諫諍部名臣列傳二十[编辑]

元一[编辑]

李淦[编辑]

按《元史葉李傳》：至元二十五年，李陞平章政事，李固辭，許之，賜以玉帶，視秩一品，及平江田四千畝。於是桑哥為尚書丞相，顓擅國政，急於財利，毒及生民，事具《桑哥傳》。李雖與之同事，然莫能有所匡正。會桑哥敗，事頗連及同列，久之，李獨以疾得請南還。揚州儒學正李淦上書言：「葉李本一黥徒，受皇帝簡知，可為」千載一遇。而纔近天光，即以舉桑哥為第一事，「禁近侍言事，以非罪殺參政郭佑、楊居寬，迫御史中丞劉宣自裁；錮治書侍御史陳天祥，罷御史大夫門荅占侍御史程文海，杖監察御史；變鈔法，拘學糧，徵軍官俸，減兵士糧，立行司農司，木綿提舉司，增鹽酒醋稅課，官民皆受其禍。」尤可痛者，要束木「禍胡廣，沙不丁禍江淮，滅貴里禍福建。又大鉤考錢糧。民怨而盜發，天怒而地震，水災洊至。尚賴皇帝聖明，更張教化，人皆知桑哥用群小之罪，而不知葉李舉桑哥之罪。葉李雖罷相權，刑戮未加，天下往往竊議，宜斬葉李以謝天下。」書聞，帝矍然曰：「葉李廉介鯁直，朕所素知者，寧有是耶？」有旨驛召淦詣京師。二十九年二月，李南還，至臨清，帝遣使召之，俾為平章政事，佐丞相完澤治省事。李上表力辭。未幾卒，年五十一。李既卒，而淦至，詔以淦為江陰路教授，以旌直言。

劉宣[编辑]

按《元史》本傳：「宣字伯宣，其先潞人也。因出戍，留居忻。金末避地於陝，後徙太原。宣沉毅清介，居家孝友，自幼喜讀書，有經世之志。宣撫張德輝至河東，見而器重之，還朝薦為中書省掾。宣暇則往從國子祭酒許衡，講明理學。初命為河北河南道巡行勸農副使。至元十二年，入為中書戶部郎中，改行省郎中。從丞相」伯顏、平章伯木統軍平江南，贊畫居多。伯顏嘗命宣詣闕上捷書，世祖召見，親問以南征事，應對稱旨，賜器服，寵嘉之。江南平，命宣沙汰江淮冗官，其所存革，悉合公論。除知松江府，未幾，同知浙西宣慰司事。在官五年，威惠並著。陞江淮行省參議，擢江西湖東道提刑按察使。二十三年，入為禮部尚書，遂遷吏部。時將伐交趾，宣上言曰：「連年日本之役，百姓愁戚，官府擾攘。今春停罷江浙軍民，歡聲如雷。安南小邦，臣事有年，歲貢未嘗愆期。邊帥生事興兵，彼因避竄海島，使大舉無功，將士傷殘。今又下令再征，聞者莫不恐懼。自古興兵，必須天時。中原平土，猶避盛夏，交、廣炎瘴之地，毒氣害人，甚於兵刃。今以七月，會諸道兵於靜江，比至安南，病死必眾。緩急遇敵，何以應之？又交趾無糧，水路難通，無車馬牛畜馱載，不免陸運。一夫擔米五斗，往還自食外，官得其半。若十萬石，用四十萬人，止可供一二月。軍糧搬載，船料軍須，通用五六十萬眾。廣西、湖南，調度頻數，民多離散，戶令供役，亦不能辦。況湖廣密邇溪洞，寇盜常多，萬一姦人伺隙，大兵一出，乘虛生變，雖有留後人馬，疲弱衰老，卒難應變。何不與彼中軍官深知事體者，論量萬全方略，不然將復蹈前轍矣。」及再征日本，宣又上言，其略曰：「近議復置征東行省，再興日本之師，此役不息，安危繫焉。唆都建伐占城，海牙言平交趾，三數年間，湖廣、江西供給船隻，軍須糧運，官民大擾。廣東群盜並起，軍兵遠涉江海瘴毒之地，死傷過半，即日連兵未解。且交趾與我接境，蕞爾小邦，遣親王提兵深入，未見報功，唆都為賊所殺，自遺羞辱。況日本海洋萬里，疆土闊遠，非二國可比。今次出師，動眾履險，縱不遇風，可到彼岸。倭國地廣，徒眾猥多，彼兵四集，我師無援，萬一不利，欲發救兵，其能飛渡耶？隋伐高麗，三次大舉，數見敗北，喪師百萬。唐太宗以英武自負，親征高麗，雖取數城而還，徒增追悔。且高麗、平壤諸城，皆居陸地，去中原不遠，以二國之眾加之，尚不能克，況日本僻在海隅，與中國相懸萬里哉！」帝嘉納其言。二十三年十二月，中書傳旨議更鈔用錢。宣獻議曰：「原交鈔所起，漢、唐以來皆未嘗有。宋紹興初，軍餉不繼，造此以誘商旅，為沿邊糴買之計，比銅錢易於齎擎，民甚便之。稍有滯礙，即用見錢，尚存古人子母相權之意。日增月益，其法寖弊，欲求目前速效，未見良策。新策必欲創造用權舊鈔，只是改換名目，無金銀作本稱提，軍國支用，不復抑損，三數年後，亦如元寶矣。宋、金之弊，足為殷鑒。鑄造銅錢，又當詳究。秦、漢、隋、唐、宋、金利病，著在《史策》，不待縷陳。國朝廢錢已久，一旦行之，功費不貲，非為遠計。大抵利民權物，其要自不妄用始。若欲濟丘壑之用，非惟鑄造不敷，抑亦不久自弊矣。」屬桑哥謀立尚書省以專國柄，錢議遂罷。二十五年，由集賢學士除行臺御史中丞。時江浙行省丞相忙古臺悍戾縱恣，常慮臺臣糾言其罪，而尤忌宣。一日，御史大夫與中丞出建康城，點視軍船，群御史從。有以軍船載葦者，御史張諒詰之，知為行省官所使，詣揚州覆實。忙古臺盛怒，即圖報復。時大夫之父官於屬郡，隨被按劾。遣其黨造建康，伺臺中違失，臺官皆竦懼，陰往懇求自解，惟宣屹然不動。忙古臺怨宣愈甚，羅織宣之子，繫揚州獄。又令建康酒務、淘金等官及錄事司官以罪免者，誣告行臺沮壞錢糧，以聞於朝，必欲寘宣死地。朝廷為遣官二員，置獄於行省，鞫問其事，宣及御史六人俱就逮。既登舟，行省以軍船列兵衛驅迫之，至則分異各處，不使往來。九月朔，宣自刎於舟中。始宣將行時，書後事緘付從子自誠，令勿啟視。宣死，視其書，辭云：「觸怒大臣，誣搆成罪，豈能與經斷小人交口辯訟，屈膝為容於怨家之前？身為臺臣，義不受辱，當自引決，但不獲以身殉國為恨耳。」嗚呼，天乎，實鑒此心。且別有公文言忙古臺罪狀，後得其槁，塗注勾抹，辭句難辨。前治書侍御史霍肅為敘次其文，讀者悲憤。宣既引決，行省白於朝，以為宣知罪重自殺。前後搆成其事者，郎中張斯立也。然宣忠義節操，為世所重，聞者莫不嗟悼。延祐四年，從子自持上《宣行實》，御史臺以聞，制贈資善大夫、御史中丞、上護軍，追封彭城郡公，諡「忠憲。」

秦長卿[编辑]

按《元史》本傳：長卿，洛陽人也。姿貌魁偉，性俶儻有大志。世祖在京兆，潛藩已聞其名，既即位，務收攬時才，以布衣徵至京師。長卿尚風節，好論事，與劉宣同在宿衛，以氣岸相高。是時尚書省立，阿合馬專政，長卿上書曰：「臣愚贛能識阿合馬。其為政，擅生殺人，人畏憚之，固莫敢言，然怨毒亦已甚矣。」觀其禁絕異議，杜「塞忠言，其情似秦趙高，私蓄踰公家貲，覬覦非望，其事似漢董卓，《春秋》人臣無將請，及其未發，誅之為便。」事下中書，阿合馬為人便佞，善伺人主意，又其貲足以動人，中貴人力為救解，事遂寢。然由是大恨長卿，除興和、宣德同知鐵冶事，竟誣以折閱課額數萬緡，逮長卿下吏，籍其家產償官，又使獄吏殺之，獄吏濡紙塞其口鼻，即死。未幾，王著聚徒殺阿合馬，帝後悟，亦追罪之，斷棺戮屍，并誅其子，而長卿冤終不白。長卿從子山甫，為建康府判官，聞長卿冤狀，即日棄官，累薦不起以卒。山甫子從龍，仕至南臺治書侍御史；從德，江浙行省參知政事。

