公輔部名臣列傳四十二[编辑]

宋八[编辑]

吳育[编辑]

按《宋史》本傳：「育字春卿，建安人也。父待問，與楊億同州里，每造億，億厚禮之，門下少年多易之，億曰：『彼他日所享，非若曹可望也』。累官光祿卿，以禮部侍郎致仕。育少奇穎博學，舉進士，試禮部第一，中甲科，除大理評事，遷寺丞，歷知臨安、諸暨、襄城二縣。自秦悼王葬汝後，子孫從葬，皆出宦官典護，歲時上冢者往來」呼索，擾州縣。育在襄城，請「凡官所須具成數，毋容使者妄索，羊豕悉出大官。」由是民省供費殆半。宦官過者御之，或中夜叩縣門索牛駕車，育拒不應。異時，宗子所過，縱鷹犬暴民田入襄城境，輒相戒約，毋敢縱者。舉賢良方正，擢著作郎、直集賢院、通判蘇州。還，知太常禮院，奏定禮文，名《太常新禮》《慶曆祀儀》，改右正言，歷三司鹽鐵、戶部二判官，尋以本官供諫職。元昊僭號，議出兵討之，群臣曰：「元昊小醜也，旋即誅滅矣。」育獨建言：「元昊雖稱蕃臣，其尺賦斗租，不入縣官，且服叛不常，請置之，示不足責。且已僭輿服，勢必不能自削，宜援國初江南故事，稍易其名，可以順拊而收之。」不報。復上言：「宜先以文誥告諭之，尚不賓，姑嚴守禦，不足同中國叛臣，亟加征討。且征討者貴在神速，守禦者利於持重。羌人剽悍多詐，出沒不時，我師乘銳，見小利小勝，必貪功輕進，往往墮賊計中。第嚴約朿，明烽堠，堅壁清野，以挫其鋒。」時方銳意討之，既而諸將多覆軍者，久之無功，卒封元昊為夏國主，如育所議。育又上言：「天下久安，務因循而厭生事。政令紀綱，邊防機要，置不復修。一有邊警，則倉皇莫知所為；迨稍安靜，則又無敢輒言者。若政令修，紀綱肅，財用富，恩信洽，賞罰明，將帥練習，士卒精銳，則四夷望風，自無他志。若一不備，則乘間而起矣。」又曰：「漢通西域諸國，斷匈奴右臂，諸戎內附，雖有桀黠，不敢獨叛。唐太宗嘗賜回鶻可汗并其相手書，納其貢奉，厚以金帛。真宗命潘羅支攻殺李繼遷，而德明迺降。元昊第見朝廷比年與西域諸戎不通朝貢，乃得以利啗鄰境，固其巢穴，無肘腋之患。跳梁猖獗，彼得以肆而不顧矣。請募士諭唃廝囉及他蕃部，離散其黨與，使併力以攻，而均其恩賜，此伐謀之要也。」因錄上真宗時通西域諸蕃事跡。除同修起居注，遂知制誥，進翰林學士，累遷禮部郎中。契丹與元昊講兵，元昊求納款，契丹使來請勿納元昊，朝廷未知所答。育因上疏曰：「契丹受恩，為日已久，不可納一叛羌，失繼世兄弟之懽。今二蕃自𩰚𩰚久不解，可觀形勢，乘機立功。萬一過計，亟納元昊，臣恐契丹窺兵趙、魏，朝廷不得元昊毫髮之助，而太行東西且有煙塵之警矣。宜使人諭元昊曰：『契丹，汝世姻，一旦自絕，力屈而歸我，我所疑也。若無他者，當順契丹如故，然後許汝歸款』。告契丹曰：『已詔元昊，如能投謝轅門，即聽內附。若猶堅拒，當為討之。如此，則彼皆不能歸罪我矣』。」於是召兩制出契丹書，令兩制同上對，不易育議。尋知開封府。居數日，發大奸吏一人流嶺外，又得巨盜積贓萬九千緡，獄具而輒再變。帝遣他吏按之，卒伏法。時歲饑多盜，育嚴賞功之法，嘗得盜而未賞者，一切賞之，以明不欺。慶曆五年，拜右諫議大夫、樞密副使。居數月，改參知政事。山東盜起，帝遣中使按視，還奏：「盜不足慮，兗州杜衍，鄆州富弼，山東人尊愛之，此可憂也。」帝欲徙二人於淮南，育曰：「盜誠無足慮者，小人乘時以傾大臣，禍幾不可禦矣。」事遂寢。章獻、章懿太后升祔真宗廟，議者請覃恩，且優賜軍士。育曰：「無事而啟僥倖，誰為陛下建此議者？請治之。」已而外人多怨執政者，帝以語輔臣，育曰：「此必建議者欲動搖上聽，臣以身許國，何憚此耶？」向綬知永靜軍為不法，疑通判江中立發其陰事，因構獄以危法中之，中立自經死。綬，宰相子，大臣有營助，欲傅輕法。育曰：「不殺綬，無以示天下。」卒減死一等，流南方。御史唐詢請罷制科，帝刊其名付中書，育奏疏駁議，帝因諭輔臣曰：「彼上言者，乞從內批行下，今乃知欺罔也。」育曰：「非睿聽昭察，則挾邪蠹國，靡所不為。願出姓名按劾，以明國法。」育在政府，遇事敢言，與宰相賈昌朝數爭議上前，左右皆失色。育論辨不已，乃請曰：「臣所辨者職也，顧力不勝，願罷臣職。」乃復以為樞密副使。明年，大旱，御史中丞高若訥曰：「大臣喧爭為不肅，故雨不時。」若遂罷昌朝，而育歸給事中班。未幾，出知許州，徙蔡州。設伍保法以檢制盜賊。時京師有告妖人千數聚確山者，詔遣中使往招捕者十人，至則以巡檢兵往索之。育曰：「使者欲得妖人還報邪？」曰：「然。」曰：「育在此，雖不敏，聚千人，境內毋容不知。此特鄉民用浮圖法相聚以利財錢爾，一弓手召之可致也。今以兵往，人相驚疑，請留毋往。」中使以為然。頃之，召十人者至，械送闕下，皆無罪，釋之，而告者伏辜。尋以資政殿學士知河南府，徙陝州。上書論詔獄曰：「先王凝旒，黈纊，不欲聞見人之過失也。設有罪，即屬之有司。楊儀嘗為三司判官，近自御史臺移劾都亭驛，械縛過市，人人不測為何等大獄。及聞案」具，乃止請求常事，使道路眾口紛紛竊議，朝廷之士，人皆自危，豈養廉恥、示敦厚之道哉？遷禮部侍郎、知永興軍，又召兼翰林侍讀學士，以疾辭，且請便郡。帝語大臣曰：「吳育剛正可用，第嫉惡太過耳。」因命知汝州，遣內侍賜以禁中良藥。會疾不已，又請居散地，以集賢院學士判西京留司御史臺。外臺舊不領民事。時張堯佐知河陽，民訟久不決，多詣育訴。育為辨曲直，判書狀尾，堯佐畏懼奉行。復為資政殿學士兼翰林侍讀學士、知陝州，進資政殿大學士，召還，判尚書都省。一日，侍讀禁中，帝因語及：「臣下毀譽，多出愛憎，卿所當慎也。」育曰：「知而形之言，不若察而行之事。聖主之行，如日月之明，進一人使人皆知其善，出一人使人皆曉其惡，則陰邪不能構害，公正可以自立，百王之要道也。」帝數欲大用，為諫官劉元瑜誣奏。育在河南嘗貸民出息錢。久之，除宣徽南院使、鄜延路經略安撫使、判延州。夏人既稱臣，而並邊種落數侵耕為患，龐籍守并州，欲築堡備之。育謂：「要契未明而亟城，則羌人必爭，爭而受患者必麟、府也。」移文河東，又遺籍手書及疏於朝，不報。既而夏人果犯河外，陷驍將郭恩，而太原將佐皆得罪去，疾復作，辭不任邊事，求解宣徽使，復以為資政殿大學士、尚書左丞、知河中府，徙河南。病革，視事如平日，因閱囚辨非罪，竄舞文吏二人。已而卒，年五十五。贈吏部尚書，諡正肅。育性明果，所至作條教簡疏易行而不可犯，遇事不妄發，發即人不能撓，辨論明白，使人聽之不疑。初，尹開封，范仲淹在政府，因事與仲淹忤。既而仲淹安撫河東，有奏請，多為任事者所沮，育取可行者固行之。其在二府，待問以列卿奉朝請，育不自安，請罷去，不聽。及出帥永興，時待問尚亡恙，肩輿迎侍，時人榮之。晚年在西臺與宋庠相唱酬，追裴白遺事至數百篇。體素羸，少時力學，得心疾，後得古方和丹砂餌之，大醉，一夕而愈。後數發，每發數十日乃已。有集五十卷。弟充，為宰相，自有傳。

