欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第627卷
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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第六百二十七卷目錄
星命部彙考六十三
三命通會三十五〈金聲玉振賦 金鼎神祕賦〉
藝術典第六百二十七卷
星命部彙考六十三[编辑]
《三命通會三十五》[编辑]
《金聲玉振賦》[编辑]
「受命之不同也，有如受形；測理之難精也，過於測海。」 陰慘陽舒，知盈虛之有數。天高地迥，極覆載之無疆。 或升之雲漢兮，而非有所私。或墜之淵泉兮，而非有 所惡。其氣數定於太初，其培覆譬諸草木。妙訣不在 於多言，至人奚事於強聒。且如類屬從化，格判旺衰， 照伏拱遙，局分明暗。
「見」 ，「類屬」 要旺從化，要衰照伏，二者皆取局於明，「遙拱」 二者皆取局於不見之形，故謂之「暗。」
《論用神論》「日主各有所宜，取地脈，取天元，是或一道。」
此泛舉談「造化者」 之非一端也。
游心於去留舒配，決意於喜忌愛憎。
此約言談造化者之無多術也。中間妙理，則不能一言盡。如論「用神、論日干，取地脈，取天元」 ，喜忌愛憎，萬有不同，若不去留舒配，何以成造化而分貴賤，談性命而決生死？所以當游心詳玩，決意專察也。
亦有源濁而流清，豈無根甜而裔苦。
如水生於土，令其源本濁，運行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先主凶，後主吉。《洪範》曰：「稼穡作甘，炎上作苦。」 木生土，令行南方，根甘裔苦之謂也。雖傷官能生財，然木不南奔，何以任之。或謂此二句總喻五行命運，不專指水火亦通，但異乎吾所聞，觀《珞琭子》有初凶後吉，始吉終凶，則是譬喻，此則直言其理耳。
鴛鴦比翼，見江湖，必遂平生。
如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合，丁壬合，寅戌合，丑巳合，若鴛鴦之比翼聯飛也。有壬水在柱，而又丙辛化水，是江湖之象，可以遂其棲遲之性矣。或曰：「鴛鴦比翼，只取其兩兩相合，即德合雙鴦格也。江湖字不必拘。」
「《蝴蝶雙飛》逢園囿」，方為得所。
如「辛未、戊戌、辛未、戊戌，未為木庫，戊戌納音，又為平地木，乃園囿之所，故合格而貴，若無一點木氣，豈非虛名虛利之人乎。」
採精金於「青沙黃磧」，別利器於「錯節盤根。」
甲午日見己巳時，乙未日見戊寅時，蓋甲午乙未本是沙中金，而戊寅則青沙，己巳乃黃磧也。甲乙生卯月，木旺之時，柱帶壬申癸酉，劍鋒之金，正合此格，餘金則非。
《我生》者，豈若生我者之為安；「剋我」者，曾如我剋者之 為顯。
此言傷官不及印綬，用煞不如用財也。蓋傷官七煞，雖或大貴，然多有得其禍者，弗若純用財印，為享自然之福也。或謂用財似止於富，不曰：財旺生官耶？故用財者制人，用官煞者制於人。
如逢既濟未濟休疑衝併休疑無依。