王磐[编辑]

按《元史》本傳：「磐字文炳，廣平永年人。世業農，歲得麥萬石，鄉人號萬石王家。父禧，金末入財佐軍興，補進義副尉。國兵破永年，將屠其城，禧復罄家資以助軍費，眾賴以免。金人遷汴，乃舉家南渡河，居汝之魯山。磐年方冠，從麻九疇學於郾城。客居貧甚，日作糜一器，畫為朝暮食。年二十六，擢至大四年經義進士第」，授歸德府錄事判官，不赴。自是大肆力於經史百氏，文辭宏放，浩無涯涘。及河南被兵，磐避難轉入淮、襄間。宋荊湖制置司素知名，辟為議事官。丙申，襄陽兵變，乃北歸，至洛西。會楊惟中被旨招集儒士，得磐，深禮遇之，遂寓河內。東平總管嚴實興學養士，迎磐為師，受業者常數百人，後多為名士。中統元年，即拜益都等路宣撫副使，居頃之，以疾免。李璮素重磐，以禮延致之。磐亦樂青州風土，乃買田渳河之上，題其居曰「鹿菴」，有終焉之意。及璮謀不軌，磐覺之，脫身至濟南，得驛馬馳去入京師，因侍臣以聞。世祖即日召見，嘉其誠節，撫勞甚厚。璮據濟南，大軍討之，帝命磐參議行臺事。璮平，遂挈妻子至東平。召拜翰林直學士、同修國史。出為真定、順德等路宣慰使，邢水縣達魯花赤忙兀䚟貪暴不法，縣民苦之。有趙清者發其罪，既具伏矣，適初置監司，其妻懼無以滅口，召家人飲酒至醉，以利啗之，使夜殺清。清逃獲免，乃盡殺其父母妻子。清訴諸官，權要蔽忙兀䚟不為理，又欲反其具獄，磐竟奏置諸法，籍其家資，以半給清。郡有西域大賈，稱貸取息，有不時償者，輒置獄於家，拘繫榜掠。其人且恃勢于官府，直來坐廳事，指麾自若。磐大怒，叱左右捽下，箠之數十。時府治寓城上，即擠諸城下幾死，郡人稱快。未幾，�起真定，朝廷遣使者督捕役夫四萬人，以為不足，欲牒鄰道助之。磐曰：「四萬人多矣，何煩他郡？」使者怒，責磐狀，期三日盡捕蝗。磐不為動，親率役夫走田間，設方法督捕之，三日而蝗盡滅，使者驚以為神。復入翰林為學士。入謁宰相，首言：「方今害民之吏，轉運司為甚。至稅人白骨，宜罷去之，以蘇民力。」由是運司遂罷。阿合馬諷大臣請合中書、尚書兩省為一，拜右丞相。安童為三公，陰欲奪其政柄。有詔會議，磐言：「合兩省為一而以右丞相總之，實便，不然則宜仍舊。三公既不預政事，則不宜虛設。」其議遂沮。遷太常少卿，乞致仕，不允。時宮闕未建，朝儀未立，凡遇稱賀，臣庶雜至帳殿前，執法者患其諠擾不能禁。磐上疏曰：「按舊制，天子宮門，不應入而入者，謂之闌入。闌入之罪，由第一門至第三門，輕重有差。宜令宣徽院籍兩省而下百官姓名，各依班序，聽通事舍人傳呼贊引，然後進。其越次者，殿中司糾察定罰。不應入而入者，準闌入罪。庶朝廷之禮，漸可整肅。」於是儀制始定。曲阜孔子廟，歷代給民百戶以供灑掃，復其家。至是，尚書省以括戶之故，盡收為民。磐言：「林廟戶百家，歲賦鈔不過六百貫，僅比一六品官終年俸耳。聖朝疆宇萬里，財賦歲億萬計，豈愛一六品官俸，不以待孔子哉？且於府庫所益無多，其損國體甚大。」時論韙之。帝以天下獄囚滋多，敕諸路自死罪以下，縱遣歸家，期秋八月悉來京師聽決。囚如期至。帝惻然憐之，盡原其罪。他日命詞臣作詔戒喻，天下皆不稱旨意，磐獨以縱囚之意命辭。帝喜曰：「此朕所欲言而不能者，卿乃能為朕言之。」嘉獎不已。取酒賜之。再乞致仕，不允。國子祭酒許衡將告歸，帝遣近臣問磐。磐言：「衡素廉介，意其所以求退者，得非生員數少，坐糜廩祿，有所不安耶？宜增益生員，使之施教，則庶幾人才有成，衡之受祿，亦可少安矣。」詔從之。磐移疾家居，帝遣使存問，賜以名藥。磐嘗於會集議事之際，數言：「前代用人，二十從政，七十致仕，所以資其材力，閔其衰老，養其廉恥之心也。今入仕者不限年，而老病者不能退，彼既不自知恥，朝廷亦不以為非，甚」不可也。至是，以疾請斷月俸毋給，自秋及春，堅乞致仕。帝遣使慰諭之曰：「卿年雖老，非任劇務，何以辭為？」仍詔祿之終身，併還所斷月俸。磐不得已復起。時方伐宋，凡帷幄謀議有所未決，即遣使問之。磐所敷陳，每稱上意。帝將用兵日本問以便宜，磐言：「今方伐宋，當用吾全力，庶可一舉取之。若復分力東夷，恐曠日持久，功卒難成。俟宋滅，徐圖之未晚也。」江南既下，磐上疏，大略言：「禁戢軍士，選擇官吏，賞功罰罪，推廣恩信，所以撫安新附，銷弭寇盜。」其言要切，皆見施行。朝議汰冗官，權近私以按察司不便，欲併省之。磐奏疏曰：「各路州郡，去京師遙遠，貪官汙吏，侵害小民，無所控告，惟賴按察司為之申理。若指為冗官一例罷去，則小民冤死而無所訴矣。若曰京師有御史臺糾察四方之事，是大不然。夫御史臺糾察朝廷百官，京畿州縣尚有弗及，況能周遍外路千百城之事乎？若欲併入運司，運司專以營利增課為職，與管民官常分彼此，豈暇顧細民之冤抑哉？」由是按察司得不罷。朝廷錄平宋功，遷至宰相執政者二十餘人，因議更定官制，磐奏疏曰：「歷代制度，有官品，有爵號，有職位。官爵所以示榮寵，職位所以委事權。臣下有功有勞，隨其大小，酬以官爵；有才有能，稱其所堪，處以職位。此人君御下之術也。臣以為有功者，宜加遷散官，或賜五等爵號，如漢、唐封侯之制可也，不宜任以職位。」日本之役，師行有期，磐入諫曰：「日本小夷，海道險遠，勝之則不武，不勝則損威，臣以為勿伐便。」帝震怒，謂非所宜言，且曰：「此在吾國法，言者不赦，汝豈有他心而然耶？」磐對曰：「臣赤心為國，故敢以言，苟有他心，何為從叛亂之地，冒萬死而來歸乎！今臣年已八十，況無子嗣，他心欲何為耶？」明日，帝遣侍臣以溫言慰撫，使無憂懼。後閱內府珍玩，有碧玉寶枕，因出賜之。磐以年老，累乞骸骨，丞相和禮霍孫為言，詔允其請，進資德大夫，致仕，仍給半俸終身。皇太子聞其去，召入宮，賜食，慰問良久。行之日，公卿百官皆設宴以餞。明日，皇太子賜宴聖安寺，公卿百官出送麗澤門外，縉紳以為榮。磐無子，命其婿著作郎李穉賓為東平判官，以便養。每大臣燕見，帝數問磐起居狀，始終眷顧不衰。磐資性剛方，閑居不妄言笑，每奏對必以正，不肯阿意承順。帝嘗以「古直」稱之，雖權倖側目，弗顧也。阿合馬方得權，致重幣，求文於碑，磐拒弗與。所薦宋衜、雷膺、魏初、徐琰、胡祗遹、孟祺、李謙，後皆為名臣。年至九十二卒之夕，有大星隕正寢之東。贈端貞雅亮佐治功臣、太傅、開府儀同三司，追封洛國公，諡文忠。