丁度[编辑]

按《宋史》本傳：「度字公雅，其先恩州清河人。祖顗，後唐清泰初陷契丹，逃歸，徙居祥符。父逢吉，以醫術事真宗藩邸，然好聚書，與儒者游。度強力學問，好讀《尚書》，嘗擬為《書命》十餘篇。大中祥符中，登服勤詞學科，為大理評事，通判通州，改太子中允，直集賢院。坐解送國子監進士失實，監齊州稅，遷知太常禮院，判吏部」南曹。上書論六事：一、增講讀官；二、增諫員；三、補廕用大功以上親；四、選河北、河東役兵補禁軍；五、籍令佐墾田為殿最；六、凡緣公事坐私罪杖者，聽保任遷官。章獻太后善之。舊制，監司及藩鎮辭謁皆賜對。仁宗初即位，止令附中書、樞密奏，之，度言：「附奏非所以防壅蔽也。」又嘗獻《王鳳論》於章獻太后，以戒外戚。歷三司磨勘司、京西轉運使。司天言永昌陵有白氣，請增築以厭之，有詔按視。度奏「神道貴靜，不可輕繕治。」乃止。入知制誥，遷翰林學士，糾察在京刑獄，判太常禮院兼群牧使。劉平、石元孫敗，帝遣使問所以禦邊，度奏曰：「今士氣傷沮，若復追窮巢穴，饋糧千里，輕用人命，以快一朝之意，非計之得也。唐都長安，天寶後河湟覆沒，涇州西門不開，京師距寇境不及五百里，屯重兵，嚴烽火，雖常有侵軼，然卒無事。太祖時，疆埸之任，不用節將，但審擢材器，豐其廩賜，信其賞罰，方陲輯寧，幾二十年。為今之策，莫若謹亭障，遠斥堠，控扼要害，為制禦之全計。」因條上十策，名曰《備邊要覽》。時西疆未寧，二府、三司雖旬休不廢務。度言：「苻堅以百萬師寇晉，謝安命駕出游，以安人心，請給假如故，無使外夷窺朝廷淺深。」從之。累遷中書舍人，為承旨。時葉清臣請商州置監鑄大錢，以一當十。度奏曰：「漢之五銖，唐之開元及國朝錢法，輕重大小，最為折中。歷代改更，法雖精密，不能期年即復改鑄。議者欲繩以峻法，革其盜鑄。昔漢變錢幣，盜鑄死者數十萬。唐鑄乾元及重輪乾元錢，錢輕幣重，嚴刑不能禁止。今禁旅戍邊，月給百錢，得大錢裁十，不可畸用。舊錢不出，新錢愈輕，則芻糧增價。臣嘗知湖州，民有抵茶禁者，受千錢立契代鞭背。在京西，有強盜殺人，取其弊衣，直不過數百錢，盜鑄之利，不啻數倍。復有湖山絕處兇魁嘯聚，鑪冶日滋，居則鑄錢，急則為盜。民間銅鉛之器，悉為大錢，何以禁止？」度又言：「祥符、天聖間，牧馬至十餘萬，其後言者以天下無事，不可虛費，遂廢八監。然猶秦、渭環階、麟、府、文州，火山保德、岢嵐軍歲市馬二萬二百匹，補京畿塞下之闕。自西鄙用兵，四年所牧，三萬而已。馬少地閑，坊監誠可罷；若賊平馬歸，則不可闕。今河北、河東、京東西、淮南皆籍丁壯為兵，請令民畜一戰馬者得免二丁，仍不計貲產以升戶等，則緩急有備而國馬蕃矣。」慶曆中，副杜衍宣撫河東。久之，遷端明殿學士、知審刑院。時江西轉運使移屬州，凡市末鹽鈔，每百緡貼納錢三之一。通判吉州李虞卿受財，免貼納，事覺，大理將以枉法論，度曰：「枉法，謂於典憲有所阿曲，虞卿所違者，轉運使移文爾。」遂貸虞卿死。帝嘗問「用人以資與才孰先？」度對曰：「承平時用資，邊事未平，宜用才。」時度在翰林已七年，而朝廷方用兵，故對以此。諫官孫甫論度所言，蓋自求柄用，帝諭輔臣曰：「度在侍從十五年，數論天下事，顧未嘗及私，甫安從得是語？」未幾，擢工部侍郎、樞密副使。因言：「周世宗募驍健，有朝出群盜、夕備宿衛者。太祖閱猛士實騎軍，請擇河北、河東、陝西就糧馬軍，以補禁旅之闕。」又言：「契丹嘗渝盟，預備不可忽。」因上《慶曆兵錄》五卷、《贍邊錄》一卷。明年，參知政事。會春旱，降秩中書舍人。踰月復官。後二年，衛士為變，事連宦官楊懷敏。樞密使夏竦請御史與宦官同於禁中鞫之，不可滋蔓，令反側者不自安。度曰：「宿衛有變，事關社稷，此而可忍，孰不可忍？請付外臺窮治。」黨與爭於帝前，仁宗從竦言。度遂求解政事，罷為紫宸殿學士兼侍讀學士。御史何郯言：紫宸非官稱所宜。改觀文殿學士，知通進銀臺司，判尚書都省，再遷尚書左丞，卒，贈吏部尚書，諡文簡。度性淳質，不為威儀，居一室十餘年，左右無姬侍。然喜論事，在經筵歲久，帝每以學士呼之而不名。嘗問蓍龜占應之事，乃對：「卜筮雖聖人所為，要之一技而已，不若以古之治亂為監。」又嘗示以欹器曰：「朕欲臨天下以中正之」道，度對曰：「臣等亦願無傾滿以事陛下。」因奏太宗嘗作此器，真宗亦嘗著論，於是帝著後述以賜之。度著《邇英聖覽》十卷，《龜鑑精義》三卷，《編年總錄》八卷，奉詔領諸儒集《武經總要》四十卷。子諷，集賢校理。