如壬子丙午，壬子丙午，《既濟》之格也。丁卯丙午，丙戌甲午，《未濟》之格也。二者皆大貴。如以俗眼觀之，則前一命嫌於衝併，後一命嫌於無依矣。或以《未濟》，以火在上，水在下，柱中太旺為解，即聚精會神之格也。
內有《三正三偏》，不必生扶，不必透露。
六壬生四月，巳中戊為偏官，丙為偏財，長生金為偏印，故謂之「三偏。」 癸生巳月則為正官正財正印，乃三正也。水雖絕，巳金長生，則水不終絕，是以不必生扶也。翕聚則氣專發散，是以不必透露也。或以生扶指財官印言，若日干衰弱，則不可不生扶耳。
《奔道途而喪生。蓋因秀氣繁亂》。坐囹圄以亡命，只為 《比肩爭鬥》。
如一甲三寅，一丙三戌，一辛三丙，祿庫官星太多，無秀氣也。如三壬一亥，三庚一丑，三己一甲，秀氣不勝，其分奪也。餘倣此。
「刃重官輕」，業屠沽於市井；「馬疲印破」，弄刀筆於公堂。
官星帶刃本吉，官煞失時而刃用事，茲其所以賤也。凡遇此格，斷為屠沽無疑。如寅午戌馬居申，有刑衝破害，則馬疲。甲木以壬癸為印，無庚辛金生之，而有戊己破壞，乃吏胥之徒也。或云馬指財言。
疲，病也。財臨病地，謂之馬疲。「考《珞琭子》」 馬疲註，王廷光以前說為是。
《三奇》再犯辰戌，作斲削裁縫之匠。
《地三奇》甲戊庚，天三奇乙丙丁。人三奇辛壬癸，干得三奇，地支有辰戌相衝，乃貴反為賤之造，遇此者不作木匠營生，即為裁縫度日矣。遇寅辰則不然，或戌有合，辰有合，各分二局，則水火既濟，亦不然也。
四柱盡歸祿位，為眉壽景福之人。
如丙寅、甲午、乙巳、己卯，丙祿居巳，甲祿居寅，乙祿居卯，巳祿居午，天干各有所歸，此人一生富而且壽，即《消息賦》「享福五行，歸祿眉壽」 ，八字均停之意。
木衰火旺復行西天年夭折。
如甲午日生四五月，木不南奔，又見金砍伐，宜夭折也，行東北運則否。
水冷金寒兼拱北，身世浮沉。
金水傷官，只宜東南運行吉。
「甲春乙秋」，偏宜官煞重疊。
甲生春木旺，賴金斲削方成器，乙生秋，或化或煞皆吉，是以宜多煞，假若甲生秋而重受剋，必主大凶，乙生春而煞多，亦不宜。
丙火卯月，難資印綬生扶；
濕木不生無燄火，理固然也。乙卯癸卯尤甚，丁卯庶幾。
水繁而不制，病生於膀胱。金繁而不化，疾在於喉舌。
水屬精，金屬聲，水失隄防，而無土制，則其人淫，水多太泛也。金太堅剛，而無火化，則其人啞，金實無聲也。
財官雙美，透露極榮。一云：「遇印極榮，火木通明，見土 則貴。」
財官雙美，是辰戌丑未月生，或壬午癸巳等日，固宜財官透天為妙。木火通明，須春生最吉，土所以宿火培木，故須見之方貴。
壬趨艮，甲趨乾，須以財印助福。子遙巳，丑遙巳，亦以 財印相成。
以上四格，皆賴財印輔佐而始大貴，不宜見官煞。
三奇伏歲支之下，少入翰林；三奇在時位之間，晚歸 臺閣。
如六甲日主見己丑年者，是己丑中辛金癸水己土為財，官印之三奇也。如六丁日見辛亥時，亥中壬水為官，甲木為印，又辛金乃財也，遇之豈不居極品乎？夫三奇一也，而貴有老少之分，以年先而時後，年近而時遲耳。
官星得令，制伏諸凶。貴人扶身，解脫百厄。
此言命中有官星貴神，不忌凶神惡煞，蓋邪不勝正也。須「得令扶身，方准《賦文》。若官失令受傷，貴散漫生嗔則否。」