===高智耀===按《元史》本傳：智耀，河西人，世仕夏國。曾祖逸，大都督府尹。祖良惠，右丞相。智耀登本國進士第，夏亡，隱賀蘭山。太宗訪求河西故家子孫之賢者，眾以智耀對，召見，將用之，遽辭歸。皇子闊端鎮西涼，儒者皆隸役。智耀謁藩邸，言儒者給復已久，一旦與廝養同役，非便，請除之。皇子從其言，欲奏官之，不就。憲宗即位，智耀入見，言：「儒者所學，堯、舜、禹、湯、文、武之道，自古有國家者，用之則治，不用則否。養成其材，將以資其用也。宜蠲免徭役，以教育之。」帝問：儒家何如巫醫，對曰：「儒以綱常治天下，豈方技所得比。」帝曰：「善。前此未有以是告朕者。」詔復海內儒士徭役，無有所與。世祖在潛邸，已聞其賢，及即位，召見，又力言儒術，有補治道，反覆辯論，辭累千百。帝異其言，鑄印授之，命凡免役儒戶皆從之，給公文為左驗。時淮、蜀士遭俘擄者，皆沒為奴。智耀奏言：「以儒為驅，古無有也。陛下方以古道為治，宜除之以風厲天下。」帝然之，即拜翰林學士，命循行郡縣區別之，得數千人。貴臣或言其詭濫，帝詰之，對曰：「士譬則金也，金色有淺深，謂之非金不可；才藝有淺深，謂之非士亦不可。」帝悅，更寵賚之。智耀又言：「國初庶政草創，綱紀未張，宜倣前代置御史臺，以糾肅官常。」至元五年，立御史臺，用其議也。擢西夏中興等路提刑按察使。會西北藩王遣使入朝，謂：本朝舊俗與漢法異，今留漢地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？帝求報聘之使，以析其問，智耀入見請行，帝問所答，畫一，敷對，稱旨，即日遣就道。至上京，病卒，帝為之震悼。後贈崇文贊治功臣、金紫光祿大夫、司徒、柱國，追封寧國公，諡文忠。子睿。

郝經[编辑]