韓琦[编辑]

按《宋史》本傳：「琦字稚圭，相州安陽人。父國華，自有傳。琦風骨秀異，弱冠舉進士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色雲見，左右皆賀，授將作監丞，通判淄州。入直集賢院，監左藏庫。時方貴高科，多徑去為顯職，琦獨滯筦庫，眾以為非宜，琦處之自若。禁中需金帛，皆內臣直批旨取之，無印可驗。琦請復舊制，置傳宣合」同司以相防察。又每綱運至，必俟內臣監涖始得受，往往數日不至暴露，廡下衙校以為病，琦奏罷之。歷開封府推官、三司度支判官，拜右司諫。時宰相王隨、陳堯佐，參知政事韓億、石中立在中書，罕所建明，琦連疏其過，四人同日罷。又請停內降，抑僥倖。凡事有不便，未嘗不言，每以明得失，正紀綱，親忠直，遠邪佞為急，前後七十餘疏。王曾為相，謂之曰：「今言者不激則多畏顧，何補上德？如君言，可謂切而不迂矣。」曾聞望方崇，罕所獎與，琦聞其語，益自信。權知制誥。益利歲饑，為體量安撫使。異時，郡縣督賦調繁急，市上供綺繡諸物不予直，琦為緩調蠲給之。逐貪殘不職吏，汰冗役數百，活飢民百九十萬。趙元昊反，琦適自蜀歸，論西師形勢甚悉，即命為陝西安撫使。劉平與賊戰，敗，為所執，時宰入他誣，收繫平子弟，琦辨直其冤。進樞密直學士，副夏竦為經略、安撫、招討使。詔遣使督出兵，琦亦欲先發以制賊，而合府固爭，元昊遂寇鎮戎。琦畫攻守二策，馳入奏，仁宗欲用攻策，執政者難之。琦言：「元昊雖傾國入寇，眾不過四五萬人。吾逐路重兵自為守，勢分力弱，遇敵輒不支。若併出一道，鼓行而前，乘賊驕惰，破之必矣。」乃詔鄜延、涇原同出征。既還營，元昊來求盟，琦曰：「無約而請和者，謀也。」命諸將戒嚴，賊果犯山外。琦悉兵付大將任福，令自懷遠城趨德勝砦，出賊後，如未可戰，即據險「置伏要其歸。」及行，戒之至再，又移檄申約，「苟違節度，雖有功亦斬。」福竟為賊誘，沒於好水川。竦使人收散兵，得琦檄於福衣帶間，言罪不在琦。琦亦上章自劾，獨奪一官，知秦州，尋復之。會四路置帥，以琦兼秦鳳經略、招討、安撫使。慶曆二年，與三帥皆換觀察使，范仲淹、龐籍、王沿不肯拜，琦獨受不辭。未幾，還舊職，為陝西四路經略安撫招討使，屯涇州。琦與范仲淹在兵間久，名重一時，人心歸之，朝廷倚以為重，故天下稱為「韓、范。」東兵從宿衛來，不習勞苦，琦奏增土兵以代戍，建德順軍以蔽蕭闕、鳴沙之道。方謀取橫山，規河南，而元昊稱臣，召為樞密副使。元昊介契丹為援，強邀索無厭。宰相晏殊等厭兵將，一切從之。琦陳其不便，條所宜先行者七事：一曰清政本，二曰念邊計，三曰擢材賢，四曰備河北，五曰固河東，六曰收民心，七曰營洛邑。繼又陳捄弊八事，欲選將帥，明按察，置財利，遏僥倖，進能吏，退不才，謹入官，去冗食。謂數者之舉，謗必隨之，願委計輔臣，聽其注措。帝悉嘉納。遂宣撫陝西，討平群盜張海、郭邈山，禁卒羸老不任用者悉汰之。盡修鄜延城障，須敵悉歸所侵地，乃許和。歸陳西北四策，以為今當以和好為權宜，戰守為實務，請繕甲厲兵，營修都城，密定討伐之計。時二府合班奏事，琦必盡言，雖事屬中書，亦指陳其實。同列或不悅，帝獨識之曰：「韓琦性直。琦與范仲淹」、富弼皆以海內人望，同時登用，中外跂想其勛業，仲淹等亦以天下為己任，群小不便之，毀言日聞。仲淹、弼繼罷，琦為辨析，不報。尹洙與劉滬爭城水洛事，琦右洙，朝論不謂然，乃請外。以資政殿學士知揚州，徙鄆州、成德軍、定州兼安撫使。進大學士，又加觀文殿學士。初，定州兵狃平貝州功需賞賚，出怨語，至欲譟城下。琦聞之，以為不治且亂，用軍制勒習，誅其尤無良者。士死攻戰，則賞賻其家，籍其孤嫠繼廩之，威恩並行。又倣古《三陣法》，日月訓齊之，由是中山兵精勁冠河朔。京師發龍猛卒戍保州，在道為人害。至定，琦悉留不遣，易素教者使之北，又振活飢民數百萬。璽書褒激，鄰道視以為準。拜武康軍節度使、知并州。承受廖浩然怙中貴勢，貪恣，既誣逐前帥李昭亮，所為益不法，琦奏還之，帝命鞭諸本省。契丹冒占天地廟地，琦召其酋豪，示以曩日「彼所求修廟檄」，無以對，遂歸我斥地。既又侵耕陽武砦地，琦鑿塹立石以限之。始，潘美鎮河東，患寇鈔，令民悉內徙，而空塞下不耕，於是忻、代、寧化大山之北多廢壤。琦以為此皆良田，今棄不耕，適足以資敵，將皆為所有矣。遂請距北界十里為禁地，其南則募弓箭手居之，墾田至九千六百頃。久之，求知相州。嘉祐元年，召為三司使，未至，迎拜樞密使。三年六月，拜同中書門下平章事、集賢殿大學士。六年閏八月，遷昭文館大學士、監修國史，封儀國公。帝既連失三王，自至和中得病，不能御殿，中外惴恐，臣下爭以立嗣固根本為言，包拯、范鎮尤激切。積五六歲，依違未之行，言者亦稍怠。至是琦乘間進曰：「皇嗣者，天下安危之所係。自昔禍亂之起，皆由策不早定。陛下春秋高，未有建立，何不擇宗室之賢者，以為宗廟社稷計？」帝曰：「後宮將有就館者，姑待之。」已，又生女。一日，琦懷《漢書·孔光傳》以進曰：「成帝無嗣，立弟之子，彼中材之主，猶能如是，況陛下乎！願以太祖之心為心，則無不可者。」又與曾公亮、張昇、歐陽修極言之。會司馬光、呂誨皆有請，琦進讀二疏，未及有所啟，帝遽曰：「朕有意久矣，誰可者？」琦皇恐對曰：「此非臣輩所可議，當出自聖擇。」帝曰：「宮中嘗養二子，小者甚純，近不慧，大者可也。」琦請其名，帝以宗實告。宗實，英宗舊名也。琦等遂力贊之，議乃定。英宗居濮王喪，議起知宗正。琦曰：「事若行，不可中止，陛下斷自不疑，乞內中批出。」帝意不欲宮人知，曰：「只中書行足矣。」命下，英宗固辭。帝復問琦，琦對曰：「陛下既知其賢而選之，今不敢遽當，蓋器識遠大，所以為賢也。願固起之。」英宗既終喪，猶堅臥不起。琦言：「宗正之命初出，外人皆知必為皇子，不若遂正其名。」乃下詔立為皇子。明年，英宗嗣位，以琦為仁宗山陵使，加門下侍郎，進封衛國公。琦既輔立英宗，門人親客或從容語及定策事，琦必正色曰：「此仁宗聖德神斷，為天下計，皇太后內助之力，臣子何與焉。」英宗暴得疾，太后垂簾聽政。帝疾甚，舉措或改常度，遇宦官尤少恩，左右多不悅者，乃共為讒間，兩宮遂成隙。琦與歐陽修奏事簾前，太后嗚咽流涕，具道所以。琦曰：「此病故爾，病已必不然，子疾母可不容之乎？」修亦委曲進言，太后意稍和，久之而罷。後數日，琦獨見上，上曰：「太后待我無恩。」琦對曰：「自古聖帝明王不為少矣，然獨稱舜為大孝，豈其餘盡不孝耶？父母慈愛而子孝，此常事，不足道。惟父母不慈而子不失孝，乃為可稱。但恐陛下事之未至爾，父母豈有不慈者哉！」帝大感悟。及疾愈，琦請乘輿，因禱雨，具素服以出，人情乃安。太后還政，拜琦右僕射，封魏國公。夏人寇大順，琦議停歲賜，絕和市，遣使問罪，樞密使文彥博難之。或舉寶元、康定事，琦曰：「諒祚，狂童也，非有元昊智計，而邊備過當時遠甚，急詰之，必服。」既而諒祚上表謝，帝顧琦曰：「一如所料。」帝寢疾，琦入問起居，言曰：「陛下久不視朝，願早建儲以安社稷。」帝頷之，即召學士草制，立潁王。神宗立，拜司空兼侍中，為英宗山陵使。琦執政三世，或病其專。御史中丞王陶劾琦不赴文德殿押班為跋扈，琦請去，帝為黜陶。永厚陵復土，琦不復入中書，堅辭位。除鎮安、武勝軍節度使、司徒兼侍中，判相州。入對，帝泣曰：「侍中必欲去，今日已降制矣。」賜興道坊宅一區，擢其子忠彥祕閣校理。琦辭兩鎮，乃但領淮南。會种諤擅取綏州，西邊俶擾，改判永興軍，經略陝西。琦言：邊臣肆意妄作，棄約基亂，