《煞刃》兩現干頭，定受言責之寄，一遇刑衝歲運，恐蹈 不測之危。
煞刃為權星，刑衝最忌。
《丙臨子申》，戊當頭而貴擬王謝；辛騎《羊兔》，乙透出而 富比「陶朱。」
貴以食神生旺言，富以財星祿庫言。
「八月官星見子辰」，合來暗煞。
假如甲生酉月為正官，歲時下有子辰，則會出申金，斯為「官煞混雜矣。」
「三春丙火逢猴鼠」，化作正官。
丙火辰土本是食神，有子申會成水局，非官而何？此二句乃不見之形。
金水固聰明，有土反成頑懦。
土能濁水埋金故也
梟食雖貧夭，得財忽變亨通。
食神乃財源，又為壽星，梟神破之，貧夭無疑。一行財地，逐去梟神，凶中反吉。凡入此命，多依他人取富。
《六乙鼠貴》，愛見食神，六陰朝陽，何妨肩劫。金神帶煞 入烏臺，偏官帶刃居憲府。
金神羊刃皆惡星，喜官煞制伏人命，得之為除奸去弊之象，故斷居此之職。
戊土疊臨寅宮，喜財而不喜印。
「戊寅」 雖坐煞，實長生地也。見火勿泥煞印是火蒸焦土。喜財者，財生偏官，官為有氣耳。
壬水坐下，陽土透煞，慎勿透官。
水固賴土止，亦惡混雜也。
《偏財》見官兼食神，榮華有準；「身主用神或入墓，進取 無緣。」
木火相照，胸中萬斛珠璣；金水相涵，筆下千篇錦繡。
此格見前，重舉之，以明其才華之卓越。
三刑失合，破相傷軀。六害多逢，辜恩負義。
凡命三刑，若有合則不成刑，如人爭鬥，而有和解之者，不然難免此患。帶六害多者，為人則以恩為
《怨》，忘恩負義之流也。
空亡卻損於妻子，隔角難為乎兄弟。
空亡，如甲子旬中無戌亥隔角，如丑寅乃隔角方位也，日時見者重。
壬騎龍背帶刃者，類烏獲孟賁；庚坐戌支火多者，是 邢侯雍子。
辰中有龍，陽剛之物也。更逢羊刃，膂力絕人矣。《經》云：「辰多好鬥」 ，戌為火庫，庚日坐之，再經火則鍛煉太過，其為無情甚矣。況其中藏婁金狗，此宿乃狡猾之物。《經》云：「戌多好訟。」 邢侯、雍子在春秋時爭鄐田者也。
「滿路異香。」「富而好禮。」
「年月日時之天干，見地支四位貴人」 者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以巳為貴，辛以寅為貴，巳以申為貴，丙以亥為貴也。
一旬和氣，樂以忘憂。
年月日時共出一旬，如甲子、壬申、己巳、癸酉，俱出甲子旬中也。
《歸祿》愛財星，見官則損壽。
財為養命之源，歸祿之格。身旺愛財，直忌官星竊財氣故也。
正官得時令，有印不如財。
官印固妙兩全，苟無財星官失其生意，印亦何用？
《從革》復出乎《三奇》，《血食》迄千年而未艾。
日干庚辛，地支巳酉丑，或申酉戌全者，乃從革之象。庚日干頭再有甲戊，辛日干頭再有壬癸，其人死當廟食於百世矣。何以言之？夫金之為用也剛，而其為質也固。剛者義氣之發，固者可久之道，人之秉義者，生為忠臣，死必為明神矣。此理可與達士論之。
曲直兼資乎印綬，《仁聲播九有》以無窮。
曲直者，木象也，甲乙日主，倘見地支寅卯辰，或亥卯未全者，是更逢印綬之相生，其人必有仁心仁聞矣。以理推之，仁者天地生物之心，於時為春，於五行為木，是木者有生意之物，而仁者實好生之德，更逢印綬，則生生而不息矣。得之者澤被群生，恩沾黎庶，故曰：「仁聲播九有以無窮。」