按《元史》本傳，「經字伯常，其先潞州人，徙澤州之陵川。家世業儒，祖天挺，元裕嘗從之學。金末，父思溫辟地河南之魯山。河南亂，居民匿窖中，亂兵以火熏灼之，民多死，經母許亦死。經以蜜和寒葅汁，決母齒，飲之即蘇。時經九歲，人皆異之。金亡，徙順天。家貧，晝則負薪米為養，暮則讀書。居五年，為守帥張柔、賈輔所知」，延為上客。二家藏書皆萬卷，經博覽無不通，往來燕、趙間。元裕每語之曰：「子貌類汝祖，才器非常。勉之！」憲宗二年，世祖以皇弟開邸金蓮川，召經，諮以經國安民之道，條上數十事，大悅，遂留王府。是時連兵於宋，憲宗入蜀，命世祖總統東師，經從至濮。會有《得宋國奏議》以獻，其言謹邊防、守衝要凡七道，遂下諸將議。經曰：「古之一天下者，以德不以力。彼今未有敗亡之釁，我乃空國而出，諸侯窺伺於內，小民凋弊於外，經見其危，未見其利也。王不如修德布惠，敦族簡賢，綏懷遠人，控制諸道，結盟飭備，以待西師，上應天心，下繫人望。順時而動，宋不足圖也。」世祖以經儒生，愕然曰：「汝與張拔都議邪？」經對曰：「經少館張柔家，嘗聞其論議，此則經臆說耳，柔不知也。」進《七道議》七千餘言，乃以楊惟中為江、淮、荊湖南北等路宣撫使，經為副，將歸德軍，先至江上，宣布恩信，納降附。惟中欲私還汴，經曰：「我與公同受命南征，不聞受命還汴也。」惟中怒，弗聽。經率麾下揚旌而南，惟中懼謝，乃與經俱行。經聞憲宗在蜀，師久無功，進《東師議》，其略曰：「經聞圖天下之事於未然則易，救天下之事於已然則難。已然之中復有未然者，使往者不失，而來者得遂，是尤難也。國家以一旅之眾，奮起朔漠，斡斗極以圖天下，馬首所向，無不摧破。滅金源，并西夏，蹂荊、襄，克成都，平大理，躙躒諸夷，奄征四海，有天下十八，盡元魏金源故地而加多，廓然莫與侔大也。惟宋不下，未能混一，連兵搆禍踰二十年」，何曩時掇取之易，而今日圖維之難也？夫取天下，有可以力并，有可以術圖。并之以力則不可久，久則頓弊而不振；圖之以術則不可急，急則僥倖而難成。故自漢、唐以來，樹立攻取，或五六年，未有踰十年者。是以「其力不弊，而卒能保大定功。」晉之取吳，隋之取陳，皆經營比佽十有餘年，是以其術得成，而卒能混一。或久或近，要之成功各當其可，不妄為而已。國家建極開統，垂五十年，而一之以兵，遺黎殘姓，游氣驚魂，虔劉劘盪，殆欲殲盡。自古用兵，未有如是之久且多也，其力安得不弊乎？且括兵率賦，朝下「令而夕出師，躬擐甲胄，跋履山川，闔國大舉，以之代宋而圖混一，以志則銳，以力則強，以土則大，而其術則未盡也。苟於諸國既平之後，息師撫民，致治成化，創法立制，敷布條綱，上下井井，不撓不紊，任老成為輔相，起英特為將帥，選賢能為任使，鳩智計為機衡，平賦以足用，屯農以足食，內治既舉，外禦亦備。如其不服，姑以《文誥》。拒而不從，而後伺隙觀釁，以正天伐。自東海至於襄、鄧，重兵數道，聯幟接武，以為正兵。自漢中至於大理，輕兵捷出，批吭抵脅，以為奇兵。帥臣得人，師出以律，高拱九重之內，而海外有截矣。」是而不為，乃於間歲遽為大舉，上下震動，兵連禍結，底安于危，是已然而莫可止者也。東師未出，大王仁明，則猶有未然者，可不議乎？國家用兵，一以國俗為制，而不師古。不計師之眾寡，地之險易，敵之強弱，必合圍把槊，獵取之若禽獸然，聚如丘山，散如風雨，迅如雷電，捷如鷹鶻，鞭弭所屬，指期約日，萬里不忒。得兵家之詭道，而長於用奇。自《澮河》之戰，乘勝下燕、雲，遂遺兵而去，似無意於取者。既破回鶻，滅西夏，乃下兵關、陝以敗金師，然後知所以深取之，是長於用奇也。既而為斡腹之舉，由金、房繞出潼關之背以攻汴，為擣虛之計，自西和徑入石泉、威、茂以取蜀，為示遠之謀，自臨洮、吐番穿徹西南以平大理，皆用奇也。夫攻其無備，出其不意，而後可以用奇。豈有連百「萬之眾，首尾萬餘里，六飛雷動，乘輿親出，竭天下，倒四海，騰擲宇宙，軒豁天地，大極於遐徼之土，細窮于委巷之民，撞其鐘而掩其耳，囓其臍而蔽其目，如是用奇乎？」是執千金之璧而投瓦石也。其初以奇勝也，關隴江淮之北，平原曠野之多，而吾長于騎，故所向不能禦。兵鋒新銳，民物稠夥，擁而擠「之，郡邑自潰。而吾長於攻，故所擊無不破，是以用其奇而驟勝。」今限以大山深谷，阨以重險薦阻，迂以危途繚徑，我之乘險以用奇則難，彼之因險以制奇則易。況於客主勢懸，蘊蓄情露，無擄掠以為資，無俘獲以備役，以有限之險，雖有奇謀祕略，無所用之。力無所用與無力同，勇，無所施與不勇同，計不能行，與無計同。泰山壓卵之勢，河海濯爇之舉，擁遏頓滯，盤桓而不得進，所謂「強弩之末，不能射魯縞」者也。為今之計，則宜救已然之失，防未然之變而已。西師既搆，猝不可解，如兩虎相鬥，猝入於巖阻，見之者辟易不暇。又焉能以理相喻，使之逡巡自退？彼知其危，竭國以并命，我必其取，無由「以自悔，兵連禍結，何時而已？殿下宜遣人稟命于行在所，大軍壓境，遣使喻宋，示以大信，令降名進幣，割地納質，彼必受命，姑為之和，偃兵息民，以全吾力而圖後舉，天地人神之福也。稟命不從，殿下之義盡而後進。吾師重慎詳審，不為躁輕飄忽，為前定之謀而一之以正大假西師以為奇而用吾正。」比師南轅，先示恩信，申其文移，喻以禍福，使知殿下仁而不殺，非好攻戰闢土地，不得已而用兵之意。誠意昭著，恩信流行。然後閱實精勇，別為一軍，為帳下之卒。舉老成知兵者俾為將帥，更直宿衛，以備不虞。其餘師眾，各畀侯伯，使吾府大官元臣，分師總統，為戰攻之卒。其新入部曲，瞢不知兵，「雖名為兵，其實役徒」者，使沿邊進築，與敵郡邑犬牙相制，為屯戍之卒。推擇單弱，究竟逃匿，編葺部伍，使聞望重臣為之撫育，總押近裏故屯，為鎮守之卒，使掣肘之計不行。妄意之徒屏息，內外備禦無有缺綻，則制節以進。既入其境，敦陳固列，緩為之行。彼善於守而吾不攻，彼恃城壁以不戰老吾，「吾合長圍以不攻困彼，吾用吾之所長，彼不能用其長。選出入便利之地，為久駐之基，示必取之勢，毋焚廬舍，毋傷人民，開其生路，以攜其心，亟肄以疲，多方以誤，以弊其力。兵勢既振，蘊蓄既見，則以輕兵掠兩淮，杜其樵採而遏其糧路，使血脈斷絕，各守孤城，示不足取，即進大兵直扺於江，沿江上下，列屯萬竈，號令明肅，部曲嚴整，首尾締構，各具舟楫，聲言徑渡，彼必震疊，自起變故。蓋彼之精銳盡在兩淮，江面闊越，恃其巖阻，兵皆柔脆，用兵以來，未嘗一戰，焉能當我百戰之銳？一處崩壞，則望風皆潰，肱髀不續，外內限絕，勇者不能用，而怯者不能敵，背者不能進而面者不能禦，水陸相擠，必為我乘，是兵家所謂避堅攻瑕，避實擊虛」者也。如欲存養兵力，漸次以進，以圖萬全，則先荊後淮，先淮後江。彼之素論，謂有荊襄則可以保淮甸，有淮甸則可以保江南。先是我嘗有荊襄，有淮甸，有上流，皆自失之。今當從彼所保，以為吾攻。命一軍出襄鄧，直渡漢水，造舟為梁，水陸濟師，以輕兵綴襄「陽，絕其糧路；重兵皆趨漢陽，出其不意以伺江隙。不然，則重兵臨襄陽，輕兵捷出，穿徹均、房，遠叩歸、峽，以應西師。如交、廣、施、黔選鋒透出夔門不守，大勢順流，即并兵大出，摧拉荊、郢，橫潰湘潭，以成掎角。一軍出壽春，乘其銳氣，并取荊山，駕淮為梁，以通南北。輕兵抄壽春，而重兵支布於鍾離、合淝之間，掇拾湖、濼，奪取關隘，據濡須，塞皖口，南入舒、和，西及於蘄、黃，徜徉恣肆，以覘江口。烏江、采石，廣布戍邏，偵江渡之險易，測備禦之疏密，徐為之謀，而後進師，所謂潰兩淮之腹心，抉長江之襟要也。一軍出維揚，連楚，蟠亙蹈跨，長淮，鄰我強對，通、泰、海門，揚子江面，密彼京畿，必皆備禦堅厚。若遽攻擊，則必老師費財。當以重兵臨維揚，合為長圍，示以必取，而以輕兵出通、泰，直塞海門，瓜步、金山、柴墟河口，游騎上下，吞江吸海，並著威信，遲以月時，以觀其變，是所謂圖緩持久之勢也。三道並出，東西運衡，殿下或處一軍，為之節制，使我兵力常有餘裕。如是，則未來之變或可弭，已然之失一日或可」救也。議者必曰：「三道並進，則兵分勢弱，不若併力一向，則莫我當也。曾不知取國之術與爭地之術異。併力一向，爭地之術也；諸道並進取國之術也。」昔之混一者，皆若是矣。晉取吳，則六道進；隋取陳，則九道進；宋之於南唐，則三面皆進。未聞以一旅之眾而能克國者。或者有之，僥倖之舉也。豈有堂「堂大國，師徒百萬，而為僥倖之舉乎！況彼渡江立國百有餘年，紀綱修明，風俗完厚，君臣輯睦，內無禍釁，東西南北，輪廣萬里，亦未可小。自敗盟以來，無日不討軍實而申警之，彷徨百折，當我強對，未嘗大敗，不可謂弱，豈可蔑視，謂秦無人，直欲一軍倖而取勝乎？」秦王問王翦以伐荊，翦曰：「非六十萬不可。」秦王曰：「將軍老矣。」命李信將二十萬往，不克，卒畀翦以兵六十萬而後舉楚。蓋眾有所必用，事勢有不可懸料而倖取者，故王者之舉必萬全。其倖舉者，崛起無賴之人也。嗚呼！西師之出，已及瓜戍，而猶未即功，國家全盛之力，在於東左。若亦直前振迅，銳而圖功，一舉而下金陵，舉臨安則可也。「如兵力耗弊，役成遷延，進退不可，反為敵人所乘，悔可及乎！固宜重慎詳審，圖之以術。若前所陳以全吾力，是所謂坐勝也。雖然，猶有可憂者，國家掇取諸國，飄忽凌厲，本以力勝，今乃無故而為大舉，若又措置失宜，無以挫英雄之氣，服天下之心，則稔惡懷姦之流，得以窺其隙而投其間，國內空虛，易為搖蕩。臣愚所以諄諄於東師，反覆致論，謂不在於已然，而在於未然者，此也。」遂會兵渡江，圍鄂州。聞憲宗崩，召諸將屬議，經復進議曰：「《易》言『知進退存亡而不失其正者，其惟聖人乎！殿下聰明睿知，足以有臨，發強剛毅，足以有斷，進退存亡之正，知之久矣。向在沙陀，命經曰：『時未可也』』。」又曰：「時之一字，最當整理。」又曰：「可行之時，爾自知之。」大哉王言！時乘六龍之道，知之久矣。自出師以來，進而不退，《經》有所未解者，故言於真定，於曹、濮，於唐、鄧，亟言不已，未賜開允。乃今事急，故復進狂言。國家自平金以來，惟務進取，不遵養時晦，老師費財，卒無成功，三十年矣。蒙哥罕立政，當安靜以圖寧謐，忽無故大舉，進而不退，畀王東師，則不當亦進也，而遽進以為有命，不敢自逸，至於汝南，既聞凶訃，即當遣使遍告諸帥，各以次退，脩好於宋，歸定大事，不當復進也，而遽進以有師期會於江濱，遣使喻宋，息兵安民，振旅而歸，不當復進也，而又進既不宜渡淮，又豈宜渡江，既不宜妄進，又豈宜攻城？若「以幾不可失，敵不可縱，亦既渡江，不能中止，便當乘虛取鄂，分兵四出，直造臨安，疾雷不及掩耳，則宋亦可圖。如其不可知難而退，不失為金兀朮也。師不當進而進，江不當渡而渡，城不當攻而攻，當速退而不退，當速進而不進，役成遷延，盤桓江渚，情見勢屈。舉天下兵力，不能取一城，則我竭彼盈，又何俟乎？且諸軍疾疫已十四五，又延引月日，冬春之交，疫必大作，恐欲還不能。彼既上流無虞，呂文德已并兵拒守，知我國疵，鬥氣自倍。」兩淮之兵盡集白鷺，江西之兵盡集隆興，嶺、廣之兵盡集長沙，閩越沿海巨舶大艦以次而至，伺隙而進，如遏截於江、黃津渡，邀遮於大城關口，塞漢東之石門，「限郢復之湖濼，則我將安歸？無已，則突入江浙，擣其心腹。聞臨安海門已具龍舟，則已徒往還抵金山，并命求出，豈無韓世忠之儔？且鄂與漢陽分據大別，中挾巨浸，號為活城，肉薄骨并而拔之，則彼委破壁孤城而去；泝流而上，則入洞庭，保荊、襄；順流而下，則精兵健櫓突過滸、黃，未易遏也，則亦徒費人命，我安所得哉？區區一城，勝之不武，不勝則大損威望，復何俟乎！」雖然，以王本心，不欲渡江，既渡江不欲攻城，既攻城不欲并命，不焚廬舍，不傷人民，不易其衣冠，不毀其墳墓，三百里外不使侵掠。或勸徑趨臨安，曰：「其民人稠夥，若往，雖不殺戮，亦被踐蹂，吾所不忍。若天與我，不必殺人；若天弗與，殺人何益？」而竟不往。諸將歸罪士人，謂不可用，以不殺人故不得城，曰：「彼守城者祇一士人。賈制置汝十萬眾不能勝，殺人數月，不能拔，汝輩之罪也，豈士人之罪乎？益禁殺人。巋然一仁上通於天，久有歸志，不能遂行耳。然今事急，不可不斷也。宋人方懼大敵，自救之師雖則畢集，未暇謀我。第吾國內空虛，塔察國王與李行省肱髀相依，在於背脅。西域諸胡窺覘關隴，隔絕旭烈大王。病民諸姦，各持兩端，觀望所立，莫不覬覦神器，染指垂涎。一有狡焉，或啟戎心，先人舉事，腹背受敵，大事去矣。且阿里不哥已行赦令，令脫里赤為斷事官，行尚書省，據燕都，按圖籍，號令諸道，行皇帝事矣。雖大王素有人望，且握重兵，獨不見金世宗、海陵之事乎？若彼果決稱受遣詔，便正位號，下詔中原，行赦江上，欲歸得乎？昨奉命與張仲一觀新月城，自西南隅，萬人敵上，可並行大車，排槎串樓，締搆重複，必不可攻，祇有許和而歸耳。斷然班師，亟定大計，銷禍於未然。先命勁兵把截江面，與宋議和，許割淮南漢上、梓夔兩路，定疆界歲幣，置輜重，以輕騎歸。渡淮乘驛，直造燕都，則從天而下。彼之姦謀僭志，冰釋瓦解，遣一軍逆蒙哥罕靈輿，收皇帝璽，遣使召旭烈阿里不哥摩哥及諸王、駙馬會喪和林差官於汴京、京兆、成都、西涼、東平、西京、北京撫慰安輯，召真金太子鎮燕都，示以形勢，則大寶有歸而社稷安矣。」會宋守帥賈似道亦遣間使請和，乃班師。明年，世祖即位，以經為翰林侍讀學士，佩金虎符，充國信使，使宋。告即位，且定和議，仍敕沿邊諸將毋鈔掠。經入辭，賜蒲萄酒，詔曰：「朕初即位，庶事草創，卿當遠行，凡可輔朕者，亟以聞。」經奏便宜十六事，皆《立政大要》，辭多不載。時經有重名，平章王文統忌之。既行，文統陰屬李璮潛師侵宋，欲假手害經。經至濟南，璮以書止經，經以璮書聞於朝而行。宋敗璮軍於淮安。經至宿州，遣副使劉仁傑、參議高翿請入國日期，不報。遺書宰相及淮帥李庭芝，庭芝復書，果疑經。而賈似道方以卻敵為功，恐經至謀泄，竟館經真州。經乃上表宋主曰：「願附魯連之義，排難解紛。豈知唐儉之徒，款兵誤國！」又數上書宋主及宰執，極陳戰和利害，且請入見及歸國，皆不報。驛吏棘垣鑰戶，晝夜守邏，欲以動經，經不屈。經待下素嚴，又久羈困，下多怨者。經諭曰：「向受命不進，我之罪也。一入宋境，死生進退，聽其在彼，我終不能屈身辱命。汝等不幸，宜忍以待之。我觀宋祚將不久矣。」居七年，從者怒，鬥死者數人，經獨與六人處別館。又九年，丞相伯顏奉詔南伐，帝遣禮部尚書中都海牙及經弟行樞密院都事郝庸入宋，問執行人之罪。宋懼，遣總管段佑以禮送經歸。賈似道之謀既泄，尋亦竄死。經歸，道病，帝敕樞密院及尚醫近侍迎勞，所過父老瞻望流涕。明年夏，至闕，錫燕大庭，咨以政事，賞賚有差。秋七月卒，年五十三。官為護喪，還葬，諡「文忠。」明年，宋平。經為人尚氣節，為學務有用。及被留，思託言垂後，撰《續後漢書》《易》《春秋外傳》《太極演原》《古錄》《通鑑書法》《玉衡》《貞觀》等書及文集，凡數百卷。其文豐蔚豪宕，善議論，詩多奇崛。拘宋十六年，從者皆通於學。書佐苟宗道，後官至國子祭酒。經還之歲，汴中民射鴈金明池，得《繫帛書》詩云：「霜落風高恣所如，歸期回首是春初。上林天子援弓繳，窮海纍臣有帛書。」後題曰：「至元五年九月一日放鴈，獲者勿殺。國信大使郝經書於真州忠勇軍營新館。」其忠誠如此。