願召二府亟決之。琦入辭，曾公亮等方奏事，乞與琦

同議，帝召之，琦曰：「臣前日備員政府，所當共議。今日

藩臣也，不敢預聞。」乂言：「王陶指臣為跋扈，今陛下乃舉陝西兵柄授臣，復有劾臣如陶者，則臣赤族矣。」帝曰：「侍中猶未知朕意邪？」琦初言綏州不當取，已而夏人誘殺楊定，琦復言：賊既如此，綏今不可棄。樞密院以初議詰之，琦具論其故，卒存之。熙寧元年七月，復請相州以歸。河北地震河決，徙判大名府，充安撫使，得便宜從事。王安石用事，出常平使者散青苗錢。琦亟言之，帝懷其疏以示宰臣曰：「琦真忠臣，雖在外不忘王室。朕始謂可以利民，今乃害民如此。且坊郭安得青苗，而亦強與之乎？」安石勃然進曰：「苟從其欲，雖坊郭何害！」明日，稱疾不出。當是時，新法幾罷，安石復出，持前議益堅。琦又懇奏，安石下之條例司，令其屬疏駮刊石頒天下。琦請辨愈切，不克從。於是請解四路安撫使，止領一路，安石欲阻琦，即從之。六年，還判相州。契丹來求代、北地，帝手詔訪琦，琦奏言：「臣觀近年以來，朝廷舉事，似不以大敵為恤。彼見形生疑，必謂我有圖復燕南意，故引先發制人之說，造為釁端，所以致疑。其事有七：高麗臣屬北方，久絕朝貢，乃因商舶誘之使來，契丹知之，必謂將以圖我，一也；強取吐蕃之地以建熙河，契丹聞之，必謂行將及我，二也；遍植榆柳於西山，冀其成長，以制蕃騎，三也；刱團保甲，四也；諸州築城鑿池，五也；置都作院，頒弓刀新式，大作戰車，六也；置河北三十七將，七也。契丹素為敵國，因事起疑，不得不然。臣昔年論青苗錢事，言者輒肆厚誣，非陛下之明，幾及」大戮。自此聞，新法日下，不敢復言。今親被詔問事係安危，言及而隱，死有餘罪。臣嘗竊計，始為陛下謀者，必曰「治國之本，當先聚財積穀，募兵於民，則可以鞭笞四夷。」故散青苗錢，使民出利，為免役之法，次第取錢，迨置市易務，而小商細民無所措手。新制日下，更改無常，官吏茫然，不能詳記，監司督責，以刻為明。今農怨於甽畝，商歎於道路，長吏不安其職，陛下不盡知也。夫欲攘斥四夷，以興太平，而先使邦本困搖，眾心離怨，此則為陛下始謀者大誤也。臣今為陛下計，謂宜遣使報聘，具言「向來興作，乃修備之常，豈有他意？疆土素定，悉如舊境，不可持此造端，以隳累世之好。以可疑之形，如將官之類，因而罷去。益養民愛力，選賢任能，疏遠奸諛，進用忠鯁，使天下悅服，邊備日充。若其果自敗盟，則可一振威武，恢復故疆，攄累朝之宿憤矣。」疏上，會安石再入相，悉以所爭地與契丹，東西七百里，論者惜之。八年，換節永興軍，再任，未拜而薨，年六十八。前一夕，大星隕於治所，櫪馬皆驚。帝發哀苑中，哭之慟，輟朝三日，賜銀三千兩、絹三千匹，發兩河卒為治冢，篆其碑曰「兩朝顧命定策元勳。」贈尚書令，諡曰忠獻，配享英宗廟庭。常令其子若孫一人官於相，以護丘墓。故事，三省長官惟尚書令為尤重，贈者必兼他官，至琦乃單贈。後又詔雖當追策，不復更加師保，蓋貴之也。琦蚤有盛名，識量英偉，臨事喜慍不見於色，論者以重厚比周勃，政事比姚崇。其為學士臨邊，年甫三十，天下已稱為韓公。嘉祐、治平間，再決大策，以安社稷。當是時，朝廷多故，琦處危疑之際，知無不為。或諫曰：「公所為誠善，萬一蹉跌，豈惟身不自保，恐家無處所。」琦歎曰：「是何言也！今臣盡力事君，死生以之，至於成敗，天也，豈可豫憂其不濟，遂輟不為哉！」聞者愧服。在魏都久，遼使每過，移牒必書名曰，以韓公在此故也。忠彥使遼，遼主問知其貌類父，即命工圖之，其見重於外國也如此。琦天資朴忠，折節下士，無貴賤禮之如一。尤以獎拔人材為急，倘公論所與，雖意所不悅，亦收用之，故得人為多。選飭群司，皆使奉法循理。其所建請，第顧義所在，無適莫心。在相位時，王安石有盛名，或以為可用，琦獨不然之。及守相，陛辭，神宗曰：「卿去，誰可屬國者？王安石何如？」琦曰：「安石為翰林學士則有餘，處輔弼之地則不可。」上不答。其鎮大名也，魏人為立生祠，相人愛之如父母。有𩰚訟，傳相勸止，曰：「勿撓吾侍中也。」與富弼齊名，號稱賢相，人謂之「富韓」云。徽宗追論琦定策勳，贈魏郡王。