地天泰故斯人挺生，「雲雷《屯》」則經綸顯設。
此指上兩格之人，其生也，既有所自而不虛生，其出也，必有所為而不苟出也。或云：地天泰乃戊申見辛亥，雲雷屯乃壬子見乙卯，即《妙選》地天交泰，雷雨迎春二格。
是知術數無窮，實則「不遺」；至理言辭難悉，吾特舉其 一隅。「顯微闡幽」，遵彼往哲；「引伸觸類」，存乎「後人。」
《金鼎神祕賦》[编辑]
人生有命，得失頓殊，富貴貧賤，那能一體。紅光滿室， 五行群聚於貴鄉，佳氣充廬，四柱並集於福地，先貧 後富。生時值祿為同鄉，始吉終凶，日時犯空破之處， 平生坎坷，基薄與凶運交雜，一世榮華，命高逢好，運 疊至剛，金遇火方成器，決定超群。旺火得水為既濟， 必然出眾，木須金而不繁，水賴土而不散。戊己見寅 卯，得位於勾陳，壬癸坐巳午，當權於元武。貴人入命 遇奇儀，必是公卿華蓋；臨時值孤寡，定為僧道玉堂 拜相。炎炎火秀在離宮，金闕朝元，洋洋水德宅坎位 重逢水位，斷為雲水之仙；累犯純陽，定作空門之子。 遇長生而聰明智慧，逢死敗而蒙蠢愚頑，父母難靠， 年月俱陷空亡，妻子易虧，日時併臨孤寡，卯酉生逢 剋戰，敗門戶而多災。子午全居死墓，走他鄉而為客。 子午最嫌巳亥卯酉，切忌寅申宅墓受煞，門戶多破， 時落天中，子少合逢干頭妻多，年中無氣，幼而散失 元基。月內逢空，門戶消索不立。日臨絕位，縱妻無恙 亦分離；時在墓中，後嗣有時也不順。合地秀者貴，得 天時者榮，五行無氣者貧，四柱有傷者賤，陰陽純一 者孤，支干刑害者疾，用神休囚者，難求富貴。秀氣淺 薄者，多是藝術。刑剋互見身旺，定作軍徒。辰戌相加 有損，斷為獄吏。金水閑慢，落魄清貧之人。驛馬衝擊， 驅馳紅塵之客。魁罡重犯，生於屠宰之家。酉戌重逢， 身死奴僕之下。柱中子午雙包，尊居垣省。命內干支 一氣，「貴至侯王，一片純陽獨剋命不死也。傷滿盤印 綬俱生，身不貴即富。年月併傷，父母妻妾難為。年時 併傷，怙恃繼嗣不保。年衝日兮父母旺，妻妾難存。時 衝年兮兒女旺，父母易損。破命者少失雙親，破月者 長剋昆季，破日者一身獨立，破時者老無結果，破胎 者母氏獨當。」此則論其大略，尚未及於精細，先提官 貴，迥異常流，甲戊庚引至丑未，貴神有氣，乙丙丁出 於酉亥，天乙加臨，己逢坎位，乙在坤方，六辛喜於寅 午，壬癸宜於巳卯，此謂暗中得貴，更看官印弱強，甲 逢酉位，乙到申方，丙得子宮必顯，丁加亥上榮昌，戊 見卯而能秀，己臨艮而聲揚，庚到離宮得氣，辛臨巽 位安然，壬投午上既濟，癸向巳內財官，此為正官正 印，更看祿馬朝元，若無刑衝剋破，定作鼎鼐神仙，次論財富養命之源，先觀財命有氣，次觀祿馬不貧，木 臨四季，向祿自然充裕，水到午上，財旺必定豐隆，土 逢潤下，金遇曲直，火遭金局，三合逢祿庫食神，五行 值天廚財氣，四柱無傷，日時得地，身旺有氣，逢財化 作官星，身衰失時，財多反為貧漢。若居煞地，多是兇 徒。人有公吏軍戎，商賈藝術，四者不同，各有所居。