李冶[编辑]

按《元史》本傳：「冶字仁卿，真定欒城人。登金進士第，調高陵簿，未上，辟知鈞州事。歲壬辰，城潰，冶微服北渡，流落忻、崞間，聚書環堵，人所不堪，冶處之裕如也。世祖在潛邸，聞其賢，遣使召之，且曰：『素聞仁卿學優才贍，潛德不耀，久欲一見，其勿他辭』。既至，問河南居官者孰賢，對曰：『險夷一節，惟完顏仲德』。又問完顏合答及蒲瓦何如？」對曰：「二人將略短少，任之不疑，此金所以亡也。」又問：「魏徵、曹彬何如？」對曰：「徵忠言讜論，知無不言。以唐諍臣觀之，徵為第一。彬伐江南，未嘗妄殺一人，儗之方叔、召虎可也。漢之韓、彭、衛、霍，在所不論。」又問：「今之臣有如魏徵者乎？」對曰：「今以側媚成風，欲求魏徵之賢，實難其人。」又問：「今之人材賢否？」對曰：「天下未嘗乏材，求則得之，舍則失之，理勢然耳。今儒生有如魏璠、王鶚、李獻卿、蘭光庭、趙復、郝經、王博文輩，皆有用之材，又皆賢王所嘗聘問者，舉而用之，何所不可，但恐用之不盡耳。然四海之廣，豈止此數子哉！王誠能旁求於外，將見集於明廷矣。」又問：「天下當何以治之？」對曰：「夫治天下，難則難於登天，易則易於反掌。蓋有法度則治，控名責實則治，進君子、退小人則治，如是而治天下，豈不易於反掌乎？無法度則亂，有名無實則亂，進小人、退君子則亂，如是而治天下，豈不難於登天乎？且為治之道，不過立法度，正紀綱而已。紀綱者，上下相維持；法度者，賞罰示懲勸。今則大官小吏，下至編氓，皆自縱恣，以私害公，是無法度也。有功者未必得賞，有罪者未必被罰，甚則有功者或反受辱，有罪者或反獲寵，是無法度也。法度廢，紀綱壞，天下不變亂，已為幸矣。」又問：「昨地震何如？」對曰：「天裂為陽不足，地震為陰有餘。夫地道陰也，陰太盛則變常。今之地震，或姦邪在側，或女謁盛行，或讒慝交至，或刑罰失中，或征伐驟舉，五者必有一於此矣。夫天之愛君，如愛其子，故示此以警之耳。苟能辨姦邪，去女謁，屏讒慝，省刑罰，慎征討，上當天心，下協人意，則可轉咎為休矣。」世祖嘉納之。冶晚家元氏，買田封龍山下，學徒益眾。及世祖即位，復聘之，欲處以清要。冶以老病，懇求還山。至元二年，再以學士召，就職。期月，復以老病辭去，卒於家，年八十八。

許國禎[编辑]

按《元史》本傳：「國禎，字進之，絳州曲沃人也。祖濟，金絳州節度使。父曰嚴，榮州節度判官。皆業醫。國禎博通經史，尢精醫術。金亂，避地嵩州永寧縣。河南平，歸寓太原。世祖在潛邸，國禎以醫徵至翰海留守，掌醫藥。莊聖太后有疾，國禎治之，刻期而愈。乃張宴賜坐，太后時年五十三，遂以白金鋌如年數賜之。伯撒王妃」病目，治者鍼誤損其明，世祖怒，欲坐以死罪。國禎從容諫曰：「罪固當死，然原其情，乃恐怖失次所致。即誅之後，誰敢復進。」世祖意解，且獎之曰：「國禎之直，可作諫官。」宗王昔班屢請以國禎隸帳下，世祖重違其請，將遣之，辭曰：「國禎蒙恩拔擢，誓盡心以報，不敢易所事。」乃不果遣。世祖過飲馬湩，得足疾，國禎進藥，味苦，卻不服。國禎曰：「古人有言，良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」已而足疾再作，召國禎入視。世祖曰：「不聽汝言，果困斯疾。」對曰：「良藥苦口，既知之矣，忠言逆耳，願留意焉。」世祖大悅，以七寶馬鞍賜之。憲宗三年癸丑，從征雲南，機密皆得參與，朝夕未嘗離左右。或在告，帝輒為之不悅。九年己未，世祖帥師圍鄂州，獲宋人數百族，諸將欲盡阬之，國禎立請止誅其兇暴，餘皆獲免。及師還，招降民數十萬口，疲餓顛仆者滿道。國禎白發蔡州軍儲糧賑之，全活甚眾。世祖即位，錄前勞，授榮祿大夫、提點太醫院事，賜金符。至元三年，改授金虎符。十二年，遷禮部尚書。國禎嘗上疏言：「慎財賦」，禁服色、明法律、嚴武備、設諫官、均衛兵、建學校、立朝儀，事多施行。凡所薦引，皆知名士，士亦歸重之。帝與近臣言及勳舊大臣，因謂國禎曰：「朕昔出征，同履艱難者，惟卿數人在爾。」遂拜集賢大學士，進階光祿大夫。每進見，帝呼為「許光祿」而不名。由是內外諸王大臣皆以「許光祿」呼之。陞翰林集賢大學士。卒，年七十六。時大臣非有勳德為帝所知者，罕得贈諡，特贈國禎金紫光祿大夫，諡「忠憲」，人以為榮。後加贈推誠廣德協恭翊亮功臣、翰林學士承旨、上柱國，追封薊國公。初，國禎母韓氏，亦以能醫侍莊憲太后，又善調和食味稱旨，凡四方所獻珍膳旨酒，皆命掌之。太后閔其勞，賜以真定宅一區，歲給衣廩終身，國禎由是家焉。子扆。

