植物名實圖考 (道光刻本)/第十一卷/石龍芻
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石龍芻本經上品今龍鬚草湖南廣西植之田中織席上供山海經曰龍蓨別錄龍常草有名未用李時珍以為卽鼠莞似龍鬚之小者俗呼粽心草云
雩婁農曰龍鬚草生永州或云廣西富川尤佳其草長而無節清而不寒故為任土之貢畺臣歲命席人審尚方制度作之不過六領物旣少而直亦輕非唯百姓無擾卽牧令亦無所預豈比宏農得寶之歌樂天賣炭之什耗國儲而匱民力哉竊疑禹貢厥篚厥貢多郊祀武備之用曰浮曰逾計其水陸至詳至賅獨於鉛松恠石僅為器飾以登天府致為後世石花所籍口豈聖人獨不料其厲民哉夫處黃屋作髹器為神農黃帝之言者猶或非之若湯之獻令周之爻閭王會貢圖垂耀奕禩召康公乃作旅獒之誡蓋已默燭白狼白鹿觀兵生玩荒服不至之漸故曰不寶遠物則遠人格其言深切著明矣然聖人不盡斥貢珍卻地圖何也天生一物必𢌿一物之用用其材而不時與知其材而不用皆曰暴天物考工記曰智者創物巧者述之百工之事皆聖人所作是以攻木攻金攻皮設色刮摩塼埴無不曲盡其功致而別其良苦如是則天下無棄物無棄物則無棄財聖人盡物之性卽以足財之源非不知玉杯象箸日卽於侈然以天下之大利卽天下之大弊其始也利勝於弊其末也弊勝於利利不遠則弊不深蓋百工者治世不竭之府而亂世之大蠧也聖人知後世必有以峻宇雕墻亡者而不能不為上棟下宇知後世必有以甘酒嗜音亡者而不能不為醴酪笙簧以為後有聖君良相必能推吾制作之精黜奢崇儉為疾用舒而縱欲者必貴異物賤用物故明著其禁曰無為淫巧以蕩上心興其源而杜其流法如是足矣否則上有茅茨土階而下有罔水行舟聖人其如之何