公 吏之命，多帶剋刑，東西戰鬥，南北衝擊，長生處破了， 死絕處生起，五行錯雜，象不純一，倒食逢財，夾貴逢 破，財印相刑，引用無氣，秀中帶鬼，貴氣損傷，干支重 會，提綱懸針，此等之命，不離公門，至若帶官祿而可 獲福，遇貴神而可進步，則又有出仕顯達者也。兵卒 之命，與吏大同，局中煞重而干支不等，象內貴輕而 主本破傷。甲見卯支，丙臨三丁之地，辛向亥地，壬家 二癸之鄉，乙丁逢蛇，戊土奔馬，此乃懸針羊刃，更犯 剋破刑衝，又帶福氣，凶中有吉。懸針遇吉煞相扶，羊 刃有貴神相助，由是從行伍而有權祿，自兵卒而任 總戎，然以煞為重，則不可誣焉者也。再看商賈，其命 何憑？日時併臨子午，三元都值寅申，馬前無轡，劫上 逢財，或偏財身旺，復行財運，或六合會財，更坐馬鄉， 壬人運南，丙人運北，經營買賣之人。甲人行西，庚人 行東，貿遷有無之輩。甲乙居坎犯壬癸，未免萍梗他 鄉；元武遇亥無戊己，諒必壟斷外土，至於得利不得 利，則專論財之旺與不旺而決之也。再看藝術，又非 商賈，命遇德秀犯刑衝，小道可觀，時逢學堂見空亡， 多能可鄙，乙庚化金於坎艮，丁壬化木於兌乾，辛丙 臨乎四季，戊癸居乎一宮，此乃秀而不實，化而不成， 格局破損，祿馬不全，原夫秉賦聰明，多因生遇學堂， 至於成就淡薄，乃是命無根本。〈無根本如水人無金火人無木之類〉若 四柱不相往來，更五行再無氣象，天乙閑慢，華蓋疊 逢，不作飄蓬，尋幽之士，必為九流藝業之人。〈天乙閑慢如甲 戊庚上半年以未為貴人不閑下半年以丑為貴人不閑與六壬反看〉再看僧道，又非 藝術。「五行在無氣之鄉，十干臨死墓之地，年月盡逢 孤寡，日時全見元辰。」累犯空亡，重臨華蓋，妻子衰絕， 身旺無依。火盛而身心禪定，水多而自在逍遙。若命 合貴格而死絕，心樂清虛；命無貴氣而生旺，性好空 門。月上五行恬和，道行高潔而教門增重。時上五行 安靜，行果相輔而徒眾數多。月上福神得助，則善和 法眷而同衣贊美。日上刑衝帶煞，則求化無緣，而行 腳瓢流。見煞印，則當權服眾，遇喪弔，則苦行傷身。華 蓋夾貴與三奇，雖云吉煞，自死自絕自生旺，則無吉 助。若生旺太過而兼帶干鬼，則名利之心不忘，值剋 害太甚而更遇凶煞，則凡俗之還不免。咸池為酒色 之星，犯之則耽迷不檢；羊刃乃凶惡之物，遇之則財 利是圖。歲運見喪弔伏，反在俗人則凶，而僧道則吉。 元命遇孤寡亡劫，在常人有妨，而僧道無害。《古歌》云： 「兩般父母見星孤，四季天上祿也無，辰戌丑未加臨 著，多是道士及僧徒。」又云：「三合生人辰戌時，定為僧 道不須疑，若還華蓋併臨墓，囊橐豐隆定紫衣。」凡論 僧道，又當以是質之。
又有先貧後富，先富後貧，二者隔別，全看月日。日時 生旺聚福兮，晚景榮華，月令有氣儲財兮早年富貴。 若月吉而引用多輕，先富後貧。日強而本根不利，先 貧後富，生來受蔭。年月在財官之鄉，末主孤寒。日時 犯空破之地，年月逢財無氣，幼年窘迫。日時遇食有 氣，老景歡忻。四柱衰微，平生不遂。背祿逐馬，一世恓 惶。若夫干頭財露，支內不藏傷劫實地祿馬虛浮，身 旺印助，一生破敗。不聚財身弱財多，外似有餘內不 足。或四柱原無財，官遇歲運忽然發跡，似此之命，有 名無實，又有拋鄉去井，失上離家，乃年剋月兮相制 伏，日衝時兮在子午，四煞若衝身命，定應遊走他鄉。 三限再臨死絕，未免飄泊外處重重鬼害纍纍刑空， 運拙時乖兮別閭里而跋涉程途，命蹇日衰兮辭親 戚而往來岐路。