徹里[编辑]

按《元史》本傳：「徹里，燕只吉台氏。曾祖太赤，為馬步軍都元帥，從太祖定中原，以功封徐邳二州，因家於徐。徹里幼孤，母蒲察氏教以讀書。至元十八年，世祖召見，應對詳雅，悅之，俾常侍左右，民間事，時有所咨訪。從征東北邊還，因言大軍所過，民不勝煩擾，寒餓且死，宜加賑給。帝從之，乃賜邊民糓帛牛馬有差，賴以」存活者眾。擢利用監。二十三年，奉使江南，省風俗，訪遺逸。時行省理財方急，賣所在學田，以價輸官。徹里曰：「學田所以供祭禮，育人才也，安可鬻？」遽止之。還朝以聞，帝嘉納焉。二十四年，分中書為尚書省，桑哥為相，引用黨與，鉤考天下錢糧。凡昔權臣阿合馬積年負逋，舉以中書失徵，奏誅二參政。行省乘風督責尤峻，主無所償，則責及親戚，或逮繫鄰黨，械禁榜掠，民不勝其苦，自裁及死獄者以百數，中外騷動，廷臣顧忌，皆莫敢言。徹里乃於帝前具陳桑哥姦貪誤國害民狀，辭語激烈。帝怒，謂其毀詆大臣失禮體，命左右批其頰。徹里辯愈力，且曰：「臣與桑哥無讎，所以力數其罪而不顧身者，正為國家計耳。苟畏聖怒而不復言，則姦臣何由而除，民害何由而息？且使陛下有拒諫之名，臣竊懼焉。」於是帝大悟，即命帥羽林三百人往籍其家，得珍寶如內藏之半。桑哥既誅，諸枉繫者始得釋。復奉旨往江南籍桑哥姻黨，江浙省臣烏馬兒蔑列、忻都、王濟，湖廣省臣要束木等皆棄市，天下大快之。徹里往來凡四道，徐皆過門不入。進拜御史中丞，俄陞福建行省平章政事，賜黃金五十兩，白金五千兩。汀漳劇盜歐狗，久不平，遂引兵征之，號令嚴肅，所過秋毫無犯，有降者，則勞以酒食而慰遣之曰：「吾意汝豈反者耶？良由官吏汙暴所致。今既來歸，即為平民，吾安忍罪汝。其返汝耕桑，安汝田里，毋恐。」他柵聞之，悉款附。未幾，歐狗為其黨，縛致於軍，梟首以徇，脅從者不戮一人，汀、漳平。三十一年，帝不豫，徹里馳還京師，侍醫藥。帝崩，與諸王大臣共定策，迎立成宗。大德元年，拜江南諸道行臺御史大夫。一日，召都事賈鈞謂曰：「國家置御史臺，所以肅清庶官，美風俗，興教化也。乃者，御史不存大體，按巡以苛為明，徵贓以多為功，至有迫子證父，弟證兄，奴訐主者，傷風敗教，莫茲為甚。君為我語諸御史，毋庸效尤為也。」帝聞而善之，改江浙行省平章政事。江浙稅糧甲天下，平江、嘉興、湖州三郡，當江浙什六七，而其地極下，水鍾為震澤，震澤之注，由吳松江入海。歲久江淤塞，豪民利之，封土為田，水道淤塞，由是浸淫泛溢，敗諸郡禾稼。朝廷命行省疏導之，發卒數萬人，徹里董其役，凡四閱月畢工。九年，召入為中書平章政事。十月，以疾薨，年四十七。薨之日，家貲不滿二百緡，人服其廉。贈推忠守正佐理功臣、太傅、開府儀同三司、上柱國，追封徐國公，諡「忠肅。」至治二年，加贈宣忠同德弼亮功臣、太師、開府儀同三司、上柱國，追封武寧王，諡「正憲。」子朵兒只，江浙行省左丞。

崔彧[编辑]