歐陽修[编辑]

按《宋史》本傳：「修字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭守節自誓，親誨之學。家貧，至以荻畫地學書。幼敏悟過人，讀書輒成誦，及冠，嶷然有聲。宋興且百年，而文章體裁，猶仍五年餘習，鎪刻駢偶，淟涊弗振。士因陋守舊，論卑氣弱。蘇舜元、舜欽、柳開、穆修輩咸有意作而張之，而力不足。修游隨得唐韓愈遺槁於廢書簏中，讀」而心慕焉。苦志探賾，至忘寢食，必欲并轡絕馳而追與之並。舉進士，試南宮第一，擢甲科，調西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當世事，迭相師友。與梅堯臣游，為歌詩相唱和，遂以文章名冠天下。入朝為館閣校勘。范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當黜，修貽書責之，謂其「不復知」人間有羞恥事，若訥上其書，坐貶夷陵令。稍徙乾德令、武成節度判官。仲淹使陝西，辟掌書記。修笑而辭曰：「昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進可也。」久之，復校勘，進集賢校理。慶曆三年，知諫院。時仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹皆在位，增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進見，帝延問執政，咨所宜行。既多所張弛，小人翕翕不便。修慮善人必不勝數，為帝分別言之。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰「黨人。」自是朋黨之論起。修乃為《朋黨論》以進，其略曰：「君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之，小人所好」者利祿，所貪者財貨，當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚不能相保，故曰「小人無朋。」君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟，終始如一，故曰「惟君子則有朋，紂有臣億萬，惟億萬心，可謂無朋矣，而紂用以亡；武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。蓋君子之朋雖多而不厭故也。故為君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。」修論事切直，人視之如讎，帝獨獎其敢言，面賜五品服，顧侍臣曰：「如歐陽修者，何處得來？」同修起居注，遂知制誥。故事，必試而後命，帝知修，詔特除之。奉使河東，自西方用兵，議者欲廢麟州以省餽餉。修曰：「麟州天險不可廢，廢之則河內郡縣，民皆不安居矣。不若分其兵駐並河內諸堡，緩急得以應援，而平時可省轉輸，於策為便。」由是州得存。又言：「忻、代、岢嵐多禁地廢田，願令民得耕之，不然將為敵有。」朝廷下其議，久乃行，歲得粟數百萬斛。凡河東賦斂過重、民所不堪者，奏罷十數事。使還，會保州兵亂，以為龍圖閣直學士、河北都轉運使。陛辭，帝曰：「勿為久留計，有所欲言，言之。」對曰：「臣在諫職得論事，今越職而言，罪也。」帝曰：「第言之，毋以中外為間。」賊平，大將李昭亮、通判馮博文私納婦女，修捕博文繫獄，昭亮懼，立出所納婦。兵之始亂也，招以不死，既而皆殺之，脅從二千人分隸諸郡。富弼為宣撫使，恐後生變，將使同日誅之，與修遇於內黃，夜半屏人告之故，修曰：「禍莫大於殺已降，況脅從乎！既非朝命，脫一郡不從，為變不細。」弼悟而止。方是時，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：「杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪。自古小人，讒害忠賢，其說不遠，欲廣陷良善，不過指為朋黨；欲動搖大臣，必須誣以顓權。其故何也？去一善人而眾善人尚在，則未為小人之利；欲盡去之，則善人少過，難為一一求瑕；唯指以為黨，則可一時盡逐。至如自古大臣，已被主知而蒙信任，則難以他事動搖。唯有顓權是上之所惡，必須此說，方可傾之。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀於內，四夷相賀於外，臣為朝廷惜之。」於是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。居二年，徙揚州、潁州。復學士，留守南京，以母憂去。服除，召判流內銓，時在外十二年矣。帝見其髮白，問勞甚至。小人畏修復用，有詐為修奏，乞澄汰內侍為姦利者，其群皆怨怒，譖之。出知同州，帝納吳充言而止。遷翰林學士，俾修《唐書》奉使契丹，其主命貴臣四人押宴，曰：「此非常制，以卿名重故爾。」知嘉祐二年貢舉，時士子尚為險怪奇澀之文，號「太學體」，修痛排抑之，凡如是者輒黜。畢事，向之囂薄者伺修出，聚譟於馬首，街邏不能制，然場屋之習，從此遂變。加龍圖閣學士、知開封府。承包拯威嚴之後，簡易循理，不求赫赫名，京師亦治旬月。改群牧使。《唐書》成，拜禮部侍郎兼翰林侍讀學士。修在翰林八年，知無不言。河決商、湖，北京留守賈昌朝欲開橫壟故道，回河使東流。有李仲昌者，欲導入六塔河，議者莫知所從。修以為：「河水重濁，理無不淤，下流既淤，上流必決。以近事驗之，決河非不能力塞，故道非不能力復，但勢不能久耳。橫壟功大難成，雖成將復決。六塔狹小，而以全河注之，濱、棣、德、博必被其害。不若因水所趨，增堤峻防，疏其下流，縱使入海，此數十年之利也。」宰相陳執中主昌朝，文彥博主仲昌，竟為河北患。臺諫論執中過惡，而執中猶遷延固位。修上疏以為陛下拒忠言，庇愚相，為聖德之累。未幾，執中罷。狄青為樞密使，有威名，帝不豫，訛言籍籍，修請出之於外，以保其終，遂罷知陳州。修嘗因水災上疏曰：「陛下臨御三紀，而儲宮未建。昔漢文帝初即位，以群臣之言即立太子，而享國長久，為漢太宗。唐明宗惡人言，儲嗣事不肯早定，致秦王之亂，宗社遂覆。陛下何疑而久不定乎？」其後建立英宗，蓋原於此。五年，拜樞密副使。六年，參知政事。修在兵府，與曾公亮考天下兵數及三路屯戍多少、地里遠近，更為圖籍，凡邊防久缺屯戍者，必加蒐補。其在政府，與韓琦同心輔政。凡兵民、官吏、財利之要，中書所當知者，集為總目，遇事不復求之有司。時東宮猶未定，與韓琦等協定大議，語在《琦傳》。英宗以疾未親政，皇太后垂簾，左右交搆，幾成嫌隙。韓琦奏事，太后泣語之故，琦以帝疾為解。太后意不釋，修進曰：「太后事仁宗數十年，仁德著於天下。昔溫成之寵，太后處之裕如，今母子之間反不能容邪！」太后意稍和。修復曰：「仁宗在位久，德澤在人，故一日晏駕，天下奉戴嗣君，無一人敢異同者。今太后一婦人，臣等五六書生耳，非仁宗遺意，天下誰肯聽從？」太后默然，久之而罷。修平生與人盡言無所隱，及執政士大夫有所干請，輒面諭可否，雖臺諫官論事，亦必以是非詰之，以是怨誹益眾。帝將追崇濮王，命有司議，皆謂當稱皇伯，改封大國。修引《喪服記》，以為「為人後者為其父母服降，三年為期，而不沒父母之名，以見服可降而名不可沒也。若本生之親改稱皇伯，歷考前世，皆無典據。進封大國，則又禮無加爵之道，故中書之議不與眾同。」太后出手書，許帝稱親，尊王為皇，王夫人為后，帝不敢當。於是御史呂誨等詆修主此議，爭論不已，皆被逐。惟蔣之奇之說合修意，修薦為御史，眾目為姦邪，之奇患之，則思所以自解。修婦弟薛宗孺有憾於修，造帷薄不根之謗摧辱之，展轉達於中丞彭思永，思永以告之奇，之奇即上章劾修。神宗初即位，欲深護修，訪故宮臣孫思恭，思恭為辨釋，修杜門請推治。帝使詰思永、之奇問所從來，辭窮，皆坐黜。修亦力求退，罷為觀文殿學士、刑部尚書、知亳州。明年，遷兵部尚書、知青州。改宣徽南院使、判太原府，辭不拜，徙蔡州。修以風節自持，既數被汙衊，年六十，即連乞謝事，帝輒優詔弗許。及守青州，又以請止散青苗錢為安石所詆，故求歸愈切。熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，贈太子太師，諡曰文忠。修始在滁州，號「醉翁」，晚更號「六一居士。」天資剛勁，見義勇為，雖機穽在前，觸發之不顧，放逐流離，至於再三，志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯，不可勝數，於是仰天嘆曰：「以荒遠小邑且如此，天下固可知。」自爾遇事不敢忽也。學者求見，所與言未嘗及文章，惟談吏事。謂文章止於潤身，政事可以及物。凡歷數郡，不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之。或問：「為政寬簡而事不弛廢，何也？」曰：「以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳。」修幼失父，母嘗謂曰：「汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：『死獄也，我求其生不得爾』。吾曰：『生可求乎』？曰：『求其生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也』。其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉。」修聞而服之。終身為文，天才自然，豐約中度。其言簡而明，信而通，引物連類，折之於至理，以服人心。超然獨騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之，獎引後進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知。修即游其聲譽，謂必顯於世。篤於朋友，生則振掖之，死則調護其家。好古嗜學，凡周、漢以降金石遺文，斷編殘簡，一切掇拾，研稽異同，立說於左，的的可表證，謂之《集古錄》。奉詔修《唐書》、紀、志、表，自撰《五代史記》，法嚴詞約，多取《春秋》遺旨。蘇軾敘其文曰：「論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。」識者以為知言。

