟友義，任鄭州，卒官。 子洧，以雍睦保家，士友推之。」
《裴守真傳》：「守真早孤，母喪，哀毀癯盡，養寡嫂謹甚，士 推其禮法。子子餘、耀卿，巨卿曾孫行立。子餘，事繼母 為聞孝，家闈友愛，兄弟六人，皆有志行云。行立母亡， 泣血幾毀。」
《沈既濟傳》：「既濟子傳師，字子言，治家不威嚴，閨門自 化，兄弟子姓屬無親疏，衣服飲食如一，問餉姻家故 人，帑無儲錢，鬻宅以葬。」
《韓王元嘉傳》：「元嘉母昭儀，宇文述女也。寵於高祖，既 即位，欲立為后，固辭。元嘉以母寵，故特為帝愛，後出 諸子無及者。在潞時，年十五，聞太妃病，涕泣不食，居 喪毀甚，太宗數慰勉。少好學，藏書至萬卷，皆以古文 字參定同異。與弟靈夔友愛，燕見終日，如布衣禮。閨 門修整，當世稱之。」
《魯王靈夔傳》：「靈夔子藹，藹子道堅，方嚴有禮法，閨門 肅如也。」
《鬱林王恪傳》：恪子琨，琨子禕，少有志尚，事繼母謹，撫 異母弟祇以友稱，當襲封，固讓。祇、禕治家嚴，教子有 法度，故峘、嶧、峴皆顯。
《楊炎傳》：「炎字公南，鳳翔天興人。三世以孝行聞。至門 樹六闕，古所未有。」
《趙憬傳》：「憬字退翁，性清約，位台宰，而第室童獲，猶儒 先生家也。得廩入，先建家廟，而竟不營產。」
《高崇文傳》：「崇文字崇文，其先自渤海徙幽州，七世不 異居。開元中，再表其閭。」
《李素立傳》：「素立孫至遠，至遠子畬，字玉田，少聰警，事 母謹，累世同居，長幼有禮。」
《柳公綽傳》：「公綽孝友，性質嚴重，起居皆有禮法。子仲 郢有父風，私居內齋，束帶正色，公綽治家埒韓滉」 《唐國史補》：「韋倫為太子少保致仕，每朝朔朢，群從甥 姪候於下馬橋，不減百人。」
《因話錄》：柳元公善張尚書正甫。元公之子仲郢，嘗遇 張於途，去蓋下馬而拜，張止之不獲。他日，張言於元 公曰：「壽郎相逢，其謙太過。」元公作色不應。久之，張起 去，元公謂客曰：「張正甫與公綽往還，欲使兒於街中 騎馬衝公綽耶？此人亦不足與語。」張聞之拜謝。 《東觀奏記》：藍田尉、直弘文館柳珪擢為右拾遺，弘文 館直學士，給事中蕭倣、鄭裔綽駁還曰：「陛下高懸爵 位，本待賢良，既命澆浮，恐非懲勸。珪居家不稟於義 方，奉國豈盡於忠節！」刑部尚書柳仲郢詣東上閣門 進表，稱：「子珪才器庸劣，不合塵玷諫垣，若誣以不孝， 即冤屈為甚。」太子少師柳公權又訟侵毀之枉，上令 免珪官，且在家修省貞元、元和以來士林家禮法嚴 整，以韓皋、柳公綽、柳仲郢為稱首。一旦「子孫不孝，簪 組歎息。」
《小學外篇》：「唐河東節度使柳公綽，在公卿間最名有 家法。中門東有小齋，自非朝謁之日，每平旦輒出至 卜齋，諸子仲郢皆束帶，晨省於中門之北。公綽決私 事，接賓客，與弟公權及群從弟再會食，自旦至，莫不 離小齋。燭至則命一人子弟執經史，躬讀一過訖，乃 講議居官治家之法，或論文，或聽琴，至人定鐘，然後」 歸寢，諸子復昏定中門之北，凡二十餘年，未嘗一日 變易。其遇饑歲，則諸子皆蔬食，曰：「昔吾兄弟侍先君 為丹州刺史，以學業未成，不聽食肉，吾不敢忘也。」姑 姉妹姪有孤嫠者，雖疏遠必為擇婿。嫁之皆用刻木 妝奩，纈文絹為資裝。常言必待資裝豐備，何如，嫁不 失時。及公綽卒，仲郢一遵其法，事公權如事公綽，非 甚病，見公權未嘗不束帶。