按《元史》本傳：彧字文卿，小字拜帖木兒，弘州人。負才氣，剛直敢言，世祖甚器重之。至元十六年，奉詔偕牙納術至江南，訪求藝術之人。明年，自江南回首，言忽都帶兒根索亡宋財貨，煩擾百姓，身為使臣，乃挈妻子以往，所在取索鞍馬芻粟。世祖雖聽其言，然虛實竟不辨決也。十九年，除集賢侍讀學士，彧言於世祖」，謂：阿合馬當國時，同列皆知其惡，無一人孰何之者。及既誅，乃各自以為潔，誠欺罔之大者。先有旨，凡阿合馬所用之人皆革去，臣以為守門卒隸，亦不可留。如參知政事阿里請以阿散襲父職，倘使得請，其害又有不可勝言者。賴陛下神聖，灼知其奸，拒而不可。臣已疏其奸惡十餘事，乞召阿里廷」辯。帝曰：已敕中書，凡阿合馬所用皆罷之，窮治黨與，纖悉無遺。事竟之時，朕與汝別有言也。」又請以郝禎剖棺戮屍，從之。尋奉旨鉤考樞密文牘，遂由刑部尚書拜御史中丞。彧言：臺臣於國家政事得失，生民休戚，百官邪正，雖王公將相亦宜糾察。近唯御史得有所言，臣以為臺官皆當建言，庶於國家有補。選用臺察官，若由中書，必有偏徇之弊。御史宜從本臺選擇，初用漢人十六員，今用蒙古十六員，相參巡歷為宜。」皆從其言。二十年，復以刑部尚書上疏言時政十八事：一曰開廣言路，多選正人，番直上前，以司喉舌，庶免黨附壅塞之患。二曰當阿合馬擅權，臺臣莫敢糾其非。迨其事敗，然後接踵隨聲，徒取譏笑，宜別加選用，其舊人除蒙古人取聖斷外，餘皆當問罪。」三曰，樞密院定奪軍官賞罰不當，多聽阿合馬風旨，宜擇有聲望者為長貳，庶幾號令明而賞罰當。四曰，翰苑亦頌阿合馬功德，宜博訪南北耆儒碩望，以重此選。五曰郝禎、耿仁等雖在典刑，若是者尚多罪同罰異，公論未伸，合次第屏除。六曰貴游子弟，用即顯官，幼不講學，何以從政？得如左丞許衡教國子學，則人才輩出矣。七曰，今《起居注》所書，不過奏事檢目而已，宜擇蒙古人之有聲望、漢人之重厚者居其任，分番上直帝主，言動必書，以垂法於無窮。八曰，憲曹無法可守，是以奸人無所顧忌。宜定律令，以為一代之法。九曰官冗，若徒省一官員，併一衙門，亦非經久之策。宜參眾議而立定成規。十曰官僚無以養廉，責其貪則苛。乞將諸路大小官，有俸者量增，無俸者特給。然不取之於官，惟賦之於民。蓋官吏既有所養，不致病民；少增歲賦，亦將樂從。十一曰內地百姓流移江南，避賦役者已十五萬戶，去家就旅，豈人之情？賦重政繁，驅之致此。乞特降詔旨，招集復業，免其後來五年科役。其餘積欠並蠲事產，即日給還。民官滿替，以戶口增耗為黜陟。其徙江南不歸者，與土著一例當役。」十二曰：凡丞相安童遷轉良臣，悉為阿合馬所擯黜，或居散地，或在遠方，並令拔擢。十三曰簿錄奸黨。財物本國家之物，不可視為橫得，遂致濫用，宜以之實帑藏，供歲計。十四曰大都非如上都，止備巡幸，不應立留守司。此皆阿合馬以此位置私黨，今宜易置總管府。十五曰中書省，右丞二，而左丞缺，宜改所增右丞置諸左。十六曰在外行省，不必置丞相、平章，止設左右丞以下，庶幾內重，不致勢均。彼謂非隆其名不足鎮壓者，奸臣欺罔之論也。十七曰阿剌海牙掌兵民之權，子姪姻黨分列權要，官吏出其門者十之七八，其威權不在阿合馬下，宜罷職理算，其黨雖無污染者，亦當遷轉他所，勿使久據湖廣。十八曰銓選類奏，賢否莫知。自今三品以上，必引見而後授官。疏奏，即日命中書行其數事，餘命與御史」大夫玉昔帖木兒議行之。又言：江南盜賊相挻而起，凡二百餘所，皆由拘刷水手與造海船，民不聊生，激而成變。日本之役，宜姑止之。又江西四省軍需，宜量民力，勿強以土產所無。凡給物價與民者，必以實召募水手，當從其所欲。伺民氣稍蘇，我力粗備，三二年後，東征未晚也。」世祖以為不切，曰：「爾之所言如射然，挽弓雖可觀，發矢則非是矣。」或又言：「昨中書奉旨，差官度量大都州縣地畝，本以革權勢兼并之弊，欲其明白，不得不於軍民諸色人戶通行覈實。又因取勘畜牧數目，初意本非擾民，而近者浮言胥動，恐失農時。乞降旨省諭。」詔中書即行之。又言：「建言者多，孰是孰否，中書宜集議，可」行者行之，不可則明諭言者為便。又言：各路每歲選取室女宜罷。又言：宋文思院小口斛出入官糧，無所容隱，所宜頒行。皆從之。二十一年，彧劾奏盧世榮不可居相職，忤旨罷。二十三年，加集賢大學士、中奉大夫、同僉樞密院事。尋出為甘肅行省右丞，召拜中書右丞，與中書平章政事麥朮丁奏曰：「近者桑哥當國四年，中外諸官鮮有不以賄而得者，其昆弟故舊妻族，皆受要官美地，唯以欺蔽九重、脧削百姓為事。宜令兩省嚴加考覈，凡入其黨者皆汰逐之。其出使之臣及按察司官受賕者論如律，仍追宣敕，除名為民。」又奏：「桑哥所設衙門，其閑冗不急之官，徒費祿食，宜令百司集議汰罷，及自今調官，宜如舊制，避其籍貫，庶不害公。又大都高貲戶多為桑哥等所容庇，凡百徭役，止令貧民當之。今後徭役，不以何人，宜皆均輸，有敢如前以賄求人容庇者罪之。又軍站諸戶，每歲官吏非名取索，賦稅倍蓰，民多流移。請自今非奉旨及省部文字，敢私斂民及役軍匠者，論如法。」又忽都忽那「顏籍戶之後，各投下，毋擅招集。太宗既行之，江南民為籍已定，乞依太宗所行者為是。」皆從之。二十八年，由中書右丞遷御史中丞。彧奏：「太醫院使劉岳臣嘗仕宋，練達政事，比者命其參議機務，眾皆稱善，乞以為翰林學士，俾議朝政。」又言：「行御史臺言，建寧路總管馬謀，因捕盜延及平民，搒掠至死者多，又俘掠人財，迫通處女，受民財積百五十錠。獄未具。會赦，如臣等議，馬謀以非罪殺人，不在原例，宜令行臺詰問明白定罪。」又言：「昔行御史臺監察御史周祚，劾尚書省官忙兀帶、教化的納速剌丁滅里奸贓，納速剌丁滅里反誣祚以罪，遣人詣尚書省告桑哥，桑哥曖昧以聞，流祚於憨荅孫，妻子家財並沒入官。祚至和林，遇亂，走還京師，桑哥又遣詣雲南，理算錢穀，以贖其罪。今自雲南回，臣與省臣閱其伏詞，為罪甚微，宜復其妻子。」皆從之。二十九年，彧偕御史大夫玉昔帖木兒等奏：「四方之人來聚闕下，率言事以干進。國家名器資品高下，具有定格。臣等以為中書、樞密，宜早為銓定，應格者與之，不當與者明語其故使去。」又言：「事有是非當否，宜早與詳審，言之當者，即議施行，或所陳有須詰難條具者，即令其人講究，否則罷遣。」帝嘉納之。又奏納速剌丁、滅里、忻都、王巨濟黨比桑哥，恣為不法，楮幣銓選，鹽課、酒稅，無不更張變亂之銜。命江南理算積久，逋賦期限嚴急，胥卒追逮，半「於道路，民至嫁妻賣女，殃及親鄰。維揚、錢塘，受害最慘，無故而殞，其生五百餘人。近者闍里按問，悉皆首實請死，士民乃知聖天子仁愛元元，而使之至此極者，實桑哥及其兇黨之為也，莫不願食其肉。臣等共議，此三人者既巳伏辜，宜令中書省、御史臺從公論罪，以謝天下。」從之。又言：「河西人薛闍干領兵為宣慰，其吏詣廉訪司告其三十六事，檄僉事簿問，而薛闍干率軍人禽問者辱之，且奪告者以去。臣議從行臺選御史往按問，薛闍干仍先奪其職。」又言：「行臺官言，去歲桑哥既敗，使臣至自上所者，或不持璽書，口傳聖旨，縱釋有罪，擅籍人家，真偽莫辨。臣等請自今凡使臣必降璽書，省、臺、院諸司必給印信文書，以杜奸欺。」帝曰：「何人乃敢爾耶？」對曰：「咬剌也奴、伯顏察兒比嘗傳旨縱罪人。」帝悉可其奏。又奏：「松州達魯花赤長孫自言不願為錢穀官，願備員廉訪司。令木八剌沙上聞，傳旨至臺，特令委用。臺臣所宜奉行，但徑自陳獻，又且嘗有罪，理應區別。」帝曰：「此自卿事，宜審行之。」又奏：「江南李淦言，葉、李過愆，被旨赴京以辯。今葉李物故，事有不待辯者。李淦本儒人，請授以教官，旌其直言。」又奏：「鄂州一道，舊有按察司，要束木惡其害己，令桑哥奏罷之。臣觀鄂州等九郡，境土亦廣，宜復置廉訪司。行御史臺舊治揚州，今揚州隸南京，而行臺移治建康。其淮東廉訪司舊治淮安，今宜」移治揚州。又奏：「諸官吏受賕，在朝則詣御史臺首告，在外則詣按察司首告，已有成憲。自桑哥持國，受賕者不赴憲臺、憲司而詣諸司首，故爾反覆牽延，事久不竟。臣謂宜如前旨，惟於本臺、行臺及諸道廉訪司首告，諸司無得輒受。」又監察御史塔的失言：「女直人教化的，去歲東征，妄言以米千石餉闍里鐵木兒軍萬人，奏支鈔四百錠，宜令本處廉訪司究問，與本處行省追償議罪。」皆從之。三月，中書省臣奏請以彧為右丞。世祖曰：「崔彧不愛於言，惟可使任言責。」閏六月，又同御史大夫玉昔帖木兒奏：「近耿熙告河間鹽運司官吏盜官庫錢，省臺遣人同告者雜問，凡負二萬二千餘錠，已徵八千九百餘錠，猶欠一萬三千一百餘錠。運使張庸嘗獻其妹於阿合馬，有寵，阿合馬既沒，以官婢事桑哥，復有寵，故庸夤緣戚屬，得久居漕司，獨盜三千一百錠。臣等議：宜命臺省遣官，同廉訪司倍徵之。」又言：「月林伯察江西廉訪司官朮兒赤帶、河東廉訪司官忽兒赤，擅縱盜賊，抑奪民田，貪污不法。今月林伯以事至京，宜就令詰問。」又言：「揚州鹽運司受財，多付商賈鹽，計直該鈔二萬二千八百錠。臣等以謂追徵足日，課以歸省，贓以歸臺，斟酌定罪，以清蠹源。」並從之。又奏：「江西詹玉，始以妖術致位集賢，當桑哥持國，遣其掊核江西學糧，貪酷暴橫，學校大廢。近與臣言，撒里蠻、荅失蠻傳旨以江南有謀叛者，俾乘傳往鞫。明日，訪知為禿速忽香山欺罔，奏遣玉在京師，猶敢誑誕如此，宜亟追還訊問。」帝曰：「此惡人也，遣之往者，朕未嘗知之，其亟禽以來。」三十年，彧言：「大都民食，惟仰客糴，頃緣官括商船載遞諸物，致販鬻者少，米價翔踴。臣等議，勿令有司括船為便。」從之。寶泉提舉張簡及子乃《蠻帶告彧常受鄒道源、許宗師銀萬五千兩，又其子知微訟彧不法十餘事。有旨就辯中書，彧已書簡等所告與己宜對者為牘，袖之，視而後對。簡父子所告皆無驗，並繫獄。簡瘐死，仍籍其家，一女入官。乃蠻帶、知微皆坐杖罪除名。三十一年，成宗即位。先是，彧得玉璽於故臣扎剌氏之家，其文曰受命於天，既壽永昌，即以上之徽仁裕聖皇后。至是，皇后手以授於成宗。彧以久任憲臺，乞遷他職，不許。成宗諭之曰：「卿若辭避，其誰抗言哉？彧言：「肅政廉訪司案牘，而令總管府檢劾非宜。成宗曰：「朕知難行，當時事由小人擅奏耳，其改之。大德元年，彧又條陳臺憲諸事，皆見於施行。於是彧居御史臺久，又守正不阿，以故人疾之。監察御史斡羅失剌劾奏中丞崔彧兄在先朝嘗有罪，還其所籍家產非宜等事。成宗怒其妄言，笞而遣之。十一月，御史臺奏：「大都路總管沙的盜支官錢及受贓計五千三百緡，准律當杖百七，不敘，以故臣子從輕論。而成宗欲止權停其職，彧與御史大夫只而合郎執不可。已而御史又奏彧任中丞且十年，非所宜，彧遂以病辭。成宗諭之曰：「卿之辭退，誠是已然，勉為朕少留之。閏十二月，兼領侍儀司事，與太常卿劉無隱奏：「新正朝賀，歲常習儀大萬安寺。成宗曰：「去歲兀都帶以雪故來，後今而復然。諸不至及失儀者，殿中司、監察御史同糾之。二年，加榮祿大夫、平章政事，尋與御史大夫禿赤秦：〈世祖聖訓〉》，「凡在籍儒人，皆復其家。今歲月滋久，老者已矣，少者不學，宜遵先制，俾廉訪司常加勉勵。成宗深然之，命彧與不忽木、阿里渾撒里同翰林集賢議，特降詔條，使作成人材，以備選舉。彧以是歲九月卒。至大元年七月，贈推誠履正功臣、太傅、開府儀同三司，追封鄭國公，諡《忠肅》。