趙概[编辑]

按《宋史》本傳：「概字叔平，南京虞城人。少篤學自力，器識宏遠，為一時名輩稱許。中進士第，通判海州，為集賢校理、開封府推官。奏事殿中，仁宗賜銀緋，出知洪州。州城西南薄章江，有汎溢之虞，概作石隄二百丈，高五丈，以障其衝，水不為患。僚吏鄭陶、饒奭挾持郡事，為不法，前守莫能制。州之歸化卒，皆故時群盜。」奭造《飛語》曰：「卒得廩米陳惡，有怨言，不更給善米，且生變。」概不答。卒有自容州戍逃歸而犯夜者，斬之以徇。因收陶奭抵罪，闔府股栗。加直集賢院、知青州。坐失舉澠池令張誥免。久乃起，監密州酒、知滁州。山東有寇李二過境上，告人曰：「我東人也，公嘗為青州民，愛之如父母，我不忍犯。」率眾去。召脩起居注。歐陽修後至，朝廷欲驟用之，難於越次。概聞請郡，除天章閣待制，糾察在京刑獄，修遂知制誥，踰歲，概始代之。郊祀，當任子進階爵，乞回其恩，封母郡太君。宰相謂曰：「君即為學士，擬封不久矣。」概曰：「母年八十二，願及今拜君，賜以為榮。」乃許之。後遂為例。蘇舜欽等以群飲逐概，言：「預會者皆館閣名士，舉而棄之，觖士大夫望，非國之福也。」不報。求知蘇州，終母喪，入為翰林學士，聘契丹，契丹主會獵，請賦《信誓如山河》詩。詩成，親酌玉杯為概勸，且授侍臣劉六符素扇寫之，納袖中，其禮重如此。還兼侍讀學士。諫官郭申錫論事忤旨，帝欲加罪，概曰：「陛下始面諭申錫毋面從，今黜之，何以示天下？」乃止。以龍圖閣學士、知鄆州、應天府，代韓絳為御史中丞。絳以論張茂實不宜典宿衛罷。概至，首言之，茂實竟去。御藥院內臣有寄資至團練使者，謂之暗轉，概請明限以年，詔俟出院優遷之，毋得累寄。擢樞密使、參知政事。數以老求去。熙寧初，拜觀文殿學士、知徐州，自左丞轉吏部尚書，前此執政遷官未有也。以太子少師致仕，退居十五年，嘗集古今諫爭事為《諫林》百二十卷上之。神宗賜詔曰：「請老而去者，類以聲問不至朝廷為高，唯卿有志愛君，雖退處山林，未嘗一日忘也。當置坐右，時用省閱。」元豐六年，薨，年八十八。贈太子太師，諡曰康靖。概秉心和平，與人無怨怒，雖在事如不言，然陰以利物者為不少，議者以比劉寬、婁師德坐張誥貶六年，念之終不衰。誥死，卹其家備至。歐陽修遇概素薄，又躐知制誥，及修有獄，概獨抗章明其罪，言「為仇者所中傷，不可以天下法為人報怨。」修得解，始服其長者。為鄆州時，吏按前守馮浩侵公使錢三十萬，當以職田租償。概知其貧，為代以己奉。其平生所為類此。概初名禋，嘗夢神人金書名簿有趙概，遂更云。

吳奎[编辑]