再論兄弟，以及妻子。木人春降，到寅亥卯，昆仲必多， 若生西南必少。金命秋生，臨巳申酉，兄弟盈門，若逢 東地，不靠水居潤下，遇乾坎同氣多榮，往來辰戌消 灑，火向炎上居離巽，連枝共美，到於酉亥凋零，土臨 四季，伯叔成行，若論得力不得力，三元不落空亡，四 柱不犯孤寡，青龍作子休婚白虎之妻，火德成男，莫 娶亥子為婦，水生子嗣，母忌中央，年合日時犯戊癸， 決主三妻。甲逢二己到巳午，不止兩婦。丙逢重辛居 酉子，多招寵妾。庚與乙合生卯午，定有偏房。壬重逢 丁在巳酉，重婚別室。陽合陰盛妻雙立，陽合陰衰妻 再娶，又有子多榮貴，亦有子少愚頑，是理極微，要當 詳論。金居離位逢炎火兒孫滿前。火臨坎戶，遇順下， 後代克昌。木逢庚辛到巳，申土生甲乙見寅卯水臨 四季，喜見戊己時日生，逢無剋制，子孫多榮。官煞重， 逢見財生，繼嗣必貴。若夫日臨衰墓死敗，男女須傷， 時犯空亡有剋，兒孫必少。木為後代，忌逢申午之方。 火若為男，休逢酉亥之地。金為子位，怕見坎寅水作 男宮，忌見卯巳土為後嗣，怕臨震東，男取剋干為嗣女取干生為子，四柱歸於敗絕，五行都在傷官，雖有 干支暗合，也須螟蛉作嗣，縱有偏出，實難定姓。古有 借妻安子，其理甚元。木兒見鬼，得北方坎女多存，水 子遇煞，賴西方兌妻，可養水制火，男借青龍為嬭母， 木損土兒，覓朱雀為繼娘。五行有損，須借相生，四柱 雖剋，亦多無害。若不借母安子，豈能後嗣不乏。 至論女命，最怕刑夫，日生木蛇，難成婚配之期，己用 金雞，定是失夫之婦。土為夫婿，寅卯多寡，木作婚期， 離宮須害，再犯孤鸞尤甚，更遇八專何說？至於為婦 清潔，生而不犯貴合。若要秉性堅貞，長而不逢煞傷。 丁壬無氣，必犯娼淫。戊癸休囚，多有濁濫。四柱祿合， 三元純一，日時，有合有夫，不離私情，桃花劫煞，五行 居墓，財祿沐浴背夫，別成暗約，陰遇陽干，合多不娼 即妓，比劫分爭，身弱非妾即奴。至有五行失位，四柱 休囚，十干上下交戰，運行無氣空亡，三元在沐浴之 中，五行居死墓之地，生為奴婢，將誰怨尤？間有命犯， 倒食而無食，能與別人作福，偏財遇比而身旺，甘為 富室幹僕，男子舍居，異姓入贅。金居金位，遇卯寅木 到木鄉，逢丑未日時，犯月鬼破門，丙壬別祖宗入墓。 魁罡臨命見華蓋，一生就妻為活。丑未重犯遇寡宿， 半世從婦入舍。四柱往來有情攜手為婚。三元重犯 陰合，不媒作室。陽衰陰旺，女招別姓子為男，命配成 婚，休敗剋滯，後「看相生，多招外婿，支多剋滯，定應知 汝。波濤下上，無生一戶，豈能堅守。身如顯化，自無氣， 本姓全虧，若是假合別成象，孤兒異姓，平生窘迫，豈 能得祖宗之財？若得興豐，因托別房父母」，此只論其 大概，尚未得其精微。命之理微，悟在心得。若夫疾病 死絕，貧賤凶惡，歲運晦顯，各有道理，已著於前，茲不 重賦。
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