阿魯渾薩理[编辑]

按《元史》本傳：「阿魯渾薩理，畏兀人。祖阿台薩理，當太祖定西域還時，因從至燕。會畏兀國王亦都護請於朝，盡歸其民，詔許之。遂復西還。精佛氏學，生乞台薩理襲先業，通經律論業，既成，師名之曰萬全。至元十二年，入為釋教都總統，拜正議大夫、同知總制院事，加資德大夫、統制使。年七十卒。子三人：長曰畏吾兒」薩理，累官資德大夫、中書右丞，行泉府太卿。季曰島瓦赤薩理，阿魯渾薩理其中子也，以父字為全氏。幼聰慧，受業於國師八哈思巴，既通其學，且解諸國語。世祖聞其材，俾習中國之學，於是經史百家及陰陽曆數、圖緯方技之說，皆通習之。後事裕宗，入宿衛，深見器重。至元二十年，有西域僧自言能知天象，譯者皆莫能通其說。帝問左右：「誰可使者？」侍臣脫烈對曰：「阿魯渾薩理可。」即召與論難，僧大屈服。帝悅，令宿衛內朝。會有江南人言宋宗室反者，命遣使捕至闕下。使已發，阿魯渾薩理趣入諫曰：「言者必妄，使不可遣。」帝曰：「卿何以言之？」對曰：「若果反，郡縣何以不知？言者不由郡縣，而言之闕庭，必其仇也。且江南初定，民疑未附，一旦以小民浮言輒捕之，恐人人自危，徒中言者之計。」帝悟，立召使者還，俾械繫言者，下郡治之。言者立伏，果以嘗貸錢不從誣之。帝曰：「非卿言幾誤，但恨用卿晚耳。」自是命日侍左右。二十一年擢朝列大夫、左侍儀奉御。遂勸帝治天下必用儒術，宜招致山澤道「義之士，以備任使。」帝嘉納之，遣使求賢，置集賢館以待之。秋，九月，命領館事阿魯渾薩理曰：「陛下初置集賢以待士，宜擇重望大臣領之，以新觀聽，請以司徒撒里蠻領其事。」帝從之，仍以阿魯渾薩理為中順大夫、集賢館學士，兼太史院事，仍兼左侍儀奉御。士之應詔者，盡命館糓之。凡飲食、供帳、車服之盛，皆喜過望。其弗稱旨者，亦請加賚而遣之。有官於宣徽者，欲陰敗其事，故盛陳所給，廩餼於內前，冀帝見之。帝果過而問焉，對曰：「此一士之日給也。」帝怒曰：「汝欲使朕見而損之乎！十倍此以待天下士，猶恐不至，況欲損之，誰肯至者！」阿魯渾薩理又言於帝曰：「國學，人材之本，立國子監，置博士弟子員，宜優其廩餼，使學者日盛。」從之。二十二年夏六月，遷嘉議大夫。二十三年，進集賢大學士、中奉大夫。二十四年春，立尚書省，桑哥用事，詔阿魯渾薩理與同視事，固辭，不許。授資德大夫、尚書右丞，繼拜榮祿大夫、平章政事。桑哥為政暴煩，且進其黨與，阿魯渾薩理數切諍之，久與乖刺，惟以廉正自持。桑哥奏立徵利司，理天下逋欠，使者相望於道，所在囹圄皆滿，道路側目，無敢言者。會地震北京，阿魯渾薩理請罷徵利司以塞天變，詔下之日，百姓皆慶。未幾，桑哥敗，以連坐，亦籍其產。帝問桑哥：「為政如此，卿何故無一言？」對曰：「臣未嘗不言，顧言不用耳。陛下方信任桑哥甚，彼所忌獨臣，臣數言不行，若抱柴救火，祇益其暴，不若彌縫其間，使無傷國家大本，陛下久必自悟也。」帝亦以為然，且曰：「吾甚愧卿。」桑哥臨刑，吏猶以阿魯渾薩理為問，桑哥曰：「我惟不用其言，故致於敗，彼何與焉。」帝益信其無罪，詔還所籍財產，仍遣張九思賜以金帛，辭不受。二十八年秋，乞罷政事，并免太史院使，詔以為集賢大學士、司天劉監丞，言阿魯渾薩理在太史院時，數言國家災祥事，大不敬，請下吏治。帝大怒，以為誹謗大臣，當抵罪。阿魯渾薩理頓首謝曰：「臣不佞，賴陛下天地含容之德，雖萬死莫報，然欲致言者罪，臣恐自是無為陛下言事者。」力爭之，乃得釋。帝曰：「卿真長者。」後雖罷政，或通夕召入論事，知無不言。三十年，復領太史院事。明年，帝崩，成宗在邊，裕宗太后命為書，趣成宗入正大位，又命率翰林、集賢禮官備禮冊命。明年春，加守司徒、集賢院使，領太史院事。初，裕宗即世，世祖欲定皇太子，未知所立，以問阿魯渾薩理，即以成宗為對，且言成宗仁孝恭儉，宜立。於是大計乃決。成宗及裕宗皇后皆莫知之也。數召阿魯渾薩理，不往。成宗撫軍北邊，帝遣阿魯渾薩理奉皇太子寶於成宗，乃一至其邸。及即位，語阿魯渾薩理曰：「朕在潛邸，誰不願事朕者，惟卿雖召不至，今乃知卿真得大臣體。」自是召對不名，賜坐視諸侯王等。嘗語左右曰：「若全平章者，真全材也。於今殆無其比。」大德三年，復拜中書平章政事。十一年，薨，年六十有三。延祐四年，贈推忠佐理翊亮功臣、太師、開府儀同三司、上柱國，追封趙國公，諡文定。子三人：長岳柱；次久著，終翰林侍讀學士；次買住，蚤卒。岳柱自有傳。阿台薩理，贈保德功臣、銀青榮祿大夫、司徒、柱國，追封趙國公，諡端愿。乞台薩理累贈純誠守正「功臣、太保、儀同三司、上柱國，追封趙國公，諡通敏。

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