按《宋史》本傳：「奎字長文，濰州北海人。性強記，於書無所不讀。舉《五經》至大理丞，監京東排岸。慶曆宿衛之變，奎上疏曰：『涉春以來，連陰不解。《洪範》所謂『皇之不極，時則有下伐上者。今衛士之變，起於肘腋，流傳四方，驚駭群聽。聞皇城司官六人，其五已受責，獨楊懷敏尚留，人謂陛下私近幸而屈公法。且獲賊之際，傳令勿殺，而左右輒屠之，此必其黨欲以滅口，不然何以不奉詔』』？」遂乞召對面論，仁宗深器之。再遷殿中丞，策賢良方正入等，擢太常博士、通判陳州。入為右司諫，改起居舍人、同知諫院。每進言，惟勸帝禁束左右姦倖，內東門闌得賂遺物，下吏研治，而開封用內降釋之。奎劾尹魏瓘，出瓘越州。彭思永論事，詔詰所從受。奎言：「御史法許風聞，若窮核主名，則後誰敢來告以事，是自塗其耳目也。」上為罷不問。郭承祐、張堯佐為宣徽使，奎連疏其不當。承祐罷，使出堯佐河中。皇祐中，頗多災異，奎極言其徵，曰：「今冬令反燠，春候反寒，太陽虧明，五星失度，水旱作沴，饑饉荐臻，此天道之不順也。目東徂西，地震為患，大河橫流，堆阜或出，此地道之不順也。邪曲害政，陰柔蔽明，群小紛爭，眾情壅塞，西北貳敵，求欲無厭，此人事之不和也。夫帝王之美，莫大於進賢退不肖。今天下皆謂之賢，陛下知之而不能進；天下皆謂之不肖，陛下知之而不能退。內寵驕恣，近習回撓，陰盛如此，寧不致大異乎！又十數年來下令及所行事，或有名而無實，或始是而終非，或橫議所移，或姦謀所破，故群臣百姓多不甚信，以謂陛下言之雖切而不能行，行之雖銳而不能久。臣願謹守前詔，堅如金石，或敢私撓，必加之罪，毋為人所測度而取輕於天下。」唐介論文彥博指奎為黨，出知密州，加直集賢院，徙兩浙轉運使，入判登聞檢院、同修起居注、知制誥。奉使契丹，會其主加稱號，要入賀，奎以使事有職，不為往。歸，遇契丹使於塗，契丹以金冠為重，紗冠次之。故事，使者相見，其衣服重輕必相當。至是，使者服紗冠而要奎盛服，奎殺其儀以見，坐是出知壽州。至和三年，大水，詔中外言得失。奎上疏曰：「陛下在位二十四年，而儲嗣未立。在《禮》，大宗無嗣，則擇支子之賢者以昭穆言，則太祖、太宗之曾孫所宜建立，以繫四海之望。俟有皇子則退之，而優其禮於宗室，誰曰不然？陛下勿聽姦人邪謀，以誤大事。若倉卒之際，柄有所歸，書之史冊，為萬世歎憤。臣不願以聖明之資，當危亡之比。此事不宜優游，願早裁定。定之不速，致宗祀無本，鬱結群望，推之咎罰，無大於此。」帝感其言，拜翰林學士、權開封府。奎達於從政，應事敏捷，吏不敢欺。富人孫氏辜榷財利，負其息者至評取物產及婦女。奎發孫宿惡，徙其兄弟于淮、閩，豪猾畏斂。居三月，治聲赫然。除端明殿學士、知成都府，以親辭，改鄆州，復還翰林，拜樞密副使。治平中，丁父憂，居喪毀瘠，廬于墓側，歲時潔嚴，祭祀不為浮屠事。神宗初立，奎適終制，以故職還朝。踰月，參知政事。時已召王安石，辭不至，帝顧輔臣曰：「安石歷先帝朝，召不赴，頗以為不恭。今又不至，果病耶？有所要耶？」曾公亮曰：「安石文學器業，不敢為欺。」奎曰：「臣嘗與安石同領郡牧，見其護短自用」，所為迂闊，萬一用之，必紊亂綱紀。乃命知江寧。奎嘗進言：「陛下在推誠應天，天意無他，合人心而已。若以至誠格物，物莫不以至誠應，則和氣之感，自然而致。今民力困極，國用窘乏，必俟順成，乃可及他事。帝王所職，惟在於判正邪，使君子常居要近，小人不得以害之，則自治矣。」帝因言堯時四凶猶「在朝。」奎曰：「四凶雖在，不能惑堯之聰明。聖人以天下為度，未有顯過，固宜包容，但不可使居要近地爾。」帝然之。御史中丞王陶以《論文德不押班事》詆韓琦，奎狀其過。詔除陶翰林學士，奎執不可，陶又疏奎阿附。陶既出，奎亦以資政殿大學士知青州。司馬光諫曰：「奎名望清重，今為陶絀，奎恐大臣皆不自安，各求引去。陛下新即位，於四方觀聽非宜。」帝乃召奎歸中書。及琦罷相，竟出知青州。明年薨，年五十八。贈兵部尚書，諡曰文肅。奎喜獎廉善，有所知，輒言之，言之不從不止也。少時甚貧，既通貴，買田為義莊，以賙族黨朋友。沒之日，家無餘資，諸子至無屋以居，當時稱之。

呂公弼[编辑]

按《宋史呂夷簡傳》：「夷簡子公弼，字寶臣，賜進士出身，積遷直史館、河北轉運使。自寶元、慶曆以來，宿師備邊，既西北撤警，而將屯如故，民疲餽餉。公弼通御河漕粟實塞下，冶鐵以助經費，移近邊兵就食京東，增城卒，給板築，蠲冗賦及民逋數百萬。夷簡之亡，仁宗思之，問知公弼名，識於殿柱。至是，益材其為，擢都轉」運使，加龍圖閣直學士、知瀛州，入權開封府。嘗奏事退，帝目送之，謂宰相曰：「公弼甚似其父。」改同群牧使，以樞密直學士知渭、延二州，徙成都府。其治尚寬，人疑少威斷。營卒犯法當杖，扞不受，曰：「寧以劍死。」公弼曰：「杖者國法，劍汝自請」，杖而後斬之。軍府肅然。英宗罷三司使蔡襄，召公弼代之。初，公弼在群牧時，帝居藩，得賜馬，頗劣，欲易不可。至是，帝謂曰：「卿曩歲不與朕馬，是時固已知卿矣。蔡襄主計，訴訟不時決，故多留事。卿繼其後，將何以處之？」公弼頓首謝，對曰：「襄勤於事，未嘗有曠失，恐言之者妄耳。」帝以為長者。拜樞密副使。時言事者數與大臣異議去，公弼諫曰：「諫官、御史為陛下耳目，執政為股肱。股肱耳目，必相為用，然後身安而元首尊。宜考言觀事，視其所以而進退之。」彗出營室，帝憂之，同列請飭邊備，公弼曰：「彗非小變，陛下宜側身修德，以應天戒，臣恐患不在邊也。」神宗立，司馬光劾內侍高居簡，帝未決。公弼曰：「光與居簡，勢不兩立。居簡，內臣耳，而光中執法，願陛下擇其重者。」帝曰：「然則當奈何？」公弼曰：「遷居簡一官而解其近職，光當無爭。」從之。進樞密使。議欲併環慶、鄜延為一路，公弼曰：「自白草西扺定遠，中間相去千里，若合為一路，猝有緩急，將何以應？」又欲下邊臣使議之，公弼曰：「廟堂之上不處決而諉邊吏，可乎？」乃止。王安石知政事，嗛公弼不附己，白用其弟公著為御史中丞以偪之。公弼不自安，立上章避位，不許。陳升之建議，衛兵年四十以上，稍不中程者，減其牢廩，徙之淮南。公弼以為非人情，帝曰：「是當退為剩員者，今故為優假，何所害？」對曰：「臣不敢生事邀名，正恐誤國耳。既使去本土，又削其廩，儻二十萬眾皆反側，為之奈何？」韓絳議復肉刑，公弼力陳不可，帝皆為之止。安石立新法，公弼數言宜務安靜，又將疏論之，從孫嘉問竊其槀示安石，安石先白之，帝不樂，遂罷為觀文殿學士、知太原府。韓絳宣撫秦、晉，將取囉兀城，令河東發兵二萬趨神堂新路。公弼曰：「虜必設伏以待我，永和關雖回遠，可安行無患。」乃由永和。既而新路援兵果遇伏，詔褒之。麟州無井，唯沙泉在城外，欲拓城包之，而土善陷，夏人每至圍城，人皆憂渴死。公弼用其僚鄧子喬計，倣古拔轉法，去其沙，實以末炭，墐土於其上，板築立，遂包泉於中。自是城堅不陷，而州得以守。俄以疾請知鄭州。王韶取熙河，朝廷謀秦鳳帥，帝曰：「公弼在河東，方出師倉卒，時有緩御之能，宜使往。」乃拜宣徽西院使、判秦州。帝疑其不肯行。公弼聞命即治裝，帝喜，召之入對，慰勞而遣之。既赴鎮，羌董氈輒治書稱敕，公弼卻之曰：「藩臣安得妄稱敕？」董氈懼，自是不復敢。纔旬月，復以疾求解，為西太一宮使。薨，年六十七，贈太尉，諡曰惠穆。