為京兆尹、鹽鐵使，出遇公 權於通衢，必下馬端笏立候公權過，乃上馬。公權莫 歸，必束帶迎候於馬首。公權屢以為言，仲郢終不以 達，官有小改。公綽妻韓氏，家法嚴肅儉約，為縉紳家 楷範。常衣絹素，不用綾羅錦繡。每命粉苦參、黃連、熊 膽和為丸，賜諸子。每永夜習學，含之以資勤苦。 《北夢瑣言》：僕嘗覽柳氏訓序，見其家法整肅，乃士流 之最也。柳玭出官瀘州，郡洎牽復，沿路染疾，至東川 通泉縣求醫，幕中有昆弟之子省之亞台，迴面且云 「不識。」家人曰：「是某院郎君。」堅云不識，莫諭尊旨。良久， 老僕忖之，得非郎君愨頭腳乎？固宜見怪，但垂之而 入，必不見阻。此郎君垂下翹翹之尾，果接撫之，其純 厚皆此類也。僕親家柳坤，即亞台疏房也，僑寓陽安 郡，伯仲相率省焉。亞台先問讀書否，修文否，苟不如 是，須學作官。我之先人，修文成名，皆作官。曰「幸勿棄 分陰也。」瀘州郡有柳大夫所造公廨家具，皆牢實麤 重，傳及數政，莫知於今存否。
《嬾真子》唐世士大夫崇尚家法，柳氏為冠，公綽唱之， 仲郢和之，其餘名士，亦各修整。《舊傳》柳氏出一婢，婢 至宿衛韓金吾家，未成券，聞主翁於廳事上買綾，自 以手取視之，且與駔儈議價。婢於窗隙偶見，因作中 風狀，仆地。其家怪問之，婢云：「我正以此疾，故出柳宅也。」因出外舍，問曰：「汝有此疾，幾何時也？」婢曰：「不然。我 曾伏侍柳家郎，吾豈忍伏侍賣絹牙郎也。」其標韻如 此，想是柳家家法清高，不為塵垢卑賤，故婢化之，乃 至如此。雖今士大夫妻有此見識者少矣。哀哉！聞之 於《田亙元邈》。
《五代史李自倫傳》：「自倫，深州人也。天福四年正月，戶 部奏，自倫高祖訓，訓生粲，粲生則，則生忠，忠生自倫， 自倫生光厚，六世同居。敕以所居飛鳧鄉為孝義鄉， 匡聖里為仁和里，準式旌表門閭。九月，戶部復奏，前 登州義門王仲昭六世同居。」敕：「量地之宜，高其外門， 安綽楔，左右建高臺一丈二尺，廣狹方正稱焉。圬以」 白而赤其四角，使不孝不義者見之，可以悛心而易 行焉。
《王延傳》：「延字世美，為人重然諾，與其弟規相友愛，五 代之際，稱其家法焉。」
《南唐書顏詡傳》：詡，魯郡公真卿之後。少孤，兄弟數人， 事繼母以孝聞。謹禮法，多循先業。迨末年，一門百口， 家法嚴肅，男女異序。少長敦睦，子姪二十餘人，皆服 儒業。每延賓侶，寓門下者常十數。詡晨暮延揖，飲饌 宴笑，未嘗不躬自接對。雖遇姻戚沖孺，亦為之冠帶 盡禮。聞子弟有與賓客戲者，未嘗面責。手寫韋昭《博 奕論》，署于屋壁，使之自媿，家人未嘗見其喜慍。季父 非理據鄉人桑詣邑求治，令尹下詡評之，詡償以己 緡，其訟遂止。
《冊府元龜》：漢張瓘，同州車渡村人，故太原監軍使承 業之猶子也。承業佐後唐武皇、莊宗有功，甚見委遇。 瓘聞之，與昆仲五人自故里奔於太原，莊宗皆任用 之。瓘天祐十三年補麟州刺史。承業治家嚴毅，小過 無所容恕。一姪為磁州副使，以其殺河西賣羊客，承 業立捕斬之。嘗誡瓘等曰：「如車渡村百姓劉開道下 賊慣作非為，今須改行。若故態不除，死無日矣。」故瓘 所至，不敢誅求。
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