王疇[编辑]

按《宋史王博文傳》：博文子疇，字景彝，以父蔭補將作監主簿。中進士第，累遷太常博士。翰林學士宋祁提舉諸司庫務，薦疇勾當公事。時有宦官同提舉者，疇辭於中書，曰：「翰林先進，疇恐不得事也。然以朝士大夫而為閹人指使，則疇實恥之。」用賈昌朝薦，改編修《唐書》。仁宗獵近郊，疇引十事以諫。皇祐中，手詔禁貴戚近習私謁者，疇獻《聖政惟公頌》。召試，直祕閣，為開封府推官。宦者李允良訴其叔父死，疑為仇家所毒，請發棺驗視，眾欲許之，疇獨不可，曰：「苟無實，是無故而暴屍，且安知非允良有姦？」窮治，果與其叔父家有怨。歷三司度支判官、修起居注、知制誥、權判吏部流內銓，以右諫議大夫權御史中丞。時陳升之拜樞密副使，諫官御史唐介等奏彈升之不當大用，朝廷持不行。介等爭數月不已，迺兩罷之，而論者謂介等為眾人游談所誤。疇疏言：「浮華險薄之徒，往來諫官御史家，掎摭人罪，寖以成俗。請出詔戒勵。」從之。遷給事中。英宗既即位，感疾，皇太后垂簾聽政。其後帝疾平，猶未御正殿，疇上疏請御朝聽政。及永昭陵，復上祭仁宗虞主于集英殿，以宗正卿攝事。疇奏曰：「人子之葬其親，送形而往，迎神而返，故虞祭所以安神也。位尊者禮重，禮重者祭多，故天子之虞數至於九。今山陵，嗣君不得親往，則道路五虞，理可命宗正攝事。若神主既至，則四虞之祭，雖或聖躬未寧，亦宜勉強。況陛下在藩邸，以好古知禮、仁孝聰明聞於中外，此先帝所以託天下也。臣願始終令德，以全美名。」帝既視朝前後殿，而於聽事猶持謙抑。疇復上疏曰：「神廟擁祐陛下，起居安平，臨朝以時，僅踰半載，而未聞開發聽斷，德音遏塞，人情缺然。伏望思太祖、太宗艱難取天下之勞，真宗、仁宗憂勤守太平之力，勉於聽決大政，以慰母后之慈，勿為疑貳謙抑，自使盛德闇然不光。」未幾，又上疏曰：「董仲舒為武帝言天人之際，曰『事在勉彊而已。勉彊學問，則聞見廣而智益明；勉彊行道，則德日起而大有功。陛下起自列邸，光有天命，然而宗祖基業之重，天人顧享之際，所以操心治身、正家保國者，尤在於勉彊力』」行也。陛下昔在宗藩，已能務德好學，語言舉動，未嘗越禮，是天性有聖賢之質。自疾平以來，於茲半歲，而臨朝高拱，無所可否，群臣關白軍國之政者日益至，其請人主財決者日益多。然猶聖心盤桓，無所是非者，何也？得非以初繼大統，或慮未究朝廷之事，故謙抑而未皇耶？或者聖躬尚未寧，而不「欲自煩耶？抑有所畏忌而不言耶？苟為謙抑而未皇，則國家萬務，日曠月廢，其勢將趨於禍亂無疑也。」若聖躬未能寧，則天下之名醫良工，日可召於前，而方技不試，藥石不進，養疾於身，坐俟歲月，非求全之道也。苟有所畏忌而不言，則又過計之甚也。今中外之事，無可疑畏，臣嘗為陛下力言之矣。「陛下何不坦心布誠，廓開大明，以照天下？外則與執政大臣講求治體，內則於母后請所未至，延禮英俊，諮訪忠直，廣所未見，達所未聞。若陛下朝行之，則眾心夕安矣。況陛下向居藩邸，日夕於側者，惟一二講學之師與左右給使之人耳。修身行己，德業日新，而知者無幾，則是為善多而得名常少也，然而終能德成行尊，美名遠聞，此先帝之所以屬心也。今處億兆之上，有一言動則天下知之，簡冊書之，比之於昔，是善行易顯而美名易成也。然而尚莫之聞者，是不為爾，非不能也。有始有終者，聖賢之能事，在陛下勉彊而已。」疇又上疏，欲車駕行幸以安人心，時大臣亦有請，帝乃出禱雨，都人瞻望驩呼。數日，皇太后還政。疇又上疏，「請詔二府大臣講求所以尊崇母后之禮。若朝廷嚴奉之體，與歲時朔望之儀，車服承衛之等威，百司供擬之制度，他時尊稱之美號，外家延賞之恩典，凡可以稱奉親之意者，皆宜優異彰大，以發揚母后之功烈，則孝德昭於天下矣。」時詔近臣議仁宗配祭故「事，冬夏至祀昊天上帝、皇地祗，以太祖配；正月上辛祈穀，孟夏雩祀，孟冬祀神州地祗，以太宗配；正月上辛祀感生帝，以宣祖配；季秋大饗明堂，祀昊天上帝，以真宗配。」而學士王珪等與禮官上議，以為季秋大饗宜以仁宗配，為嚴父之道。知制誥錢公輔獨謂仁宗不當配祭。疇以謂珪等議遺真宗不得配，公輔議遺宣祖、真宗、仁宗俱不得配，於禮意未安，乃獻議曰：「請依王珪等議，奉仁宗配饗明堂，以符《大易》配考之說。《孝經》嚴父之禮，奉遷真宗配，孟夏雩祀，以倣唐貞觀、顯慶故事。太宗依舊配。正月上辛祈穀，孟冬祀神州地祗，餘依本朝故事。如此，則列聖並侑，對越昊穹，厚澤流光，垂裕萬祀。必如公輔之議，則陷四聖為失禮，導陛下為不孝，違經戾古，莫此為甚。」因此公輔不悅，而朝廷以疇論事有補，帝與執政大臣皆器異之。遷翰林學士、尚書禮部侍郎、同提舉諸司庫務。數月，拜樞密副使。於是公輔言疇望輕資淺，在臺素餐，不可大用。又頗薦引近臣可為輔弼者，公輔坐貶。疇在位五十五日卒。帝甚悼惜之，臨哭，賜白金三千兩，贈兵部尚書，諡忠簡。疇名臣子。性介特，勵風操，喜言朝廷事，好治容服，坐立嶷然，言必文，未嘗慢戲。吏治審密，文辭嚴麗。其執政未久，終於位，及所享壽，類其父云。

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